編者的話
今年懷恩堂可説有喜有悲; 年頭時傅先生和傅太太相繼入院, 接着又有幾位弟兄-Dick和于先生分別入院,後曙偉弟兄交通事故身亡,到十月我們的榮譽牧師何福田被主接回天家, 這個月Harry 弟兄也安息主懷了。
人是逃不過生老病死自然定律的,總有一天會走完世上的路。 創世記第三章是慘痛的一幕,亞當夏娃犯罪後分別受刑罰,從此死亡就如毒鈎般綑綁我們,没有盼望。然而,神是愛,祂為人類預備永生的救恩,我們雖然難免一死,卻有一條永恒的出路, 這就是主耶稣基督,因祂是道路、生命和真理。聖誕節乃是記念主耶稣基督的降生,盼望我們在慶祝這佳節期間,大家能思想我們跟主的關係。
可喜的是我們的傅先生病情穩定了,傅太太也回到教會彈琴服事,Dick 和于先生也都分別出院。我們的賀牧師從九月份上任後已經参予和主持了三個喪禮;賀師母和他們的次女兒也搬到芝加哥,這一切都是神的帶領。
今期季刋的同工們忙得不可開交,先是編輯何牧師的懷念特刋,接着出季刋,常忙到零晨一兩點鐘。感謝神,這兩份刋物都能如期出版。
謝謝執筆的米迦勒續寫「詩篇23 篇第六節」,蒼靈寫的「我們對神的觀念,反映我們對神的認識」,紅梅分享一篇「學習禱告」,Laurie 寫下「永不改變」,順子分享賣房的「感恩,感恩,再感恩」。三餘也感恩不盡,執寫了「病癒感言」,傅太也感恩分享「再次感到神的恩待」,胡水林寫了「中國基督教發展障礙」。
人是逃不過生老病死自然定律的,總有一天會走完世上的路。 創世記第三章是慘痛的一幕,亞當夏娃犯罪後分別受刑罰,從此死亡就如毒鈎般綑綁我們,没有盼望。然而,神是愛,祂為人類預備永生的救恩,我們雖然難免一死,卻有一條永恒的出路, 這就是主耶稣基督,因祂是道路、生命和真理。聖誕節乃是記念主耶稣基督的降生,盼望我們在慶祝這佳節期間,大家能思想我們跟主的關係。
可喜的是我們的傅先生病情穩定了,傅太太也回到教會彈琴服事,Dick 和于先生也都分別出院。我們的賀牧師從九月份上任後已經参予和主持了三個喪禮;賀師母和他們的次女兒也搬到芝加哥,這一切都是神的帶領。
今期季刋的同工們忙得不可開交,先是編輯何牧師的懷念特刋,接着出季刋,常忙到零晨一兩點鐘。感謝神,這兩份刋物都能如期出版。
謝謝執筆的米迦勒續寫「詩篇23 篇第六節」,蒼靈寫的「我們對神的觀念,反映我們對神的認識」,紅梅分享一篇「學習禱告」,Laurie 寫下「永不改變」,順子分享賣房的「感恩,感恩,再感恩」。三餘也感恩不盡,執寫了「病癒感言」,傅太也感恩分享「再次感到神的恩待」,胡水林寫了「中國基督教發展障礙」。
永不改變
作者:Laurie
世界在變, 時間在變, 只有神永不改變。 我們活在這個世上, 一切都是靠神的守護, 從歲首到年終祂都看顧, 雖然我們也有傷心、難過的時刻 , 但神對我們不離不棄, 使我們不必為明天憂慮。
今年更讓我們教會感恩的是賀牧師和家人加入了我們的大家庭, 還有教會又添了兩個新嬰孩, 這是神對我們教會很大的恩典, 這也給我們很大的激勵。 求神繼續施恩, 使我們弟兄姊妹有合一的心來事奉主, 使教會在這個社區做光做鹽,也能得到健康地增長, 願我們更多家人和朋友相信福音。
希望各位都來參加主日學, 更加明白聖經的真諦及神的心意, 清楚聖經對我們現代人有什麼關係和幫助,讓我們明白神的救恩、神的公義和 神的愛。 我們透過學習聖經, 好好裝備自己, 成為合神使用的器皿, 將主的福音傳開去。
世界在變, 時間在變, 只有神永不改變。 我們活在這個世上, 一切都是靠神的守護, 從歲首到年終祂都看顧, 雖然我們也有傷心、難過的時刻 , 但神對我們不離不棄, 使我們不必為明天憂慮。
今年更讓我們教會感恩的是賀牧師和家人加入了我們的大家庭, 還有教會又添了兩個新嬰孩, 這是神對我們教會很大的恩典, 這也給我們很大的激勵。 求神繼續施恩, 使我們弟兄姊妹有合一的心來事奉主, 使教會在這個社區做光做鹽,也能得到健康地增長, 願我們更多家人和朋友相信福音。
希望各位都來參加主日學, 更加明白聖經的真諦及神的心意, 清楚聖經對我們現代人有什麼關係和幫助,讓我們明白神的救恩、神的公義和 神的愛。 我們透過學習聖經, 好好裝備自己, 成為合神使用的器皿, 將主的福音傳開去。
病癒感言
作者:三餘
俗話說:「天有不測風雲, 人有旦夕禍福」。 我在今年退修會時, 因Ginny 與Wendy領唱的詩歌很精彩, 這使我情緒非常激昂, 大聲唱歌讚美主。 哪知唱了兩首詩歌後, 我突感不適, 腦部血液上沖, 接著耳朵聽不見自己的聲音, 急告知身旁的妻子, 她示意我坐下休息, 稍休息之後就感覺到沒事了, 可是過了三天(7月2日)又感不適, 在家病發, 語無倫次, 狀頗怪異, 家人驚慌, 急送我去醫院求診。經醫生驗明, 急性腦血管溢血, 急需進行手術治療。 諸般情況都是事後由家人逐步解釋我才得明白, 當時自己一直住院休養, 有關症狀一概不詳, 反覺得家人怎麼讓我呆在醫院, 常常錯怪他們, 現在想來真是不好意思, 請親愛家人原諒在下當時的無知!
自從我病發後, 家人都很緊張, 可是檢查、治療, 還有療養却都是那麼順利及時, 這是上主恩典!
我復健出院後, 將近三個月, 各階段復健必須參加, 不得馬虎, 免留下後遺症, 難以恢復正常健康(這倒是真的, 免得後悔!) 萬分感謝長存主恩!
感激教會各位兄弟姊妹, 從我7/2/15 得病以來, 他們一直為我禱告, 更在百忙中抽空來醫院多次看我, 實在給我很大的鼓勵, 這使我永生難忘。
這次得病, 讓我深深體會神的恩典, 更見證神的大能。雖然我身體還有些軟弱, 但我相信神必能使我恢復如前。感謝神! 哈利路亞!
俗話說:「天有不測風雲, 人有旦夕禍福」。 我在今年退修會時, 因Ginny 與Wendy領唱的詩歌很精彩, 這使我情緒非常激昂, 大聲唱歌讚美主。 哪知唱了兩首詩歌後, 我突感不適, 腦部血液上沖, 接著耳朵聽不見自己的聲音, 急告知身旁的妻子, 她示意我坐下休息, 稍休息之後就感覺到沒事了, 可是過了三天(7月2日)又感不適, 在家病發, 語無倫次, 狀頗怪異, 家人驚慌, 急送我去醫院求診。經醫生驗明, 急性腦血管溢血, 急需進行手術治療。 諸般情況都是事後由家人逐步解釋我才得明白, 當時自己一直住院休養, 有關症狀一概不詳, 反覺得家人怎麼讓我呆在醫院, 常常錯怪他們, 現在想來真是不好意思, 請親愛家人原諒在下當時的無知!
自從我病發後, 家人都很緊張, 可是檢查、治療, 還有療養却都是那麼順利及時, 這是上主恩典!
我復健出院後, 將近三個月, 各階段復健必須參加, 不得馬虎, 免留下後遺症, 難以恢復正常健康(這倒是真的, 免得後悔!) 萬分感謝長存主恩!
感激教會各位兄弟姊妹, 從我7/2/15 得病以來, 他們一直為我禱告, 更在百忙中抽空來醫院多次看我, 實在給我很大的鼓勵, 這使我永生難忘。
這次得病, 讓我深深體會神的恩典, 更見證神的大能。雖然我身體還有些軟弱, 但我相信神必能使我恢復如前。感謝神! 哈利路亞!
詩篇23第六節思考問答
(個人靈修所得,僅供參考 。)
作者:米迦勒 9/29/2015
我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。我且要住在主的殿中直到永遠。
詩篇27:4
1, 關於這句話我有什麼經歷嗎?
答: 我對詩篇23很喜歡, 但是剛受洗不久時, 對最後這句一直不太懂。前面牧羊、請客的比喻都好理解,和吃喝有關,很具體,很好。恩惠慈愛雖然抽象一些,也很好,也是世人懂得尋求的好東西。那麼一直住在聖殿裡,這有什麼好的呢?我沒有直觀的感受,也就不覺得嚮往。有一次我參加芝北華人教會的活動,在地下室吃飯時就問當時曾為我施洗的主任牧師,住在主的殿中是什麼意思?他回答說,就是和主在一起的意思。我當時聽了就滿意了。雖然我後來學到很多進一步的知識,但是回過頭來看,林牧師的回答對我當時的程度最適合,傳達了一種對主樸素而真摯的嚮往之情,使我這初信者也開始去尋求類似的與主同在的美好體驗。本句作為詩篇最後一句,真是巧妙,挑起我的好奇心,讓我逐漸認識到,青草、宴席、福杯,這些主賜的美物雖好,但是賜福的主自己更好!
2. 本句與大衛的什麼其他詩句類似?
答: 詩篇27:4說有一件事詩人反復尋求的,就是有生之日住在聖所瞻仰主的榮美。
3. 聖殿與安息日有什麼關係?
答:聖殿是空間裡分別為聖敬拜主,與主同在感受特別強烈的地方;安息日是時間裡分別為聖敬拜主,與主同在感受特別強烈的日子。
4. 造聖殿與創世有什麼關係?
答:創世,是主作的工,
造殿,是人的工作。
這兩者用的希伯來文都是很少見的詞:創造的工melachah,而不是常用的詞:服務的工avodah。
人是造物主按自己形象造的,也能用創造的工敬拜造物主,按祂的指示,用祂賜的智慧和手藝,造成聖所。
在造物主創造的世界上分別一塊空間敬拜祂,完全是人應該的回應。
5. 造物主這麼大,要小小的殿有什麼用?
答:有人認為小小的殿和整個世界有奇妙的對應關係。
科學家牛頓研究過聖殿,並曾為之畫圖:
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Isaac_Newton%27s_occult_studies#/media/File:Isaac_Newton's_Temple_of_Solomon.jpg
聖殿雖小,但有人嚮往將來整個世界都要成為敬拜造物主的殿。
6. 大衛一直沒造聖殿,那麼他的詩句裡表達的信心是不是落空了?
答:有人認為將來義人復活,大衛也在其中,他雖然經過死蔭幽谷,將來卻必要與主同在。
7. 本句與永恒有什麼關係?
答:一生一世,直到永遠,都是本句與永恒有關的詞。
但最根本的,是本句主的名字,祂是永恆的存在,我們因著祂,才有真正的永恆的盼望。
8. 主的名字與永恒有什麼關係?
答: 主的永恆,是超出人的想像的。人想像的永恆,通常是比照人類的壽命,百歲是人瑞,千歲是對親王的祝願稱呼,九千歲是對攝政王的祝願稱呼,萬歲是對國君的祝願稱呼。而永恆的意思,一定是比所有數字能表示的活得更長。但是主的名字絕非是表示一個很俗氣的長壽冠軍的概念。祂沒有形象的局限,超越了空間,無處不在。同時祂又超越了時間,祂無時不在。換句話說,祂已經同時充滿了所有的時間,同時存在於過去現在將來。
關於這些, 我在2011年12月季刊裡寫了篇文章,裡面引用了很多聖經根據。當時寫那篇文章,是因為我三歲的小孩問我,“神在雲裡嗎?” 引起了我的很多思考和學習。
這裡我借用當時寫的一段話來回答現在的問題,用以解釋主的名字裡永恆的含義:
神有個名稱由y和h, v,h 構成。這些字母,猶太人認為是能用來構成“存在”的三個時態的輔音字母的基石:“昔在今在永在” = hyh hvh vyhyh ,
因為祂是昔在今在永在。在祂,沒有昨日今日明天之分別。
祂就像一本連環畫的作者,已經把過去現在將來的每一頁都畫好了,而我們現在就像在畫冊裡的某一頁上的人物,雖然還沒進入將來,但主早已把我們在將來的書頁裡畫好了。所以大衛雖然遺憾有生之年不能建成聖殿,但他卻有信心寫下“ 我且要住在主( 那位昔在今在永在者)的殿中直到永遠”的不朽詩句。
作者:米迦勒 9/29/2015
我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。我且要住在主的殿中直到永遠。
詩篇27:4
1, 關於這句話我有什麼經歷嗎?
答: 我對詩篇23很喜歡, 但是剛受洗不久時, 對最後這句一直不太懂。前面牧羊、請客的比喻都好理解,和吃喝有關,很具體,很好。恩惠慈愛雖然抽象一些,也很好,也是世人懂得尋求的好東西。那麼一直住在聖殿裡,這有什麼好的呢?我沒有直觀的感受,也就不覺得嚮往。有一次我參加芝北華人教會的活動,在地下室吃飯時就問當時曾為我施洗的主任牧師,住在主的殿中是什麼意思?他回答說,就是和主在一起的意思。我當時聽了就滿意了。雖然我後來學到很多進一步的知識,但是回過頭來看,林牧師的回答對我當時的程度最適合,傳達了一種對主樸素而真摯的嚮往之情,使我這初信者也開始去尋求類似的與主同在的美好體驗。本句作為詩篇最後一句,真是巧妙,挑起我的好奇心,讓我逐漸認識到,青草、宴席、福杯,這些主賜的美物雖好,但是賜福的主自己更好!
2. 本句與大衛的什麼其他詩句類似?
答: 詩篇27:4說有一件事詩人反復尋求的,就是有生之日住在聖所瞻仰主的榮美。
3. 聖殿與安息日有什麼關係?
答:聖殿是空間裡分別為聖敬拜主,與主同在感受特別強烈的地方;安息日是時間裡分別為聖敬拜主,與主同在感受特別強烈的日子。
4. 造聖殿與創世有什麼關係?
答:創世,是主作的工,
造殿,是人的工作。
這兩者用的希伯來文都是很少見的詞:創造的工melachah,而不是常用的詞:服務的工avodah。
人是造物主按自己形象造的,也能用創造的工敬拜造物主,按祂的指示,用祂賜的智慧和手藝,造成聖所。
在造物主創造的世界上分別一塊空間敬拜祂,完全是人應該的回應。
5. 造物主這麼大,要小小的殿有什麼用?
答:有人認為小小的殿和整個世界有奇妙的對應關係。
科學家牛頓研究過聖殿,並曾為之畫圖:
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Isaac_Newton%27s_occult_studies#/media/File:Isaac_Newton's_Temple_of_Solomon.jpg
聖殿雖小,但有人嚮往將來整個世界都要成為敬拜造物主的殿。
6. 大衛一直沒造聖殿,那麼他的詩句裡表達的信心是不是落空了?
答:有人認為將來義人復活,大衛也在其中,他雖然經過死蔭幽谷,將來卻必要與主同在。
7. 本句與永恒有什麼關係?
答:一生一世,直到永遠,都是本句與永恒有關的詞。
但最根本的,是本句主的名字,祂是永恆的存在,我們因著祂,才有真正的永恆的盼望。
8. 主的名字與永恒有什麼關係?
答: 主的永恆,是超出人的想像的。人想像的永恆,通常是比照人類的壽命,百歲是人瑞,千歲是對親王的祝願稱呼,九千歲是對攝政王的祝願稱呼,萬歲是對國君的祝願稱呼。而永恆的意思,一定是比所有數字能表示的活得更長。但是主的名字絕非是表示一個很俗氣的長壽冠軍的概念。祂沒有形象的局限,超越了空間,無處不在。同時祂又超越了時間,祂無時不在。換句話說,祂已經同時充滿了所有的時間,同時存在於過去現在將來。
關於這些, 我在2011年12月季刊裡寫了篇文章,裡面引用了很多聖經根據。當時寫那篇文章,是因為我三歲的小孩問我,“神在雲裡嗎?” 引起了我的很多思考和學習。
這裡我借用當時寫的一段話來回答現在的問題,用以解釋主的名字裡永恆的含義:
神有個名稱由y和h, v,h 構成。這些字母,猶太人認為是能用來構成“存在”的三個時態的輔音字母的基石:“昔在今在永在” = hyh hvh vyhyh ,
因為祂是昔在今在永在。在祂,沒有昨日今日明天之分別。
祂就像一本連環畫的作者,已經把過去現在將來的每一頁都畫好了,而我們現在就像在畫冊裡的某一頁上的人物,雖然還沒進入將來,但主早已把我們在將來的書頁裡畫好了。所以大衛雖然遺憾有生之年不能建成聖殿,但他卻有信心寫下“ 我且要住在主( 那位昔在今在永在者)的殿中直到永遠”的不朽詩句。
我們對神的觀念,反映我們對神的認識
作者:蒼靈
今天傍晚我剛吃過了晚飯,不知怎樣,又走去㕑房找吃的。打開冰箱,拿了一盒肉桂黄油,大刀地塗在甜麪包上,吃得津津有味。然後回到我的書房去開始寫這篇稿文。想一下我剛才不經意地吃些又甜又不健康的“垃圾食品”,真的是好諷刺,這不正是我們屬靈生命的一個寫照!
今天大部分的“垃圾食品”都很好吃的,雖然是不健康,但想到只是偶然吃一次,也無大礙。這也反映我們屬靈生命的光景。我們或許愛世界勝過愛神,更戀慕名成利就,貪圖安逸等的屬世價值觀。當神祝福我們在事業上成功,在生活上物質豐富時,我們會繼續追求什麽呢?是否在事業上更上一層樓?或是嚮往更豐裕的生活?
記得在一次小組聚會中,有一位弟兄分享, 説他從來没有覺得自己是一個貪心的人,但想到自己得到高等學位以後,繼後又出國,現在又想去追求更成功的專業,心裏就是不能滿足現狀,他第一次意識到自己也有貪念;我在想我們很多人都有貪念。 因為屬世的東西是蠻吸引人的,人在不自覺中作了這些東西的奴僕,包括基督徒也去拼命或花上很多時間追求的這些都是將會過去的東西。 我不是提倡大家要作清教徒,乃是我們在世上能安居樂業以外,我們心底深處所渴慕的是什麽? 難道單渴慕神和追求祂不能满足我們嗎?
昔日以色列人在曠野,神拯救了他們離開埃及,一個月後他們發怨言,竟懷念在埃及為奴的肉鍋美食。今天我們被神從罪中拯救了出來,我們可能仍渴想以前在罪中作樂的日子。
出埃及記第16章𥚃記載神並没有報應他們的埋怨,反而賜下鵪鶉和嗎哪,供給他們每天的需要,並在第六天賜雙份,叫他們守聖安息日。有人卻不聽從神的吩咐,將糧食都留過夜,結果到第二天早晨,食物都壞掉了。多少時侯,我們知道神的吩咐,但卻不去服從,靠着自己的智慧和能力去行我們想幹想作的,到頭來還是行不通。這章有一個寶貴的功課:學習每天倚靠神和仰望祂的供應;神看見祂子民的軟弱,因以色列民只看見眼前的需要,忘記從出埃及走出來的經歷,更不能體會神的大能。
我們怎樣能遠離那些“垃圾食品”?首先要將那“想去作”的意念以神話語來取替, “耶和華萬軍之神阿,我得着你言語就(當食物)吃了。你的言語是我心中的歡喜快樂,因我是稱為你名下的人。” (耶15:16)
請想一下,我們一天花多少時間去看新聞,看電視,看電影或電視劇集,上網絡,在社交媒體上(Facebook, 幑博, 博客等)放心思。我承認這些媒體有其功用,但若我們給媒體纏住,讓它變成了我們的主人,便在分配時間上虧欠了神。有些人的 "垃圾食品" 可能是園藝、運動、派對、廚藝、維修房子等,這些都是生活的樂趣,但要是樂趣勝於更深追求認識神的話,這便會影響我們屬靈生命的成長。
另外,我們心中歡喜快樂的源頭,是否從神而來?在上一段所提的媒體、興趣等事,會否更能使我們得着满足快樂?我老公當時在厨房跟我説:“你吃這麼多又油又甜的麵包。” 我當時就是想吃那甜的,跟剛吃完不久的那頓健康晚餐相比,這甜油麪包更樂口福。老公因有糖㽷病,他能夠自律,因知道這些食物對他的身體不好。我也知吃這麽多對我是不好的,但卻能满足我當時的食慾;當我們長期飲用“垃圾食品”,繼而成為習慣後,就更不會對健康食品有胃囗。
屬靈成長的過程,必然會有或多或少的挣扎,憑着意志不一定能堅持,, 但我們可以讓詩人所寫的成為我們的禱告:“神阿,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。我的心渴想神,就是永生神。我幾時朝見神呢。(詩42:1-2)" 細想一下,今天我們生活的優先次序是怎様安排的,神是我們的主,還是我們一直是作自己的主? 當我們努力地在追求個人的享受、名成利就等事情,或者是閒懶不作事時,有否察覺自己是腳踏在乾旱疲乏無水之地?大衛所説, “神啊,你是我的神,我要切切的尋求你。在乾旱疲乏無水之地,我渴想你,我的心切慕你。”(詩63:1)大衞是在猶大曠野的時候作這首詩的,在困境中他懂得如何尋求神。最可悲的是我們全無意識到自己困在一個屬靈的乾旱地。
盼望我們能夠 “不要效法這世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良,純全可喜悦的旨意”(羅12:2),在每一天的生活中反映出我們真的是認識神和跟隨祂。
今天傍晚我剛吃過了晚飯,不知怎樣,又走去㕑房找吃的。打開冰箱,拿了一盒肉桂黄油,大刀地塗在甜麪包上,吃得津津有味。然後回到我的書房去開始寫這篇稿文。想一下我剛才不經意地吃些又甜又不健康的“垃圾食品”,真的是好諷刺,這不正是我們屬靈生命的一個寫照!
今天大部分的“垃圾食品”都很好吃的,雖然是不健康,但想到只是偶然吃一次,也無大礙。這也反映我們屬靈生命的光景。我們或許愛世界勝過愛神,更戀慕名成利就,貪圖安逸等的屬世價值觀。當神祝福我們在事業上成功,在生活上物質豐富時,我們會繼續追求什麽呢?是否在事業上更上一層樓?或是嚮往更豐裕的生活?
記得在一次小組聚會中,有一位弟兄分享, 説他從來没有覺得自己是一個貪心的人,但想到自己得到高等學位以後,繼後又出國,現在又想去追求更成功的專業,心裏就是不能滿足現狀,他第一次意識到自己也有貪念;我在想我們很多人都有貪念。 因為屬世的東西是蠻吸引人的,人在不自覺中作了這些東西的奴僕,包括基督徒也去拼命或花上很多時間追求的這些都是將會過去的東西。 我不是提倡大家要作清教徒,乃是我們在世上能安居樂業以外,我們心底深處所渴慕的是什麽? 難道單渴慕神和追求祂不能满足我們嗎?
昔日以色列人在曠野,神拯救了他們離開埃及,一個月後他們發怨言,竟懷念在埃及為奴的肉鍋美食。今天我們被神從罪中拯救了出來,我們可能仍渴想以前在罪中作樂的日子。
出埃及記第16章𥚃記載神並没有報應他們的埋怨,反而賜下鵪鶉和嗎哪,供給他們每天的需要,並在第六天賜雙份,叫他們守聖安息日。有人卻不聽從神的吩咐,將糧食都留過夜,結果到第二天早晨,食物都壞掉了。多少時侯,我們知道神的吩咐,但卻不去服從,靠着自己的智慧和能力去行我們想幹想作的,到頭來還是行不通。這章有一個寶貴的功課:學習每天倚靠神和仰望祂的供應;神看見祂子民的軟弱,因以色列民只看見眼前的需要,忘記從出埃及走出來的經歷,更不能體會神的大能。
我們怎樣能遠離那些“垃圾食品”?首先要將那“想去作”的意念以神話語來取替, “耶和華萬軍之神阿,我得着你言語就(當食物)吃了。你的言語是我心中的歡喜快樂,因我是稱為你名下的人。” (耶15:16)
請想一下,我們一天花多少時間去看新聞,看電視,看電影或電視劇集,上網絡,在社交媒體上(Facebook, 幑博, 博客等)放心思。我承認這些媒體有其功用,但若我們給媒體纏住,讓它變成了我們的主人,便在分配時間上虧欠了神。有些人的 "垃圾食品" 可能是園藝、運動、派對、廚藝、維修房子等,這些都是生活的樂趣,但要是樂趣勝於更深追求認識神的話,這便會影響我們屬靈生命的成長。
另外,我們心中歡喜快樂的源頭,是否從神而來?在上一段所提的媒體、興趣等事,會否更能使我們得着满足快樂?我老公當時在厨房跟我説:“你吃這麼多又油又甜的麵包。” 我當時就是想吃那甜的,跟剛吃完不久的那頓健康晚餐相比,這甜油麪包更樂口福。老公因有糖㽷病,他能夠自律,因知道這些食物對他的身體不好。我也知吃這麽多對我是不好的,但卻能满足我當時的食慾;當我們長期飲用“垃圾食品”,繼而成為習慣後,就更不會對健康食品有胃囗。
屬靈成長的過程,必然會有或多或少的挣扎,憑着意志不一定能堅持,, 但我們可以讓詩人所寫的成為我們的禱告:“神阿,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。我的心渴想神,就是永生神。我幾時朝見神呢。(詩42:1-2)" 細想一下,今天我們生活的優先次序是怎様安排的,神是我們的主,還是我們一直是作自己的主? 當我們努力地在追求個人的享受、名成利就等事情,或者是閒懶不作事時,有否察覺自己是腳踏在乾旱疲乏無水之地?大衛所説, “神啊,你是我的神,我要切切的尋求你。在乾旱疲乏無水之地,我渴想你,我的心切慕你。”(詩63:1)大衞是在猶大曠野的時候作這首詩的,在困境中他懂得如何尋求神。最可悲的是我們全無意識到自己困在一個屬靈的乾旱地。
盼望我們能夠 “不要效法這世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良,純全可喜悦的旨意”(羅12:2),在每一天的生活中反映出我們真的是認識神和跟隨祂。
中國基督教發展阻礙
作者: 胡弟兄
今天的中國到處可以聽到禱告聲, 聽到優美的聖歌聲。三十多年改革開放促進了福音在中國大地的傳佈,給人們飢渴的心靈帶來豐富的精神食糧,拉近了人與人之間的距離,清化了社會環境,促進了精神文明建設。但是,由於外部和內部諸多的因素,福音的廣泛傳佈存在許多問題,發展受到一定程度的阻礙。
一,外部環境對基督教發展的影響
當今的中國是以共產黨為領導高度集權的國家,對於不同的黨派及宗教信仰都會有不同程度的限制,特別是國際國內發生政治氣候的改變,使共產黨政權受到不同影響干擾破壞乃至威脅的時候,基督教就會受到當局的限制甚至打壓。比如,前段時間浙江地區當政者對於教堂十字架的強拆,少數地區的執政者為了所謂的社會維穩對部分宣教人員、牧師進行限制拘留,有的甚至被判刑、坐牢。對於沒有經過當局審批和認可的近年各地發展起來的家庭教會,在治安環境比較好的狀態下,當局可能默許家庭教會的存在,一旦治安惡化或者民眾維權聲勢較大時,家庭教會就會受到衝擊甚至會被取締。另外,一些異教組織打著基督教的名號進行違法犯罪,招搖撞騙,禍害百姓,給某些地區的政府部門留以口舌,對基督教進行打壓,使福音的廣泛傳佈受到干撓和阻礙。
二,教會內部不利因素對基督教成長的阻礙
1,教會組織構建的世俗化
中國教會特別是三自教會因為受到執政者的管理和約束,或多或少會受到社會風氣的影響,沾染上一些不良習慣。在教會管理機構中,少數教會存在拉幫結派,勾心鬥角,排除異己,互不相讓,互不信任,互相拆台的情況,形成“雞犬不相往聞”的局面。有些執事同工為了爭奪教會領導權,利用世俗的親屬和朋友關係拉選票,在教會內部形成不同關係的小團體,給教會的牧養和成長帶來嚴重的破壞。
2,傳道人員的固定化
部分三自教會講台人員長期不變,拒絕接受外來宣教人員傳道,也不注重培養新的傳道人員。他們也很少參加神學院校或有關機構的進修培訓,靈性上缺乏增長。教會的牧養缺乏根基和活力。少數教會對講台的講員要求要有傳道證書,否則不能登台傳道,因此,十幾年講員從未更新,教會缺乏生機活力。
3,基督徒人員成份的複雜化
有些教會人員構成多元化,有些是因為精神空虛尋找寄託,有的是抱著好奇心,有些人原來是佛教徒或道教人員或異教者,因對原來所信的感覺不靈或者所求目的未能達到而轉變信基督教。還有些是身體有殘疾或嚴重疾病無法醫治的,有的是求家庭平安幸福的,還有的是求財富求長壽求升官的等等。因此,許多人雖然受洗,參加主日崇拜,但靈命上沒有任何改變,因我們來自塵土終歸塵土,而靈魂是永恆,是不滅的,信主的最終目的是有永生。許多基督徒知道自己世屬生命的生日,忘記受洗的日子。由此我們看到部分教會對基督徒的牧養嚴重不足,這些都影響了教會的正常發展。
4,經費不足使部分教會發展停滯
由於大多數基督徒家庭貧困,有些溫飽不能解決,他們無法奉獻充足金錢財物,教會正常開支嚴重不足,沒有經濟能力請牧師,教會得不到正常牧養。這影響了教會的正常活動,阻礙教會發展和福音的傳播。
總之,中國教會的發展雖然很快,但進展不平衡,存在許多不足的地方,這還有待於更多的宣教士深入全國,促進各地教會的健康發展,讓福音愛火燃遍祖國的天涯海角。
最後,願神的慈愛,主的恩典,聖靈的感動常與我們屬靈的同胞同在,直到永永遠遠!阿門!
今天的中國到處可以聽到禱告聲, 聽到優美的聖歌聲。三十多年改革開放促進了福音在中國大地的傳佈,給人們飢渴的心靈帶來豐富的精神食糧,拉近了人與人之間的距離,清化了社會環境,促進了精神文明建設。但是,由於外部和內部諸多的因素,福音的廣泛傳佈存在許多問題,發展受到一定程度的阻礙。
一,外部環境對基督教發展的影響
當今的中國是以共產黨為領導高度集權的國家,對於不同的黨派及宗教信仰都會有不同程度的限制,特別是國際國內發生政治氣候的改變,使共產黨政權受到不同影響干擾破壞乃至威脅的時候,基督教就會受到當局的限制甚至打壓。比如,前段時間浙江地區當政者對於教堂十字架的強拆,少數地區的執政者為了所謂的社會維穩對部分宣教人員、牧師進行限制拘留,有的甚至被判刑、坐牢。對於沒有經過當局審批和認可的近年各地發展起來的家庭教會,在治安環境比較好的狀態下,當局可能默許家庭教會的存在,一旦治安惡化或者民眾維權聲勢較大時,家庭教會就會受到衝擊甚至會被取締。另外,一些異教組織打著基督教的名號進行違法犯罪,招搖撞騙,禍害百姓,給某些地區的政府部門留以口舌,對基督教進行打壓,使福音的廣泛傳佈受到干撓和阻礙。
二,教會內部不利因素對基督教成長的阻礙
1,教會組織構建的世俗化
中國教會特別是三自教會因為受到執政者的管理和約束,或多或少會受到社會風氣的影響,沾染上一些不良習慣。在教會管理機構中,少數教會存在拉幫結派,勾心鬥角,排除異己,互不相讓,互不信任,互相拆台的情況,形成“雞犬不相往聞”的局面。有些執事同工為了爭奪教會領導權,利用世俗的親屬和朋友關係拉選票,在教會內部形成不同關係的小團體,給教會的牧養和成長帶來嚴重的破壞。
2,傳道人員的固定化
部分三自教會講台人員長期不變,拒絕接受外來宣教人員傳道,也不注重培養新的傳道人員。他們也很少參加神學院校或有關機構的進修培訓,靈性上缺乏增長。教會的牧養缺乏根基和活力。少數教會對講台的講員要求要有傳道證書,否則不能登台傳道,因此,十幾年講員從未更新,教會缺乏生機活力。
3,基督徒人員成份的複雜化
有些教會人員構成多元化,有些是因為精神空虛尋找寄託,有的是抱著好奇心,有些人原來是佛教徒或道教人員或異教者,因對原來所信的感覺不靈或者所求目的未能達到而轉變信基督教。還有些是身體有殘疾或嚴重疾病無法醫治的,有的是求家庭平安幸福的,還有的是求財富求長壽求升官的等等。因此,許多人雖然受洗,參加主日崇拜,但靈命上沒有任何改變,因我們來自塵土終歸塵土,而靈魂是永恆,是不滅的,信主的最終目的是有永生。許多基督徒知道自己世屬生命的生日,忘記受洗的日子。由此我們看到部分教會對基督徒的牧養嚴重不足,這些都影響了教會的正常發展。
4,經費不足使部分教會發展停滯
由於大多數基督徒家庭貧困,有些溫飽不能解決,他們無法奉獻充足金錢財物,教會正常開支嚴重不足,沒有經濟能力請牧師,教會得不到正常牧養。這影響了教會的正常活動,阻礙教會發展和福音的傳播。
總之,中國教會的發展雖然很快,但進展不平衡,存在許多不足的地方,這還有待於更多的宣教士深入全國,促進各地教會的健康發展,讓福音愛火燃遍祖國的天涯海角。
最後,願神的慈愛,主的恩典,聖靈的感動常與我們屬靈的同胞同在,直到永永遠遠!阿門!
再次感到神的恩待
作者:傅盛皆英
最近我申請到一部Digital Talking-Book Player免費借到芝加哥公共圖書館的類似放音機的機器, 通電後插入一個磁盤, 按鈕就可以聽到所租的帶子。這 player 可以調節速度、音色、音量, 能快進、快退、停頓, 躺在床上聽也可以用耳機… … 從大廳回來我提著剛收到的快遞郵包, 由於一個人拿不下那麼多東西, 一位和我年齡相仿的朋友幫我拿兩個盒子隨我身後。開門後我心切想讓她進來, 雙手把著walker還沒站穩, 一下子就向前衝倒在一個雜物櫃上。我坐在地上沒法站起來(多少年來因右腿曾骨折我只要坐地下就不能站起來)。公寓總管要叫911,要花錢我不同意。後來來了三個paramedics, 兩男一女, 一個女的把我抱起來, 他們看我扶著walker坐上椅子才離開。
那天是星期二, 是蕭先生和蕭太太照例來看我的日子, 他們打電話沒有人接, 他們不放心還是進來看看。蕭先生幫我扯開郵包, 裡面是雅各的學生70大壽紀念本。打開第一頁是雅各的近影, 後面還有很多他的照片。蕭太太問我想不想去看雅各, 我喜出望外。到那裡都已5點半了。雅各見到紀念本特別興奮, 在床上寫了短信給他的學生。蕭先生蕭太太送我回家已7點半了。這一天我經歷那麼多事情, 又摔得那麼重, 疲憊不堪, 但我不由自主地要感謝讚美主---主保護了我, 我再一次感到主的恩待。
最近我申請到一部Digital Talking-Book Player免費借到芝加哥公共圖書館的類似放音機的機器, 通電後插入一個磁盤, 按鈕就可以聽到所租的帶子。這 player 可以調節速度、音色、音量, 能快進、快退、停頓, 躺在床上聽也可以用耳機… … 從大廳回來我提著剛收到的快遞郵包, 由於一個人拿不下那麼多東西, 一位和我年齡相仿的朋友幫我拿兩個盒子隨我身後。開門後我心切想讓她進來, 雙手把著walker還沒站穩, 一下子就向前衝倒在一個雜物櫃上。我坐在地上沒法站起來(多少年來因右腿曾骨折我只要坐地下就不能站起來)。公寓總管要叫911,要花錢我不同意。後來來了三個paramedics, 兩男一女, 一個女的把我抱起來, 他們看我扶著walker坐上椅子才離開。
那天是星期二, 是蕭先生和蕭太太照例來看我的日子, 他們打電話沒有人接, 他們不放心還是進來看看。蕭先生幫我扯開郵包, 裡面是雅各的學生70大壽紀念本。打開第一頁是雅各的近影, 後面還有很多他的照片。蕭太太問我想不想去看雅各, 我喜出望外。到那裡都已5點半了。雅各見到紀念本特別興奮, 在床上寫了短信給他的學生。蕭先生蕭太太送我回家已7點半了。這一天我經歷那麼多事情, 又摔得那麼重, 疲憊不堪, 但我不由自主地要感謝讚美主---主保護了我, 我再一次感到主的恩待。
感恩, 感恩, 再感恩
作者:顺子
親愛的主是愛我們每一個人的, 阿爸天父在兩千年前讓祂的獨生子到世界上為了愛我們而受苦, 最後被賣釘在十字架上, 流出寶血洗清我們的罪。 想到這事每天靈修祈禱我都流眼淚。 親愛救主的愛是永恆的, 祂的慈愛永遠常存。
自從2015年初我就開始準備賣房子, 就整理這裡, 整理那裡, 也得到主內有愛心的弟兄姊妹(歐陽先生夫婦, 曾先生夫婦,李先生夫婦,蕭璟夫婦及宇健)盡心盡力的幫忙!
親愛的主是愛我們的, 祂知道我們的需要, 為我預備一位買房子的人, 又為我安排暫時住在蕭琛弟兄的家, 這是多麼感恩的事。 還有要感恩的是我需要一個小一點的住處, 神也為我預備了一個合我居住的 condo。
經過了這一段時間, 我每次流眼淚禱告, 打開聖經就讀到詩篇37:4-5 “又要以耶和華為樂, 祂就將你心裡所求的賜給你。 當將你的事交託耶和華,並倚靠祂,祂就必成全;”又有約翰福音14:13-14節, “ 你們奉我的名, 無論求甚麼, 我必成就,叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼, 我必成就。”
再次謝謝主內弟兄姊妹的幫忙、關心、禱告, 求主祝福報答大家! 主恩滿溢, 以馬內利!!
親愛的主是愛我們每一個人的, 阿爸天父在兩千年前讓祂的獨生子到世界上為了愛我們而受苦, 最後被賣釘在十字架上, 流出寶血洗清我們的罪。 想到這事每天靈修祈禱我都流眼淚。 親愛救主的愛是永恆的, 祂的慈愛永遠常存。
自從2015年初我就開始準備賣房子, 就整理這裡, 整理那裡, 也得到主內有愛心的弟兄姊妹(歐陽先生夫婦, 曾先生夫婦,李先生夫婦,蕭璟夫婦及宇健)盡心盡力的幫忙!
親愛的主是愛我們的, 祂知道我們的需要, 為我預備一位買房子的人, 又為我安排暫時住在蕭琛弟兄的家, 這是多麼感恩的事。 還有要感恩的是我需要一個小一點的住處, 神也為我預備了一個合我居住的 condo。
經過了這一段時間, 我每次流眼淚禱告, 打開聖經就讀到詩篇37:4-5 “又要以耶和華為樂, 祂就將你心裡所求的賜給你。 當將你的事交託耶和華,並倚靠祂,祂就必成全;”又有約翰福音14:13-14節, “ 你們奉我的名, 無論求甚麼, 我必成就,叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼, 我必成就。”
再次謝謝主內弟兄姊妹的幫忙、關心、禱告, 求主祝福報答大家! 主恩滿溢, 以馬內利!!
學習禱告
作者:紅梅
禱告和讀經是基督徒最基本和最起碼的屬靈生活, 可是自己這兩樣做得都不好,最近的這段時間對學習開口禱告很有感觸,寫下來與大家分享,也鼓勵自己要常常禱告。
禱告就是奉主耶穌的名對神說話。你可能不止一次地聽基督徒們告訴你,禱告是屬神兒女的權利,應當像兒女跟父母說話那樣自然。我們遠離家鄉,跟父母聊天時,總是報喜不報憂以免父母擔心; 只有來到神面前,一切都可以傾訴。最近的幾年,我在生活和工作中遇到困難時,有過默默的流淚向神禱告,也有過禱告蒙應允的欣喜和感恩的經歷。
可是,在眾人面前開口禱告一直是我的難題,我也總是給自己找各種藉口逃避; 記得有一次實在躲避不了,Wendy姐妹給我寫好了禱告詞,我照著唸。我真的很羨慕那些會禱告的弟兄姐妹們。我認真地想了又想,覺得自己不願在眾人面前禱告的主要原因是覺得自己禱告不夠好,怕別人笑話。禱告時總覺得自己詞句不夠華麗,話語不夠屬靈。其實上帝看重的是我們的心。好姐妹們也提醒我,聖經裡和讚美詩歌裡都有很美的詞句可以用在禱告上。這也提醒我要多讀經,這樣禱告時就有詞說了。另一方面我也看到了自己的驕傲。大家聚在一起禱告時,我還緊張擔心自己言語簡單,真的沒有做到盡心盡意盡力讚美敬拜神,沒有定睛在主身上。想通了這些以後,我禱告時還會緊張,但我知道大家都是同心合意全心全意地向著神說話,慢慢喜歡開口禱告了,盼望著通過禱告跟弟兄姐妹們一起經歷神更多的恩典。
神是聽禱告的神。我們隨時隨地都可以向神禱告,無論你是在開車、走路、跑步、做飯,或者洗衣服。教會的一位姐妹在這方面是我學習的榜樣,有一次我坐她的車去機場,要上高速了,她開口禱告求神保守平安。真的,無論是大事還是小事,我們都可以跟神講,祂是我們隨時的幫助和力量。我也很喜歡聽這位姐妹禱告,她總是有很大的信心,而且聖經的話就自然而然地從她嘴裡流出來。羨慕之餘,我也知道她是花了很多時間很大功夫讀聖經以及默想神話語的。
使徒保羅勸勉我們說, “要不住的禱告”(帖撒羅尼迦前書5:17), “靠著聖靈,隨時多方禱告祈求”(以弗所書6:18)。願我們在每日生活中都學習凡事禱告,凡事依靠神。
禱告和讀經是基督徒最基本和最起碼的屬靈生活, 可是自己這兩樣做得都不好,最近的這段時間對學習開口禱告很有感觸,寫下來與大家分享,也鼓勵自己要常常禱告。
禱告就是奉主耶穌的名對神說話。你可能不止一次地聽基督徒們告訴你,禱告是屬神兒女的權利,應當像兒女跟父母說話那樣自然。我們遠離家鄉,跟父母聊天時,總是報喜不報憂以免父母擔心; 只有來到神面前,一切都可以傾訴。最近的幾年,我在生活和工作中遇到困難時,有過默默的流淚向神禱告,也有過禱告蒙應允的欣喜和感恩的經歷。
可是,在眾人面前開口禱告一直是我的難題,我也總是給自己找各種藉口逃避; 記得有一次實在躲避不了,Wendy姐妹給我寫好了禱告詞,我照著唸。我真的很羨慕那些會禱告的弟兄姐妹們。我認真地想了又想,覺得自己不願在眾人面前禱告的主要原因是覺得自己禱告不夠好,怕別人笑話。禱告時總覺得自己詞句不夠華麗,話語不夠屬靈。其實上帝看重的是我們的心。好姐妹們也提醒我,聖經裡和讚美詩歌裡都有很美的詞句可以用在禱告上。這也提醒我要多讀經,這樣禱告時就有詞說了。另一方面我也看到了自己的驕傲。大家聚在一起禱告時,我還緊張擔心自己言語簡單,真的沒有做到盡心盡意盡力讚美敬拜神,沒有定睛在主身上。想通了這些以後,我禱告時還會緊張,但我知道大家都是同心合意全心全意地向著神說話,慢慢喜歡開口禱告了,盼望著通過禱告跟弟兄姐妹們一起經歷神更多的恩典。
神是聽禱告的神。我們隨時隨地都可以向神禱告,無論你是在開車、走路、跑步、做飯,或者洗衣服。教會的一位姐妹在這方面是我學習的榜樣,有一次我坐她的車去機場,要上高速了,她開口禱告求神保守平安。真的,無論是大事還是小事,我們都可以跟神講,祂是我們隨時的幫助和力量。我也很喜歡聽這位姐妹禱告,她總是有很大的信心,而且聖經的話就自然而然地從她嘴裡流出來。羨慕之餘,我也知道她是花了很多時間很大功夫讀聖經以及默想神話語的。
使徒保羅勸勉我們說, “要不住的禱告”(帖撒羅尼迦前書5:17), “靠著聖靈,隨時多方禱告祈求”(以弗所書6:18)。願我們在每日生活中都學習凡事禱告,凡事依靠神。