编者的话
2014将近结束, 虽然感恩节已过, 但有一件事, 我在此跟大家分享。 每年夏天我都被邀在一个艺术家会议作分享和演出。 今年我排了一个双人舞, 邀请另一个主内的专业舞蹈员和我一起跳。 因当天下午所有的程序都延误, 大会总监在晚上聚会前一小时决定将当晚的讲员, 分享嘉宾(我) 和艺术家们的表演(其中包括我的双人舞) 都要减时, 舞蹈那部份没法改, 因音乐和编舞已定下, 唯有减分享那部份 。 当时我实在很不高兴, 因为每年都有类同的情况发生, 为什么不能按时进行程序? 我跟神诉苦情, 但也顺服大会总监的决定,祷告神给我一个平安的心。 我便去老师饭堂拿吃的, 刚碰上这会议的创办人, 他听说我的节目要减时, 问我究竟是什么回事? 我也没多跟他聊, 只告诉他大会给我分享和演出时间, 多年来我都没有超时, 打乱别人的时间, 因下午其他人误时, 影响了晚上聚会的程序。我说完便回到剧院。当我站在后排看开场演出时, 大会总监跟我说:Ginny, you can present your whole sharing & dance (我可以按原来的计划去分享), 我哑口无言, 满心感恩, 神实在太爱我! 整晚聚会, 只有我的节目没有被减时. 神的全知和掌管, 实在叫我赞叹。
今期有几位弟兄姊妹的分享, 顺子考上驾照, Pauline找到怀恩堂这个大家庭, Laurie的耳疾藉耳机回复正常教会生活, 胡太腰痛依靠着祷告开始好过来, 小朱分享找房子的困苦和神奇妙的带领, Jane分享在苦难中如何体会神的祝福, 亢给梁子修弟兄一封信充满在主基督里的恩惠平安, 黄家庆从纪念主圣餐思想怎样反应神的爱,Ginny提笔分享改变从一个正确的信念开始, 米迦勒续写诗篇23:2, 苍灵结笔天堂地狱离婚案。 感谢神有多位作者在今期执笔分享, 盼望大家继续投稿, 让神的信实, 藉我们的文章彰显出来。
今期有几位弟兄姊妹的分享, 顺子考上驾照, Pauline找到怀恩堂这个大家庭, Laurie的耳疾藉耳机回复正常教会生活, 胡太腰痛依靠着祷告开始好过来, 小朱分享找房子的困苦和神奇妙的带领, Jane分享在苦难中如何体会神的祝福, 亢给梁子修弟兄一封信充满在主基督里的恩惠平安, 黄家庆从纪念主圣餐思想怎样反应神的爱,Ginny提笔分享改变从一个正确的信念开始, 米迦勒续写诗篇23:2, 苍灵结笔天堂地狱离婚案。 感谢神有多位作者在今期执笔分享, 盼望大家继续投稿, 让神的信实, 藉我们的文章彰显出来。
纪念
作者:黄家庆
2014, 11-9 早上
今天是圣餐主日, 我要领敬拜赞美。 已经预备了两个多星期, 从知道讲道的主题及经文后选了四首有关对主餐反应的诗歌, 跟同领的姐妹练习过, 也写好了要讲的话, 昨晚也跟Ginny讨论过。 今天早上最后更改所写过的。
今天早上听到英国广播公司(BBC)的节目, 纪念第一次世界大战一百周年、第二次世界大战登陆诺曼第的七十周年及柏林墙被拆的廿五周年, 讲到为什么人要纪念过去的事或死去的人。
不同的国家、不同的人、不同的时代都纪念过去的重大事件及重要的人, 但纪念的方式及原因有很大的区别。大多数的国家都会纪念军人勇敢为国家或主义而死, 鼓励人为自由/正义/理想而奋战。 当然不同的政权会有不同的历史观点及主义、理想。也有些是纪念其他死去的人, 比如美国纪念 911事件丧生的人, 以色列纪念被希特勒杀害的犹太人。 主要是希望可以防止类似的事情再发生。
我们纪念主的圣餐是主自己所设立的, 他说我们要这样行为的是纪念他为我们舍身流血。 不同的教会在不同的时代也有不同的方式和重点, 但最重要的是我们怎样回应主对我们的爱, 我们会因主的爱而为主而活吗? 我们会去传扬主的福音吗? 我们会在主内合一吗? 我们会彼此相爱, 正如他爱我们一样吗? 我们会彼此饶恕吗? 我们会全心全意全力爱主吗? 我们会爱人如己吗? 我们会为主为人献上自己吗? 我们爱教会正如基督爱教会为教会舍己吗? 我们愿意遵守主的命令吗? 主说:「你们若爱我、就必遵守我的命令。」(参约十四:15,21,23)
2014, 11-9 早上
今天是圣餐主日, 我要领敬拜赞美。 已经预备了两个多星期, 从知道讲道的主题及经文后选了四首有关对主餐反应的诗歌, 跟同领的姐妹练习过, 也写好了要讲的话, 昨晚也跟Ginny讨论过。 今天早上最后更改所写过的。
今天早上听到英国广播公司(BBC)的节目, 纪念第一次世界大战一百周年、第二次世界大战登陆诺曼第的七十周年及柏林墙被拆的廿五周年, 讲到为什么人要纪念过去的事或死去的人。
不同的国家、不同的人、不同的时代都纪念过去的重大事件及重要的人, 但纪念的方式及原因有很大的区别。大多数的国家都会纪念军人勇敢为国家或主义而死, 鼓励人为自由/正义/理想而奋战。 当然不同的政权会有不同的历史观点及主义、理想。也有些是纪念其他死去的人, 比如美国纪念 911事件丧生的人, 以色列纪念被希特勒杀害的犹太人。 主要是希望可以防止类似的事情再发生。
我们纪念主的圣餐是主自己所设立的, 他说我们要这样行为的是纪念他为我们舍身流血。 不同的教会在不同的时代也有不同的方式和重点, 但最重要的是我们怎样回应主对我们的爱, 我们会因主的爱而为主而活吗? 我们会去传扬主的福音吗? 我们会在主内合一吗? 我们会彼此相爱, 正如他爱我们一样吗? 我们会彼此饶恕吗? 我们会全心全意全力爱主吗? 我们会爱人如己吗? 我们会为主为人献上自己吗? 我们爱教会正如基督爱教会为教会舍己吗? 我们愿意遵守主的命令吗? 主说:「你们若爱我、就必遵守我的命令。」(参约十四:15,21,23)
感恩
作者:顺子
亲爱的主是爱我们每一个人的主, 祂的信实伟大, 祂的慈爱永远长存, 祂知道我们的需要, 不过祂也有祂的时间来为我们预备和安排, 这是我亲身体会到的。 我非常感谢怀恩堂的兄弟姊妹们, 用像亲人的爱及感情来帮助我和爱护我。 这一次的考驾照受到曾先生夫妇、欧阳先生夫妇以及蔡太太的关照, 他们忙中抽空来帮助我。 我都感动得流眼泪,只有常常祷告求主祝福报答他们。 在考驾照这一段时间, 想起圣经的应许记载在以赛亚书四十一章10节: 『你不要害怕、因为我与你同在, 不要惊惶、因为我是你的 神, 我必坚固你、我必帮助你、我必用我公义的右手扶持你。』还有在约翰福音十四章13,14节主告诉我们说: 『你们奉我的名、无论求甚么、我必成就、叫父因儿子得荣耀。 你们若奉我的名求甚么、我必成就。』 神的话是信实的, 帮助我更有信心来往前走。 再次感恩也再一次感谢兄弟姊妹爱护、帮助和关心我, 把荣耀归给神。
亲爱的主是爱我们每一个人的主, 祂的信实伟大, 祂的慈爱永远长存, 祂知道我们的需要, 不过祂也有祂的时间来为我们预备和安排, 这是我亲身体会到的。 我非常感谢怀恩堂的兄弟姊妹们, 用像亲人的爱及感情来帮助我和爱护我。 这一次的考驾照受到曾先生夫妇、欧阳先生夫妇以及蔡太太的关照, 他们忙中抽空来帮助我。 我都感动得流眼泪,只有常常祷告求主祝福报答他们。 在考驾照这一段时间, 想起圣经的应许记载在以赛亚书四十一章10节: 『你不要害怕、因为我与你同在, 不要惊惶、因为我是你的 神, 我必坚固你、我必帮助你、我必用我公义的右手扶持你。』还有在约翰福音十四章13,14节主告诉我们说: 『你们奉我的名、无论求甚么、我必成就、叫父因儿子得荣耀。 你们若奉我的名求甚么、我必成就。』 神的话是信实的, 帮助我更有信心来往前走。 再次感恩也再一次感谢兄弟姊妹爱护、帮助和关心我, 把荣耀归给神。
天堂地狱离婚案(七)
作者:苍灵
小国和天长尝试找出路。
“兄弟,好像没有出路。”小国问。
天长说,“不会吧。”
他们不约而同地盯着那书,希望有字浮现,好得到走出逃城的提示。
书上浮现的字还是刚才那句话。
“脚前的灯,路上的光,究竟是什么意思?” 天长在思索。
小国说,“我想是指天堂家主的话会引领前面的路吧。”
“太抽像了,我不懂,我们要的是找到一道门可以离开这个洞,” 天长回答。
“出去也不是上策,地狱使者要是抓着我们,那会更糟糕,”小国继续说,“我们辛辛苦苦从大堂那里逃命出来,现在要是出去,就是羊入虎口,肯定会被地狱使者杀掉或折磨。假若我们拼死一搏,走回大堂那边,也不知是否还有天堂船坐?我想,还是不要出去吧。” 天长叹道,“是的,宁可作不见天日的自由人,好过作日光下的死囚。”
“兄弟,你现在讲话都有条有理,不可思议,你改变了。” 小国笑着说。
天长得意洋洋的笑说,“以前我听过人说耶稣可以改变一切!我想一点点的改变是蛮不错的,但真的要我从头到脚都变,我可受不了!”
小国也点头认同天长。书上有新的字浮现:“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的。”
俩人读完这几句话,异口同声喊出,“新造的人!”
突然间,一度极大的光出现,耀目非常,叫他们俩个的眼睛也睁不开,一瞬间,天旋地转…
小国听到自己在喊,“天长,天长... ”』
闹钟响起来,打断了小国在回想刚才梦里所发生的一切。他起床预备上班,但脑子里拼命地想他和天长究竟最后怎么样?
过了多月,小国一直希望能再发这个未完的梦,虽然生活如常,但他心里有这个不解的结。有些人发恶梦后,很害怕再发同一个梦。小国却祈望能继续发这未完的梦。偶然听到人提到离婚这两个字,便钩起他想到这个旧梦,天堂跟地狱是不可能结合,哪有离婚这回事?必须要在两者之间选择其一。他开始去追寻这梦里的天堂船。
平安夜那个晚上,他鼓起勇气踏进教堂,安静地坐在一角。有人问,“朋友,你需要圣经吗?” 小国抬头一看,站在他面前手里拿着圣经的招待员,不就是天长吗?
“天长!”小国兴奋的站起来叫。
“你怎知道我的名字呀?我今天未有挂名牌。” 天长微笑着跟小国说,将手里的圣经交给小国。
小国跟他说,“咱们是认识的,我想跟你聊。"
“好的,聚会完我跟你聊,很高兴认识你,朋友,你叫什么名字?”
“小国,” 小国回答。那一刻,他多个月来的结终于解开了,再也不用老是想那未完的梦。
完
“当你根本无法站立起身,你不可能说我选择躺下来。那时已经没有时间给我们选择;乃是叫我们真知道自己已经选择了什么,无论我们之前是否能意识到所作的决定。现今是我们选择正路的机会。神还有所保留,好让我们有这机会。这个机会不会永远持续,我们必须选择接受或放弃。”
C.S.Lewis - The Case for Christianity
小国和天长尝试找出路。
“兄弟,好像没有出路。”小国问。
天长说,“不会吧。”
他们不约而同地盯着那书,希望有字浮现,好得到走出逃城的提示。
书上浮现的字还是刚才那句话。
“脚前的灯,路上的光,究竟是什么意思?” 天长在思索。
小国说,“我想是指天堂家主的话会引领前面的路吧。”
“太抽像了,我不懂,我们要的是找到一道门可以离开这个洞,” 天长回答。
“出去也不是上策,地狱使者要是抓着我们,那会更糟糕,”小国继续说,“我们辛辛苦苦从大堂那里逃命出来,现在要是出去,就是羊入虎口,肯定会被地狱使者杀掉或折磨。假若我们拼死一搏,走回大堂那边,也不知是否还有天堂船坐?我想,还是不要出去吧。” 天长叹道,“是的,宁可作不见天日的自由人,好过作日光下的死囚。”
“兄弟,你现在讲话都有条有理,不可思议,你改变了。” 小国笑着说。
天长得意洋洋的笑说,“以前我听过人说耶稣可以改变一切!我想一点点的改变是蛮不错的,但真的要我从头到脚都变,我可受不了!”
小国也点头认同天长。书上有新的字浮现:“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的。”
俩人读完这几句话,异口同声喊出,“新造的人!”
突然间,一度极大的光出现,耀目非常,叫他们俩个的眼睛也睁不开,一瞬间,天旋地转…
小国听到自己在喊,“天长,天长... ”』
闹钟响起来,打断了小国在回想刚才梦里所发生的一切。他起床预备上班,但脑子里拼命地想他和天长究竟最后怎么样?
过了多月,小国一直希望能再发这个未完的梦,虽然生活如常,但他心里有这个不解的结。有些人发恶梦后,很害怕再发同一个梦。小国却祈望能继续发这未完的梦。偶然听到人提到离婚这两个字,便钩起他想到这个旧梦,天堂跟地狱是不可能结合,哪有离婚这回事?必须要在两者之间选择其一。他开始去追寻这梦里的天堂船。
平安夜那个晚上,他鼓起勇气踏进教堂,安静地坐在一角。有人问,“朋友,你需要圣经吗?” 小国抬头一看,站在他面前手里拿着圣经的招待员,不就是天长吗?
“天长!”小国兴奋的站起来叫。
“你怎知道我的名字呀?我今天未有挂名牌。” 天长微笑着跟小国说,将手里的圣经交给小国。
小国跟他说,“咱们是认识的,我想跟你聊。"
“好的,聚会完我跟你聊,很高兴认识你,朋友,你叫什么名字?”
“小国,” 小国回答。那一刻,他多个月来的结终于解开了,再也不用老是想那未完的梦。
完
“当你根本无法站立起身,你不可能说我选择躺下来。那时已经没有时间给我们选择;乃是叫我们真知道自己已经选择了什么,无论我们之前是否能意识到所作的决定。现今是我们选择正路的机会。神还有所保留,好让我们有这机会。这个机会不会永远持续,我们必须选择接受或放弃。”
C.S.Lewis - The Case for Christianity
与怀恩堂的情怀
作者:Pauline
三年前大儿子一家三口来芝加哥探望我俩老, 因为他们是虔诚的基督徒, 因此我希望能找到一家教会在我家附近, 那么星期天便可以到这儿有主日崇拜。 感谢主, 找了一个多月仍未找到, 正在心焦时竟收到儿子电邮怀恩堂的地址。 我们就决定来这间教会。
我们虽然是第一次到怀恩堂, 但好像回到自己家那样温暖。教友们的热诚问候、关怀, 令我们很感动。更加惊喜的是我竟见到七年前在学校饭堂共过事的同事Laurie。
大儿子逗留约两星期便回香港, 而我继续来怀恩堂。 听牧师解释圣经上主的道理、主的话语, 学习怎样祷告。 最可惜的是丈夫仍是心硬, 不愿与我一同来教会崇拜及听牧师讲解圣经上的真道。 我心里很感恩我今天能找到怀恩堂来崇拜, 其实真是主安排。 希望我丈夫有一天能与我一同到怀恩堂认识主, 成为主所使用的人, 荣耀归主名。
三年前大儿子一家三口来芝加哥探望我俩老, 因为他们是虔诚的基督徒, 因此我希望能找到一家教会在我家附近, 那么星期天便可以到这儿有主日崇拜。 感谢主, 找了一个多月仍未找到, 正在心焦时竟收到儿子电邮怀恩堂的地址。 我们就决定来这间教会。
我们虽然是第一次到怀恩堂, 但好像回到自己家那样温暖。教友们的热诚问候、关怀, 令我们很感动。更加惊喜的是我竟见到七年前在学校饭堂共过事的同事Laurie。
大儿子逗留约两星期便回香港, 而我继续来怀恩堂。 听牧师解释圣经上主的道理、主的话语, 学习怎样祷告。 最可惜的是丈夫仍是心硬, 不愿与我一同来教会崇拜及听牧师讲解圣经上的真道。 我心里很感恩我今天能找到怀恩堂来崇拜, 其实真是主安排。 希望我丈夫有一天能与我一同到怀恩堂认识主, 成为主所使用的人, 荣耀归主名。
活出信念
作者:Ginny
今年夏天本已定下十月和十二月去中国的行程,但其实我内心有挣扎,对今次福音演出搬到广州那里,并招募一群新的团队,跟以前的运作虽然是一様,但人面全非,只有老团队的一对夫妻过来配合我。 我心里蛮不想去,因老大已升大学,家里只剩下老二,去差不多三个星期的时间,我放心不下,也不想跟家人分开得太久。
听到同工説招人方面有问题,可能今年办不了福音演出,我虽然有为这事祈求,但没有很大的渴望神会成就这事,心想要是开不了演出训练,那就不用去。两星期后,国内同工告诉我神预备了超过十五个的弟兄姊妹参加今次的褔音演出,听到这好消息时,心里很矛盾,一方面感谢神应允我们的祷告,叧一方面,我还是没有预备好上路的心情。在出发前大约两个星期,我收到同工发给我电邮,整个团队被公安盯着,接着那几天都有人上门去查问和拍照,这事也引起房东去询问究竟团队在干什么?同工们和我都祷告,将这事交托神的带领,经过和这边及国内的几位同工们在网上商议后,大家一致决定今年停办福音演出。
我内心很释然,虽然觉得有点可惜,不能像去年那样经历"上帝之舞",但我深知这一切都是出于祂的,诗篇説,"耶和华啊,袮已经鉴察我,认识我。我坐下,我起来,袮都晓得,袮从远处知道我的意念。我行路,我躺卧,袮都细察,袮也深知我一切所行的。耶和华啊,我舌头上的话,没有一句不知道的。"(诗139:1-4)我深知自己对这福音演出的事工没有从前那份激情及热爱,那一度曾叫我能放下别事,投身服事,不计算代价的委身,不知从何时开始,悄然溜走了。可能是我们又搬到不同的地点,过去四年在中国服事,团队分别搬了四次家,都在上海附近一带,曾经短期留过在四川,第五和第六年定居在无锡,今年第七年又搬到广州,每次移迁的原因都是因为被盯查。也可能是每次都要重新训练新人,不像从前那个团队一样跟我好几年,有连续性和能建立关系。现在就是短宣,一年培训团队二次至三次,一共也只有一个多月。我对这种方式有点抗拒,自已觉得不蹋实,没有那份期盼和动力一定要去作这演出事工。我感谢神,祂今次没有开路给我去,我明白神对我服事上有严紧的要求,要是我没有那颗火热的心,倒不如不作,祂也不强难我,这是我要感恩的。祂不愿意我这样只为了事工而作,只为出福音演出而排练,神看重是我纯全的心去服事过于我的才能恩睗。神实在爱我,让我在这事上亲历他的全知,我每一様的心思意念都逃不过祂的眼目。祂也应允我的祷告,这一年我的祷告其中有这样的祈求:"神啊! 求袮让我听见袮和明白袮的带领。" 中国这事,我领会到神托付衪儿女们作其大事工是要委身和有激情,絶不能苟且过关。
我这回没有去中国并稍作调整缩短行程,全程在香港陪伴我妈,刚好 "占中" 事件还在持续,每天新闻台都播放那些学生的占据点。香港的教会也有不同的看法,有些传道人和牧师在讲台上説要服从执政掌权的,鼓励大家支持中央政府, 有些在占据点附近的教会大开门户,供应茶水点心和休息地方给示威者和学生们, 以表支持。很多占据点的居民都发出怨言,因影响他们日常的生活和生意,也有一些店主愿意牺牲一些不便去支持学生们。老一辈的大多数都觉得学生应用功读书,不应生事。有些人説学生们太天真,不设实际的“占中"行动只会途劳无功,也有些参予者只是凑热闹。这事很多人有不同的看法, 究竟这些学生们和示威者所作的是对或错?无人知晓。我在想这次行动的参予者絶大多数是年青人,为什么?因为在回归中国后50年不变,对年青人的将来有设身的关系,到那时老人和中年人都可能不在了,将来中央派谁管理香港,跟他们没有什么很大的关系。
我是在这殖民地长大的, 一直没有民族根,不属中国,也不属英国,视台、澳及国内为同胞,只知道自己是在香港长大的中国人,在一个繁荣和自由的城市享受所有的权益。香港人很懂得赚钱和工作,对政治好像没有很强烈的立场,可能一直在享安居回归后特区的权利,亦能保持对投资人士的一个自由港。所以对这次 “占中” 事件,让我看见年青领袖们和那几位主要策划中年人的精神。虽然最后也许不会改变什么,但至少他们尝试用和平的示威途径去表达心声。这群年青学生放下了时间、学业、休息及面对一些家人的反对,去相信一个信念, 藉这信念希望能看见有所改变。印象中香港人比较实际,不太会花很多精力去作亏本的事,过去也有过不少示威行动,但从来没有像这一次的大规模和坚持性。虽这行动絶大多数不能改变政府的决定,这群示威者早晚都会回家,恢复以前的生活,但当中有一些人会持续这信念,或者将来继续安排更有策略性的行动...
我觉得改变从这里开始,一个坚持的信念不会因环境而摇动,反而会持续延伸,经得起时间的考验和反对的冲击。William Wilberforce 在信主后穷尽一生精力的去争取废除奴隶条文法,在他临终前三天,英国国会终于通过他毕生推动的反奴条文法。经过漫长的20多年,并身边许多战友持续跟他并肩,结果这信念得到落实, 使政策改变。
多少时候,要改变一个根深蒂固的问题是非常困难,也不是朝夕能见得到结果的。关键是那信念是否正确,坚持一个不正确的信念又能成功地推动,是非常危险和可怕 -希特拉是其中一个典型的例子。那我们对服事的信念是否正确?我们是否全心全意去服事?时常检察自己的心是否纯全?服事中有否杂混个人的荣誉欲和成就感?假若我们现在服事的信念是正确,却仍然看不见需要改变的有所突破,请不要放弃,改变从这里开始 --- 一个正确的信念, 为信念而活。
"神啊!求袮鋻察我,知道我的心思; 试炼我,知道我的意念;看在我里面有甚么恶行没有,引导我走永生的道路。" (诗149:23-24)
今年夏天本已定下十月和十二月去中国的行程,但其实我内心有挣扎,对今次福音演出搬到广州那里,并招募一群新的团队,跟以前的运作虽然是一様,但人面全非,只有老团队的一对夫妻过来配合我。 我心里蛮不想去,因老大已升大学,家里只剩下老二,去差不多三个星期的时间,我放心不下,也不想跟家人分开得太久。
听到同工説招人方面有问题,可能今年办不了福音演出,我虽然有为这事祈求,但没有很大的渴望神会成就这事,心想要是开不了演出训练,那就不用去。两星期后,国内同工告诉我神预备了超过十五个的弟兄姊妹参加今次的褔音演出,听到这好消息时,心里很矛盾,一方面感谢神应允我们的祷告,叧一方面,我还是没有预备好上路的心情。在出发前大约两个星期,我收到同工发给我电邮,整个团队被公安盯着,接着那几天都有人上门去查问和拍照,这事也引起房东去询问究竟团队在干什么?同工们和我都祷告,将这事交托神的带领,经过和这边及国内的几位同工们在网上商议后,大家一致决定今年停办福音演出。
我内心很释然,虽然觉得有点可惜,不能像去年那样经历"上帝之舞",但我深知这一切都是出于祂的,诗篇説,"耶和华啊,袮已经鉴察我,认识我。我坐下,我起来,袮都晓得,袮从远处知道我的意念。我行路,我躺卧,袮都细察,袮也深知我一切所行的。耶和华啊,我舌头上的话,没有一句不知道的。"(诗139:1-4)我深知自己对这福音演出的事工没有从前那份激情及热爱,那一度曾叫我能放下别事,投身服事,不计算代价的委身,不知从何时开始,悄然溜走了。可能是我们又搬到不同的地点,过去四年在中国服事,团队分别搬了四次家,都在上海附近一带,曾经短期留过在四川,第五和第六年定居在无锡,今年第七年又搬到广州,每次移迁的原因都是因为被盯查。也可能是每次都要重新训练新人,不像从前那个团队一样跟我好几年,有连续性和能建立关系。现在就是短宣,一年培训团队二次至三次,一共也只有一个多月。我对这种方式有点抗拒,自已觉得不蹋实,没有那份期盼和动力一定要去作这演出事工。我感谢神,祂今次没有开路给我去,我明白神对我服事上有严紧的要求,要是我没有那颗火热的心,倒不如不作,祂也不强难我,这是我要感恩的。祂不愿意我这样只为了事工而作,只为出福音演出而排练,神看重是我纯全的心去服事过于我的才能恩睗。神实在爱我,让我在这事上亲历他的全知,我每一様的心思意念都逃不过祂的眼目。祂也应允我的祷告,这一年我的祷告其中有这样的祈求:"神啊! 求袮让我听见袮和明白袮的带领。" 中国这事,我领会到神托付衪儿女们作其大事工是要委身和有激情,絶不能苟且过关。
我这回没有去中国并稍作调整缩短行程,全程在香港陪伴我妈,刚好 "占中" 事件还在持续,每天新闻台都播放那些学生的占据点。香港的教会也有不同的看法,有些传道人和牧师在讲台上説要服从执政掌权的,鼓励大家支持中央政府, 有些在占据点附近的教会大开门户,供应茶水点心和休息地方给示威者和学生们, 以表支持。很多占据点的居民都发出怨言,因影响他们日常的生活和生意,也有一些店主愿意牺牲一些不便去支持学生们。老一辈的大多数都觉得学生应用功读书,不应生事。有些人説学生们太天真,不设实际的“占中"行动只会途劳无功,也有些参予者只是凑热闹。这事很多人有不同的看法, 究竟这些学生们和示威者所作的是对或错?无人知晓。我在想这次行动的参予者絶大多数是年青人,为什么?因为在回归中国后50年不变,对年青人的将来有设身的关系,到那时老人和中年人都可能不在了,将来中央派谁管理香港,跟他们没有什么很大的关系。
我是在这殖民地长大的, 一直没有民族根,不属中国,也不属英国,视台、澳及国内为同胞,只知道自己是在香港长大的中国人,在一个繁荣和自由的城市享受所有的权益。香港人很懂得赚钱和工作,对政治好像没有很强烈的立场,可能一直在享安居回归后特区的权利,亦能保持对投资人士的一个自由港。所以对这次 “占中” 事件,让我看见年青领袖们和那几位主要策划中年人的精神。虽然最后也许不会改变什么,但至少他们尝试用和平的示威途径去表达心声。这群年青学生放下了时间、学业、休息及面对一些家人的反对,去相信一个信念, 藉这信念希望能看见有所改变。印象中香港人比较实际,不太会花很多精力去作亏本的事,过去也有过不少示威行动,但从来没有像这一次的大规模和坚持性。虽这行动絶大多数不能改变政府的决定,这群示威者早晚都会回家,恢复以前的生活,但当中有一些人会持续这信念,或者将来继续安排更有策略性的行动...
我觉得改变从这里开始,一个坚持的信念不会因环境而摇动,反而会持续延伸,经得起时间的考验和反对的冲击。William Wilberforce 在信主后穷尽一生精力的去争取废除奴隶条文法,在他临终前三天,英国国会终于通过他毕生推动的反奴条文法。经过漫长的20多年,并身边许多战友持续跟他并肩,结果这信念得到落实, 使政策改变。
多少时候,要改变一个根深蒂固的问题是非常困难,也不是朝夕能见得到结果的。关键是那信念是否正确,坚持一个不正确的信念又能成功地推动,是非常危险和可怕 -希特拉是其中一个典型的例子。那我们对服事的信念是否正确?我们是否全心全意去服事?时常检察自己的心是否纯全?服事中有否杂混个人的荣誉欲和成就感?假若我们现在服事的信念是正确,却仍然看不见需要改变的有所突破,请不要放弃,改变从这里开始 --- 一个正确的信念, 为信念而活。
"神啊!求袮鋻察我,知道我的心思; 试炼我,知道我的意念;看在我里面有甚么恶行没有,引导我走永生的道路。" (诗149:23-24)
给梁子修弟兄一封信
作者:亢
前提:教会有系统的以弗所书主日信息,在本年四月份,开始由谭人元牧师以第一章几句经文,作讲道经文,也由他在十月廿六日主日,第六章最后几句经文作结束。他问我们:「我们基督徒所渴求的是什么,是健康吗?」。这正是我们众人的心底话。但他说「我们基督徒所祈望的,是神所赐的恩惠和平安」。使徒保罗写信给多处教会,他向众圣徒问安时,是『愿恩惠,平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们』。
我想,健康是我们渴望的,原来,有了从神来的恩惠、平安,我们就有一切。
我想,恩惠是什么呢?是从神来的福份,主赐给各样福气是我们不配的,基督救赎,神赐诸般好处和福利。
我想,平安是什么?是基于与神和好关系,心里有健全的心理,稳定心态,正确的自我形像,我们对事物、人物处之泰然,神赐给我们平静安宁心境。
梁弟兄让我藉着我对你和素玲的认识,拿几天简短的交谈,作为写这信的资料。有错误、误解、不足之处,请见谅。
--------
在神的大家庭发生的每一件事物,没有一样是偶然的。高兴有机会认识你梁弟兄和素玲,知道你们在到怀恩堂主日崇拜之前,已参加芝城华人联合基督教会主日崇拜很多年,故此对教会各样事情,你们已了解很多。
记得这是本年三月份的主日,芝加哥天气已开始回暖,我们在教会的前堂,等候着进入会堂,
「素玲,你好,今天感觉如何?」
「今天不错,有时血糖低一点,我时常带着糖果,以备应用。」
「我们上星期学了金句,我们一起读,好不好?」
「好,喜乐的心,乃是良药:忧伤的灵,使骨枯干。」(箴言十七22)
时间过得快,八月份的芝城华埠,举行夏节庆祝会(Summer Fest),主要通道,不准车辆驶入,只准行人通过,街道满了游客,好不热闹。
而在附近一间医院病房,你正陪伴着素玲,等待着专科医生对她的诊断和医治。
这是一间特好的病房,远望西面,一览无遗,阳光透过百叶窗,照着你们,你谈及她进院前后的光景,而素玲 也 谈及她的病历和她身体那时的状况,她说,医生能做到的已做了,说话间,她伸岀她的手,笑着说:除了这病,我是有气力去处理日常家务,又还有好的胃口,讲话也够气。
斜阳照着她的面部,那眼睛,那眉毛,那鼻子,那嘴唇,实是很美丽的容貌,相影托出一个安详,与世无争,对会发生的事,处之泰然,这超越的境界,阿!这就是神赐给她的平静安宁心境。
我明白了,身体会衰退,健康会失去,但最要紧的,就是神的恩惠与平安,与她同在。
我又想到,再过一些时,情形如何呢?她身体会有变化,想到葛培理对这事有好的劝慰,实在对多人有帮助,他说:「神赐灵给每个人,这灵和这人出双入对,同时同位在一起很多年,当身体将要过去,灵魂将要归赐灵的神,这个分离,一定会有不寻常的事会发生,这心灵痛苦,这面目的改变,这肉体的朽坏,一定会发生,但也会成过去。神会明白我们的处境,神会抹干我们的眼泪,我们需要的,就是寻求他,他会给我们平静安慰。」
我又想到传道书九9,素玲在神所赐她的年日,享有同她所爱的丈夫快活度日,是神赐她的福份 , 那时她失去她的健康,世上一切浮华,对她没有半点用处,表面她是一无所有,实质她是丰盛的,因为她有幼年所配的丈夫,在这急需时候陪伴在身边,而她也在那 设备齐全的病房,得到专业医护人员悉心护理,这就是神的怜悯和慈爱与她同在,她实在拥有最宝贵的一切。
写到这里,我想到你今后要走的人生道路,愿神保守引领。我要说的,是我们心里好像有很多的大小框子,里面放满各类物件,这个放着祖父母的东西,这个放父亲母亲的东西,这个放着丈夫/妻子的东西,这个放着儿女的东西,这个放着亲友的东西,这个放着爱,等等。当一重要的框子突然空了,怎样办?如何填补这失落?时间吗?慰问吗?眼泪吗?工作吗?旅游吗?音乐吗?其他的填补方法吗?各样都会有帮助吧!但最能填补这突然空了的框子,是神的话语,赞美神的诗歌,因为在我们主耶稣基督里,有着测不透的丰盛,能将空了的框子慢慢填补。感谢神,这也正是你现在所做的。愿神的恩惠,平安归与你和你家人。
主内弟兄:亢宇 11/16/2014
前提:教会有系统的以弗所书主日信息,在本年四月份,开始由谭人元牧师以第一章几句经文,作讲道经文,也由他在十月廿六日主日,第六章最后几句经文作结束。他问我们:「我们基督徒所渴求的是什么,是健康吗?」。这正是我们众人的心底话。但他说「我们基督徒所祈望的,是神所赐的恩惠和平安」。使徒保罗写信给多处教会,他向众圣徒问安时,是『愿恩惠,平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们』。
我想,健康是我们渴望的,原来,有了从神来的恩惠、平安,我们就有一切。
我想,恩惠是什么呢?是从神来的福份,主赐给各样福气是我们不配的,基督救赎,神赐诸般好处和福利。
我想,平安是什么?是基于与神和好关系,心里有健全的心理,稳定心态,正确的自我形像,我们对事物、人物处之泰然,神赐给我们平静安宁心境。
梁弟兄让我藉着我对你和素玲的认识,拿几天简短的交谈,作为写这信的资料。有错误、误解、不足之处,请见谅。
--------
在神的大家庭发生的每一件事物,没有一样是偶然的。高兴有机会认识你梁弟兄和素玲,知道你们在到怀恩堂主日崇拜之前,已参加芝城华人联合基督教会主日崇拜很多年,故此对教会各样事情,你们已了解很多。
记得这是本年三月份的主日,芝加哥天气已开始回暖,我们在教会的前堂,等候着进入会堂,
「素玲,你好,今天感觉如何?」
「今天不错,有时血糖低一点,我时常带着糖果,以备应用。」
「我们上星期学了金句,我们一起读,好不好?」
「好,喜乐的心,乃是良药:忧伤的灵,使骨枯干。」(箴言十七22)
时间过得快,八月份的芝城华埠,举行夏节庆祝会(Summer Fest),主要通道,不准车辆驶入,只准行人通过,街道满了游客,好不热闹。
而在附近一间医院病房,你正陪伴着素玲,等待着专科医生对她的诊断和医治。
这是一间特好的病房,远望西面,一览无遗,阳光透过百叶窗,照着你们,你谈及她进院前后的光景,而素玲 也 谈及她的病历和她身体那时的状况,她说,医生能做到的已做了,说话间,她伸岀她的手,笑着说:除了这病,我是有气力去处理日常家务,又还有好的胃口,讲话也够气。
斜阳照着她的面部,那眼睛,那眉毛,那鼻子,那嘴唇,实是很美丽的容貌,相影托出一个安详,与世无争,对会发生的事,处之泰然,这超越的境界,阿!这就是神赐给她的平静安宁心境。
我明白了,身体会衰退,健康会失去,但最要紧的,就是神的恩惠与平安,与她同在。
我又想到,再过一些时,情形如何呢?她身体会有变化,想到葛培理对这事有好的劝慰,实在对多人有帮助,他说:「神赐灵给每个人,这灵和这人出双入对,同时同位在一起很多年,当身体将要过去,灵魂将要归赐灵的神,这个分离,一定会有不寻常的事会发生,这心灵痛苦,这面目的改变,这肉体的朽坏,一定会发生,但也会成过去。神会明白我们的处境,神会抹干我们的眼泪,我们需要的,就是寻求他,他会给我们平静安慰。」
我又想到传道书九9,素玲在神所赐她的年日,享有同她所爱的丈夫快活度日,是神赐她的福份 , 那时她失去她的健康,世上一切浮华,对她没有半点用处,表面她是一无所有,实质她是丰盛的,因为她有幼年所配的丈夫,在这急需时候陪伴在身边,而她也在那 设备齐全的病房,得到专业医护人员悉心护理,这就是神的怜悯和慈爱与她同在,她实在拥有最宝贵的一切。
写到这里,我想到你今后要走的人生道路,愿神保守引领。我要说的,是我们心里好像有很多的大小框子,里面放满各类物件,这个放着祖父母的东西,这个放父亲母亲的东西,这个放着丈夫/妻子的东西,这个放着儿女的东西,这个放着亲友的东西,这个放着爱,等等。当一重要的框子突然空了,怎样办?如何填补这失落?时间吗?慰问吗?眼泪吗?工作吗?旅游吗?音乐吗?其他的填补方法吗?各样都会有帮助吧!但最能填补这突然空了的框子,是神的话语,赞美神的诗歌,因为在我们主耶稣基督里,有着测不透的丰盛,能将空了的框子慢慢填补。感谢神,这也正是你现在所做的。愿神的恩惠,平安归与你和你家人。
主内弟兄:亢宇 11/16/2014
数算神的恩典
作者:Laurie
转眼又到年底了, 回顾这一年在我们的家、我们的教会、我们的朋友, 到处都充满神的恩典, 神的爱和神的大能, 可以讲是不能用笔和纸来说尽的。
几年来, 我被耳疾困扰, 情绪很低落, 很多团契都不想参加, 连主日学都是坐在那里, 根本不知别人说什么, 别人祈祷完了也不知道, 很不开心和懊恼。
我就在祈祷会讲出来, 感谢神听我祷告, 也感谢兄弟姐妹的代祷, 我的家庭医生就介绍一位耳科医生给我。 这个医生说不用做手术, 装耳机就能听见了。 以前看的医生都要我做手术, 还麻烦何牧师同我去见那医生, 因我不想要做手术,所以拖到现在。
这事情的进行, 神让我学习忍耐,不住地祈祷。 过了两个月保险公司终于批下来, 可以做了, 又过了 两个礼拜, 我终于带上耳机, 能重新听到讲道, 能与别人交谈, 非常感谢神,神总是在我们最需要的时候作最好的安排。
最近我妹也进了我们公司上班, 也是神奇妙的安排。 她四月份就没有工作了, 我回公司为她申请, 都说要她等。有一天有个同事突然离职, 我就马上向老板讲, 他马上请她进行一系列的填写表格、身体检查等等的手续, 礼拜一就叫她来上班了。她还未信主, 希望通过这件事, 她能认识这位全知全能的神。
转眼又到年底了, 回顾这一年在我们的家、我们的教会、我们的朋友, 到处都充满神的恩典, 神的爱和神的大能, 可以讲是不能用笔和纸来说尽的。
几年来, 我被耳疾困扰, 情绪很低落, 很多团契都不想参加, 连主日学都是坐在那里, 根本不知别人说什么, 别人祈祷完了也不知道, 很不开心和懊恼。
我就在祈祷会讲出来, 感谢神听我祷告, 也感谢兄弟姐妹的代祷, 我的家庭医生就介绍一位耳科医生给我。 这个医生说不用做手术, 装耳机就能听见了。 以前看的医生都要我做手术, 还麻烦何牧师同我去见那医生, 因我不想要做手术,所以拖到现在。
这事情的进行, 神让我学习忍耐,不住地祈祷。 过了两个月保险公司终于批下来, 可以做了, 又过了 两个礼拜, 我终于带上耳机, 能重新听到讲道, 能与别人交谈, 非常感谢神,神总是在我们最需要的时候作最好的安排。
最近我妹也进了我们公司上班, 也是神奇妙的安排。 她四月份就没有工作了, 我回公司为她申请, 都说要她等。有一天有个同事突然离职, 我就马上向老板讲, 他马上请她进行一系列的填写表格、身体检查等等的手续, 礼拜一就叫她来上班了。她还未信主, 希望通过这件事, 她能认识这位全知全能的神。
“我的百姓所受的困苦,我实在看见了。”
作者:小朱
深秋了,当我坐在温暖的家里,看着屋外错落有致的景致和色彩斑斓的树叶,不得不感谢/赞美主在我们到Boston后在住处上给我们的恩典。
Boston房源紧张,房价奇高,房子又老又旧又小。没来Boston之前,就领教了。振蔚在网上找我们要租的地方,看着图片,比较着价格,“哎,和Chicago比,性价比太低了”,他直摇头,打电话过去询问,对方口气强硬,“就这个样子,想要的话,动作要快。”振蔚和我还在犹豫,对方电话又来了,房子已经被别人租走了。
对Boston人生地不熟,振蔚工作交接异常地紧迫和繁忙,我们没有时间和能力去实地看看和比较了。不得已,我们只能从网上很有限的房源里,租了一处我们自认为满意的房子----在Boston北郊的Melrose,周围环境相对比较优美;靠近Orange Line的终点,振蔚上班单程需1个小时;房价也在我们能承受的范围之内。
可到了Boston,才住两周,我们就发现我们租的房子,是个“极品”----什么污染都齐了。房子紧挨路边(而且是主干道),每天桌面上/地板上都有厚厚的一层灰。晚上,路灯把我们两个朝西的睡房照出了夕阳西下的意境。早上五点不到,楼下的汽车声/汽油味(我们楼下有个停靠站,三辆公车要从这里经过)就提醒我们喧嚣的新一天来到了。周末,尤其是周末的晚上,Boston有不少年轻人喜欢飙车,他们轰着油门,开着声音巨响的车载音响,从我们家楼下一波一波地呼啸而过,我们也被惊得心一阵一阵地狂跳,耳朵也随着时不时地耳鸣,箴箴也常常被惊醒而哭个不停,我们的晚上就在折腾中度过。两个朝西又是顶层的房间,让我们到Boston的前三个月,也是第一个夏季,饱享免费桑拿。
我们租的是幢1920年代的老楼,楼道内/家里的霉味挥之不去,夹杂着油烟味,汗酸味,常常使我们闻到了猪圈的味道。这幢四层的楼房是被一个希腊人买下了,为了省钱,他不舍得彻底地维修,而总是找些廉价的工人,用最廉价的材料,不停地修修补补。刺鼻的油漆味让我们睁不开眼睛,也使箴箴的皮肤上出了红疹子。最让人发指的是,家里有老鼠。有人说,Boston是山城,老房子里有老鼠很正常,可振蔚用自己制作的简易“花生酱老鼠夹”就在我们的厨房活捉了4只老鼠,这让人非常惊慌。家里已经下老鼠药了,虽然所谓的捕鼠专家一再承诺这些老鼠药对人绝对无害,但当我想到老鼠,尤其是服毒的老鼠在地上爬,箴箴也在地上爬,而且还时不时地会把小手往嘴里送,我真是毛骨悚然;除了不停地祷告,我只有用酒精一遍一遍地擦地板来安慰自己。
夏天过了,冬天来了,问题又加添了。房子里的暖气是很老式的那种暖气片,供暖时暖气片滚烫滚烫的,真怕箴箴碰到烫手。房东为了省钱,一天供两次暖,凌晨一次,傍晚一次,每次30分钟。供暖时,我们像烤箱中的番薯,热得一件件地脱衣服;还没等汗水干透,又得一件件地往回加衣服,并冻得瑟瑟发抖。箴箴的鼻涕一直挂挂的,终于她病倒了。发了3天高烧后,严重的感冒了。
那天振蔚请假陪箴箴看病后,从医院出来,我回家做饭,他的脚步不知不觉迈向了TOWNE ESTATES-- 一处就在我们附近,但各方面条件都比我们要好太多同时房价还便宜的apartment community。这是住在那里的振蔚的一个中国同事介绍的,夏天的时候我们去看过,羡慕得不得了,但就是没房源,接待我们的物管说要等一年以后。振蔚这次去遇见的一位物管,她半年前刚在振蔚工作的医院成功做过癌症切除手术,所以当她得知振蔚的工作单位时,对振蔚有说不出的好感。振蔚抱着生病的小箴箴,简单讲述了我们的困境,她听了深表同情,表示有房源了,一定联系我们,先帮我们排上队。唉,刚有一线希望的时候,振蔚看到那一串长长的list,就又迈着沉重的脚步退出来了。
振蔚每天忙着上下班,看到我们的处境,作为一家之主的他非常内疚和痛苦。我抱着箴箴,常常心疼地暗暗抹泪。“主啊”,我心里呼喊,却祷告不出来,只有在神面前哭泣,叹息,不知怎么面对漫长的冬季,忧心忡忡却又无可奈何。求神帮助我们脱离困境,但心里却又不敢抱任何希望。
三周后,TOWNE ESTATES来电话了,拎起电话,就听到对方讲“Incredible!”有房源了!!! 在那个社区住了14年的一对老夫妇,因为先生腿脚不灵便,要搬出去住到有电梯的公寓,我们下周就可以去看他们的房子,满意的话,就签合约。接完电话,我除了哭,不知怎么表达。神的拯救就这样真真实实地临到我们。
当然看了房子,很满意,我们第一个处住所有的问题都解决了,所有的缺陷都弥补了,并且超过我们所求所想的。坦白地说,在Boston很少有像这样大规模,又景致优美,管理优秀,交通便利的社区。我们所住的单元,又是这个社区里最好的之一。我们不住地谢谢那个接待振蔚的物管,因为神用她对我们动了怜悯的心肠,把我们的名字从长长的list的末尾,排在了第一个。她神秘地笑笑,意味深长地/反复地说着“May God Bless you!”
2013年11月中旬,我们再次搬家喽。搬进去的第二天,箴箴已经挂了一个多月的鼻涕就止住了,而且更奇妙的是,在柔软的新地毯上,箴箴马上就自己会走路了。振蔚和我坐在温暖,宁静的客厅里,欣赏着屋外非常漂亮的景致,一次又一次被神的恩典感动。“宽宽”,振蔚突然严肃地对我说,“你相信吗?如果我们一来Boston就住在这里,我们现在坐在这里一定会是在抱怨或者挑这个住处的毛病。”“嗯”我从心里完全赞同。
今年5月,我在小区内很吃惊地碰到我们的前房主, “您是来看朋友吗?”我问道。“哦,不,我又搬回来了”,她告诉我,“我搬出去没多久,我先生就去世了,我还是喜欢这里,就请物管帮我,我就又搬回来了。”我听了,一边安慰她,一边内心真是忍不住敬佩我们伟大的神,祂真是统管万有的神,“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向祂心存诚实的人。”
亲爱的怀恩堂的弟兄姐妹,离开你们已经一年多了。想到你们心里总是说不出的温暖和亏欠,我们从您们那里领受了太多的帮助和关爱,却没来得及有一点点回报,就离开你们来到Boston了。前些日子我们参加了这边教会的一个“baby shower”,回来后,振蔚和我异口同声地说,“这使我想起我们的罪/亏欠了,怀恩堂的弟兄姐妹对我们实在是太好太好了!是我们不配的!!”
无论在哪里,你们在基督里对我们的恩情,我们都存留在心底,这是对我们很大的激励!无论在哪里,我们都是同路人,愿我们在新一年经历神更丰盛的恩典/保守和引领。您们若有机会来Boston,请一定来我们家坐坐,我们的地址是:145 Pleasant St,Apt C, Melrose,MA,02176.
深秋了,当我坐在温暖的家里,看着屋外错落有致的景致和色彩斑斓的树叶,不得不感谢/赞美主在我们到Boston后在住处上给我们的恩典。
Boston房源紧张,房价奇高,房子又老又旧又小。没来Boston之前,就领教了。振蔚在网上找我们要租的地方,看着图片,比较着价格,“哎,和Chicago比,性价比太低了”,他直摇头,打电话过去询问,对方口气强硬,“就这个样子,想要的话,动作要快。”振蔚和我还在犹豫,对方电话又来了,房子已经被别人租走了。
对Boston人生地不熟,振蔚工作交接异常地紧迫和繁忙,我们没有时间和能力去实地看看和比较了。不得已,我们只能从网上很有限的房源里,租了一处我们自认为满意的房子----在Boston北郊的Melrose,周围环境相对比较优美;靠近Orange Line的终点,振蔚上班单程需1个小时;房价也在我们能承受的范围之内。
可到了Boston,才住两周,我们就发现我们租的房子,是个“极品”----什么污染都齐了。房子紧挨路边(而且是主干道),每天桌面上/地板上都有厚厚的一层灰。晚上,路灯把我们两个朝西的睡房照出了夕阳西下的意境。早上五点不到,楼下的汽车声/汽油味(我们楼下有个停靠站,三辆公车要从这里经过)就提醒我们喧嚣的新一天来到了。周末,尤其是周末的晚上,Boston有不少年轻人喜欢飙车,他们轰着油门,开着声音巨响的车载音响,从我们家楼下一波一波地呼啸而过,我们也被惊得心一阵一阵地狂跳,耳朵也随着时不时地耳鸣,箴箴也常常被惊醒而哭个不停,我们的晚上就在折腾中度过。两个朝西又是顶层的房间,让我们到Boston的前三个月,也是第一个夏季,饱享免费桑拿。
我们租的是幢1920年代的老楼,楼道内/家里的霉味挥之不去,夹杂着油烟味,汗酸味,常常使我们闻到了猪圈的味道。这幢四层的楼房是被一个希腊人买下了,为了省钱,他不舍得彻底地维修,而总是找些廉价的工人,用最廉价的材料,不停地修修补补。刺鼻的油漆味让我们睁不开眼睛,也使箴箴的皮肤上出了红疹子。最让人发指的是,家里有老鼠。有人说,Boston是山城,老房子里有老鼠很正常,可振蔚用自己制作的简易“花生酱老鼠夹”就在我们的厨房活捉了4只老鼠,这让人非常惊慌。家里已经下老鼠药了,虽然所谓的捕鼠专家一再承诺这些老鼠药对人绝对无害,但当我想到老鼠,尤其是服毒的老鼠在地上爬,箴箴也在地上爬,而且还时不时地会把小手往嘴里送,我真是毛骨悚然;除了不停地祷告,我只有用酒精一遍一遍地擦地板来安慰自己。
夏天过了,冬天来了,问题又加添了。房子里的暖气是很老式的那种暖气片,供暖时暖气片滚烫滚烫的,真怕箴箴碰到烫手。房东为了省钱,一天供两次暖,凌晨一次,傍晚一次,每次30分钟。供暖时,我们像烤箱中的番薯,热得一件件地脱衣服;还没等汗水干透,又得一件件地往回加衣服,并冻得瑟瑟发抖。箴箴的鼻涕一直挂挂的,终于她病倒了。发了3天高烧后,严重的感冒了。
那天振蔚请假陪箴箴看病后,从医院出来,我回家做饭,他的脚步不知不觉迈向了TOWNE ESTATES-- 一处就在我们附近,但各方面条件都比我们要好太多同时房价还便宜的apartment community。这是住在那里的振蔚的一个中国同事介绍的,夏天的时候我们去看过,羡慕得不得了,但就是没房源,接待我们的物管说要等一年以后。振蔚这次去遇见的一位物管,她半年前刚在振蔚工作的医院成功做过癌症切除手术,所以当她得知振蔚的工作单位时,对振蔚有说不出的好感。振蔚抱着生病的小箴箴,简单讲述了我们的困境,她听了深表同情,表示有房源了,一定联系我们,先帮我们排上队。唉,刚有一线希望的时候,振蔚看到那一串长长的list,就又迈着沉重的脚步退出来了。
振蔚每天忙着上下班,看到我们的处境,作为一家之主的他非常内疚和痛苦。我抱着箴箴,常常心疼地暗暗抹泪。“主啊”,我心里呼喊,却祷告不出来,只有在神面前哭泣,叹息,不知怎么面对漫长的冬季,忧心忡忡却又无可奈何。求神帮助我们脱离困境,但心里却又不敢抱任何希望。
三周后,TOWNE ESTATES来电话了,拎起电话,就听到对方讲“Incredible!”有房源了!!! 在那个社区住了14年的一对老夫妇,因为先生腿脚不灵便,要搬出去住到有电梯的公寓,我们下周就可以去看他们的房子,满意的话,就签合约。接完电话,我除了哭,不知怎么表达。神的拯救就这样真真实实地临到我们。
当然看了房子,很满意,我们第一个处住所有的问题都解决了,所有的缺陷都弥补了,并且超过我们所求所想的。坦白地说,在Boston很少有像这样大规模,又景致优美,管理优秀,交通便利的社区。我们所住的单元,又是这个社区里最好的之一。我们不住地谢谢那个接待振蔚的物管,因为神用她对我们动了怜悯的心肠,把我们的名字从长长的list的末尾,排在了第一个。她神秘地笑笑,意味深长地/反复地说着“May God Bless you!”
2013年11月中旬,我们再次搬家喽。搬进去的第二天,箴箴已经挂了一个多月的鼻涕就止住了,而且更奇妙的是,在柔软的新地毯上,箴箴马上就自己会走路了。振蔚和我坐在温暖,宁静的客厅里,欣赏着屋外非常漂亮的景致,一次又一次被神的恩典感动。“宽宽”,振蔚突然严肃地对我说,“你相信吗?如果我们一来Boston就住在这里,我们现在坐在这里一定会是在抱怨或者挑这个住处的毛病。”“嗯”我从心里完全赞同。
今年5月,我在小区内很吃惊地碰到我们的前房主, “您是来看朋友吗?”我问道。“哦,不,我又搬回来了”,她告诉我,“我搬出去没多久,我先生就去世了,我还是喜欢这里,就请物管帮我,我就又搬回来了。”我听了,一边安慰她,一边内心真是忍不住敬佩我们伟大的神,祂真是统管万有的神,“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向祂心存诚实的人。”
亲爱的怀恩堂的弟兄姐妹,离开你们已经一年多了。想到你们心里总是说不出的温暖和亏欠,我们从您们那里领受了太多的帮助和关爱,却没来得及有一点点回报,就离开你们来到Boston了。前些日子我们参加了这边教会的一个“baby shower”,回来后,振蔚和我异口同声地说,“这使我想起我们的罪/亏欠了,怀恩堂的弟兄姐妹对我们实在是太好太好了!是我们不配的!!”
无论在哪里,你们在基督里对我们的恩情,我们都存留在心底,这是对我们很大的激励!无论在哪里,我们都是同路人,愿我们在新一年经历神更丰盛的恩典/保守和引领。您们若有机会来Boston,请一定来我们家坐坐,我们的地址是:145 Pleasant St,Apt C, Melrose,MA,02176.
宝贝放在瓦器里
作者:Jane Ahn
10月5日 2014年 怀恩堂宣教主日
林后4:7-9
“我们有这宝贝放在瓦器里, 要显明这莫大的能力, 是出于神, 不是出于我们. 我们四面受敌, 却不被困住; 心里作难, 却不至失望; 遭逼迫, 却不被丢弃; 打倒了, 却不至死亡.”
我的名字叫Jane Ahn, 我是美籍韩国人. 是一个宣教士和牧师的女儿, 我是在中国长大的。 今天我想跟大家分享一个故事, 通过苦难体会到神的信实。
1990年我全家从美国东岸搬到陌生的中国, 当时天安门大屠杀后还有余响。 4岁的我和2岁的小弟Jason没有像父母那样经历文化的冲击, 但我记得在中国幼儿园下课回家, 我们便高歌大唱 - 没有共产党就没有新中国。
我想当时我母亲会这样想, “我们作了什么? 我们来中国是要跟弟兄姊妹们传福音,但现在自己的小孩们竟归信共产党! ” 有些时候, 她会怀疑是否该听从那些紧张的亲戚,将我们留下, 或许有机会寻找到美国梦。 “你夺走了孩子们的将来, 她们长大后会讨厌你, 你不要这么落后…”, 亲戚们跟她说。 现在我自己也已为人母, 想到自己的母亲, 我深深感谢她将马太福音6章神的应许牢牢地放在我心中。
太六:25-27 “所以我告诉你们, 不要为生命忧虑吃甚么, 喝什么; 为身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食吗? 身体不胜于衣裳吗?你们看那天上的飞鸟, 也不种, 也不收, 也不积蓄在仓里, 你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗? 你们哪一个能用思虑将寿数多加一刻呢?”
31-33 “所以不要忧虑, 说:吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的, 你们需用的这一切东西, 你们的天父是知道, 你们要先求祂的国和祂的义 , 这些东西都要加给你们了。”
在许多方面, 我们家的情况像逆水行舟, 这都是由我们自己的选择, 但也有时候, 环境不是我们可以控制的。 我们到中国十年后, 我的母亲生下了我的小弟弟约瑟夫, 他有发育障碍, 约瑟夫一出生就有唐氏综合症。当时在北京一所医院被推入剖腹产房时, 她们曾两次问她是否想生下来, 因为如果她改变了主意, 做人工流产也不太晚。中国的独生子女政策已逐步侵蚀了我们对生命的价值, 时至今天, 一些残疾人士出现在公众场所, 仍被很多人认为这是耻辱。
当时, 我感到困惑, 为什么上帝给我们的家庭一个这样的孩子, 将被众多的兄弟姐妹视为一种的诅咒。我不认为这会帮助我们证明基督教福音的善良。中国信徒许多见证疾病得着医治, 所以我理性上很难接受这个有智力障碍的儿童, 乃是神的祝福的一个故事。
兩年后, 情況变得更黑暗。2002年4月,当我17岁时,我的父亲去世了,是因在北京发生了交通事故。留下了他十二年的事工,他的神学院,他的妻子和三个孩子。没有什么事叫我们觉得比這低谷更糟糕,我的心对上帝产生出很多苦毒。我想祂一定是弄错了。衪的时间对我们家庭和事工都是最糟糕的时刻。我陷入抑郁症,并开始质疑上帝对自已儿女们的“美意”。
奇妙地,我唯一的安慰是通过读约伯记。你们都知道的,约伯失去了他所拥有的一切和他所爱的每一个人,也不是因为他的错。而在他的悲伤和伸诉中,我看到自己有一点点像约伯的情况。当上帝终于跟他说话,犹像跟他对话,“好吧,你说完你的?现在轮到我了。”作为一个凡人,我也跟约伯一样,无法跟上帝对辩。
伯38: “ 4 我立大地根基的时候,你在哪里呢?你若有聪明,只管说吧!5你若晓得就说,是谁定地的尺度?是谁把准绳拉在其上?6地的根基安置在何处?地的角石是谁安放的?7,那时,晨星一同歌唱;神的众子也都欢呼。”
简单而言,我是灰尘,祂是神。这样我开始了一系列的变化。我可以这样说,这是第一次我把自己的定位放准,让我有一个新的视角。我开始认识到,作为一个基督徒,我一直有理所当然的思维意识,好像我为上帝作工,上帝就欠了我当得的东西。事实上,我们的上帝是跟我们有圣约的,基督为了我付上了祂的生命,所以在我的生命中是没有任何东西可以跟祂说“不”,无论是我的父亲或其他任何人,我曾一度认为是“属于我的”。
我也明白作为宣教士,我们的目的不是要开更多的教会和办更多的神学教育,乃是借着我们的痛苦和悲伤,在兄弟姐妹中间生活,来证明福音的力量。我们学会了坦诚让人知道我们的忧伤难过,而不是否认它,或假装战胜它。苦难使我们对信心有新的视角,苦难帮助我们认识到我们与基督同受痛苦,使我们能宣告因祂爱的鞭伤,让我们得医治(以赛亚书53:5)。再没有什么更有力的见证可以夸我们自己的弱点和主的刚强, 并能承认即使我们还末能相信,神的恩典是够我们用的(哥林多后书12:9)。
今天当我回想以前的事,我看到神竟然使用像我们这个微不足道的家庭,一个什么都没有的瓦器,却开创了被认为是中国其中之一最大的地下神学院。它现在服事超过1200家以上的地下教会。很有意思,神有自己的时间,在我父亲去世后,神学院便开始迅速地成长起来。无论他的学生和我的家人都意识到我们不能过分去依赖一个人, 而是向主求指引和领导。此外,我从来没有想到弟弟约瑟夫的唐氏综合症会开启我对在社会中的弱势群体的看法。我经常遇到身体有缺陷和残疾的人, 但因有特殊需求的弟弟让我体会到他们和他们的家庭每天要经历的。我们很喜爱约瑟夫,犹像看到我们自己在上帝面前的形象。但上帝是如何没有保留的爱我们,祂并不嫌弃我们的缺点和不足。在我们失去父亲那年,约瑟夫只有3岁,我们在悲痛难过中,弟弟成了我们最大的安慰和快乐。约瑟夫是上帝的珍贵礼物,我们在悲伤的时候,他告诉我们什么是叫做完全依赖于主,在赞美和敬拜上帝中,得着喜乐。
今年四月,约瑟夫在中国学校读书被人欺负和殴打,虽然他现在已经搬到芝加哥,跟我和我丈夫一起住,这一事也叫中国的许多基督徒和教会领导人警觉,要对软弱群体关爱和爱我们的邻舍。我们祈祷借这事成为教会增长的催化剂,让中国教会看每一个人的生命都是有珍贵的价值和神的形象。
今天,我能对痛苦和苦难有深一点的体会。我会少一点快速地去判断别人,少一点埋怨指责,或对神挥拳抗议。我仍然在学习怎样信靠神的主权,我祈祷自己能在苦难中信心得着成长。
当我结束我的故事前,我想给大家留下一些问题:
当我们想到自己和家人,想到我们花时间与自己的父母和孩子在一起时,我们怎么可以尝试先求祂的国,有时甚至到一个地步是要受痛苦的?我们如何能够互相帮助,通过我们的痛苦来荣耀上帝,并通过我们的破碎,为他人服务?我认为我们需要手牵手与那些在我们之前曾走过的,和那些会走在我们后面的,还有那些将会在我们身边一同走的,一起同在这朝圣路上走。
作为结束语,请大家和我一起读下面这段话。
哥林多后书4:7-9
“我们有这宝贝放在瓦器里, 要显明这莫大的能力, 是出于神, 不是出于我们. 我们四面受敌, 却不被困住; 心里作难, 却不至失望; 遭逼迫, 却不被丢弃; 打倒了, 却不至死亡.”
10月5日 2014年 怀恩堂宣教主日
林后4:7-9
“我们有这宝贝放在瓦器里, 要显明这莫大的能力, 是出于神, 不是出于我们. 我们四面受敌, 却不被困住; 心里作难, 却不至失望; 遭逼迫, 却不被丢弃; 打倒了, 却不至死亡.”
我的名字叫Jane Ahn, 我是美籍韩国人. 是一个宣教士和牧师的女儿, 我是在中国长大的。 今天我想跟大家分享一个故事, 通过苦难体会到神的信实。
1990年我全家从美国东岸搬到陌生的中国, 当时天安门大屠杀后还有余响。 4岁的我和2岁的小弟Jason没有像父母那样经历文化的冲击, 但我记得在中国幼儿园下课回家, 我们便高歌大唱 - 没有共产党就没有新中国。
我想当时我母亲会这样想, “我们作了什么? 我们来中国是要跟弟兄姊妹们传福音,但现在自己的小孩们竟归信共产党! ” 有些时候, 她会怀疑是否该听从那些紧张的亲戚,将我们留下, 或许有机会寻找到美国梦。 “你夺走了孩子们的将来, 她们长大后会讨厌你, 你不要这么落后…”, 亲戚们跟她说。 现在我自己也已为人母, 想到自己的母亲, 我深深感谢她将马太福音6章神的应许牢牢地放在我心中。
太六:25-27 “所以我告诉你们, 不要为生命忧虑吃甚么, 喝什么; 为身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食吗? 身体不胜于衣裳吗?你们看那天上的飞鸟, 也不种, 也不收, 也不积蓄在仓里, 你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗? 你们哪一个能用思虑将寿数多加一刻呢?”
31-33 “所以不要忧虑, 说:吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的, 你们需用的这一切东西, 你们的天父是知道, 你们要先求祂的国和祂的义 , 这些东西都要加给你们了。”
在许多方面, 我们家的情况像逆水行舟, 这都是由我们自己的选择, 但也有时候, 环境不是我们可以控制的。 我们到中国十年后, 我的母亲生下了我的小弟弟约瑟夫, 他有发育障碍, 约瑟夫一出生就有唐氏综合症。当时在北京一所医院被推入剖腹产房时, 她们曾两次问她是否想生下来, 因为如果她改变了主意, 做人工流产也不太晚。中国的独生子女政策已逐步侵蚀了我们对生命的价值, 时至今天, 一些残疾人士出现在公众场所, 仍被很多人认为这是耻辱。
当时, 我感到困惑, 为什么上帝给我们的家庭一个这样的孩子, 将被众多的兄弟姐妹视为一种的诅咒。我不认为这会帮助我们证明基督教福音的善良。中国信徒许多见证疾病得着医治, 所以我理性上很难接受这个有智力障碍的儿童, 乃是神的祝福的一个故事。
兩年后, 情況变得更黑暗。2002年4月,当我17岁时,我的父亲去世了,是因在北京发生了交通事故。留下了他十二年的事工,他的神学院,他的妻子和三个孩子。没有什么事叫我们觉得比這低谷更糟糕,我的心对上帝产生出很多苦毒。我想祂一定是弄错了。衪的时间对我们家庭和事工都是最糟糕的时刻。我陷入抑郁症,并开始质疑上帝对自已儿女们的“美意”。
奇妙地,我唯一的安慰是通过读约伯记。你们都知道的,约伯失去了他所拥有的一切和他所爱的每一个人,也不是因为他的错。而在他的悲伤和伸诉中,我看到自己有一点点像约伯的情况。当上帝终于跟他说话,犹像跟他对话,“好吧,你说完你的?现在轮到我了。”作为一个凡人,我也跟约伯一样,无法跟上帝对辩。
伯38: “ 4 我立大地根基的时候,你在哪里呢?你若有聪明,只管说吧!5你若晓得就说,是谁定地的尺度?是谁把准绳拉在其上?6地的根基安置在何处?地的角石是谁安放的?7,那时,晨星一同歌唱;神的众子也都欢呼。”
简单而言,我是灰尘,祂是神。这样我开始了一系列的变化。我可以这样说,这是第一次我把自己的定位放准,让我有一个新的视角。我开始认识到,作为一个基督徒,我一直有理所当然的思维意识,好像我为上帝作工,上帝就欠了我当得的东西。事实上,我们的上帝是跟我们有圣约的,基督为了我付上了祂的生命,所以在我的生命中是没有任何东西可以跟祂说“不”,无论是我的父亲或其他任何人,我曾一度认为是“属于我的”。
我也明白作为宣教士,我们的目的不是要开更多的教会和办更多的神学教育,乃是借着我们的痛苦和悲伤,在兄弟姐妹中间生活,来证明福音的力量。我们学会了坦诚让人知道我们的忧伤难过,而不是否认它,或假装战胜它。苦难使我们对信心有新的视角,苦难帮助我们认识到我们与基督同受痛苦,使我们能宣告因祂爱的鞭伤,让我们得医治(以赛亚书53:5)。再没有什么更有力的见证可以夸我们自己的弱点和主的刚强, 并能承认即使我们还末能相信,神的恩典是够我们用的(哥林多后书12:9)。
今天当我回想以前的事,我看到神竟然使用像我们这个微不足道的家庭,一个什么都没有的瓦器,却开创了被认为是中国其中之一最大的地下神学院。它现在服事超过1200家以上的地下教会。很有意思,神有自己的时间,在我父亲去世后,神学院便开始迅速地成长起来。无论他的学生和我的家人都意识到我们不能过分去依赖一个人, 而是向主求指引和领导。此外,我从来没有想到弟弟约瑟夫的唐氏综合症会开启我对在社会中的弱势群体的看法。我经常遇到身体有缺陷和残疾的人, 但因有特殊需求的弟弟让我体会到他们和他们的家庭每天要经历的。我们很喜爱约瑟夫,犹像看到我们自己在上帝面前的形象。但上帝是如何没有保留的爱我们,祂并不嫌弃我们的缺点和不足。在我们失去父亲那年,约瑟夫只有3岁,我们在悲痛难过中,弟弟成了我们最大的安慰和快乐。约瑟夫是上帝的珍贵礼物,我们在悲伤的时候,他告诉我们什么是叫做完全依赖于主,在赞美和敬拜上帝中,得着喜乐。
今年四月,约瑟夫在中国学校读书被人欺负和殴打,虽然他现在已经搬到芝加哥,跟我和我丈夫一起住,这一事也叫中国的许多基督徒和教会领导人警觉,要对软弱群体关爱和爱我们的邻舍。我们祈祷借这事成为教会增长的催化剂,让中国教会看每一个人的生命都是有珍贵的价值和神的形象。
今天,我能对痛苦和苦难有深一点的体会。我会少一点快速地去判断别人,少一点埋怨指责,或对神挥拳抗议。我仍然在学习怎样信靠神的主权,我祈祷自己能在苦难中信心得着成长。
当我结束我的故事前,我想给大家留下一些问题:
当我们想到自己和家人,想到我们花时间与自己的父母和孩子在一起时,我们怎么可以尝试先求祂的国,有时甚至到一个地步是要受痛苦的?我们如何能够互相帮助,通过我们的痛苦来荣耀上帝,并通过我们的破碎,为他人服务?我认为我们需要手牵手与那些在我们之前曾走过的,和那些会走在我们后面的,还有那些将会在我们身边一同走的,一起同在这朝圣路上走。
作为结束语,请大家和我一起读下面这段话。
哥林多后书4:7-9
“我们有这宝贝放在瓦器里, 要显明这莫大的能力, 是出于神, 不是出于我们. 我们四面受敌, 却不被困住; 心里作难, 却不至失望; 遭逼迫, 却不被丢弃; 打倒了, 却不至死亡.”
感谢主的天天看顾
作者:胡太
2014年对我来说是患病最多的一年,由于椎骨多关节退化性的病变压迫到神经, 使我腰痛厉害,严重影响我的曰常生活,真是十分痛苦。我带着病从芝加哥乘机回到广州,已经是十分疲倦,腰痛加剧,到广州医院做了MRI检查,结果是腰4、5 及骶骨关节腰椎间盘都有不同程度的突出和膨出,我知道其严重性,但又能怎様?医生建议我做手术,但我还是选择保守的治疗方法。面对这个难治的疾病,我带着信心天天向主祷告,我现在腰痛到无论站、坐都不能长久,我真希望主能医治好我的病,我真希望像过去一様能和兄弟姐妹们一起站着髙唱圣诗来赞美主啊! 我祷告説:在圣经里我们都知道你医治过许多病人,主啊,我将生命已经全交给你,求你医治我减轻我的痛苦好吗?我对自已的祷告是充满着信心的。随着日子天天的过去,我真是感到腰痛现在好了许多,医生给的还是那几片药,所以我不相信是药物的作用,我知道是主医治了我,所以我将功劳全归于主。
对待慢性病,首先我们要有一个好的心态,圣经里不是告诉我们:喜乐的心是良药吗?圣经又説:你们不要为明天忧虑,因为明天有明天的忧虑。又説贫穷和健康胜过富足和衰弱。这说明健康十分重要,而当你患病时,一定要依靠主。
现在我的健康逐渐恢复,我很髙兴,我很快就要回到美国和兄弟姐妹们欢度圣诞节,让我们高唱普世欢腾等的圣歌曲来赞美主吧!祝各位健康。胡太
2014年对我来说是患病最多的一年,由于椎骨多关节退化性的病变压迫到神经, 使我腰痛厉害,严重影响我的曰常生活,真是十分痛苦。我带着病从芝加哥乘机回到广州,已经是十分疲倦,腰痛加剧,到广州医院做了MRI检查,结果是腰4、5 及骶骨关节腰椎间盘都有不同程度的突出和膨出,我知道其严重性,但又能怎様?医生建议我做手术,但我还是选择保守的治疗方法。面对这个难治的疾病,我带着信心天天向主祷告,我现在腰痛到无论站、坐都不能长久,我真希望主能医治好我的病,我真希望像过去一様能和兄弟姐妹们一起站着髙唱圣诗来赞美主啊! 我祷告説:在圣经里我们都知道你医治过许多病人,主啊,我将生命已经全交给你,求你医治我减轻我的痛苦好吗?我对自已的祷告是充满着信心的。随着日子天天的过去,我真是感到腰痛现在好了许多,医生给的还是那几片药,所以我不相信是药物的作用,我知道是主医治了我,所以我将功劳全归于主。
对待慢性病,首先我们要有一个好的心态,圣经里不是告诉我们:喜乐的心是良药吗?圣经又説:你们不要为明天忧虑,因为明天有明天的忧虑。又説贫穷和健康胜过富足和衰弱。这说明健康十分重要,而当你患病时,一定要依靠主。
现在我的健康逐渐恢复,我很髙兴,我很快就要回到美国和兄弟姐妹们欢度圣诞节,让我们高唱普世欢腾等的圣歌曲来赞美主吧!祝各位健康。胡太
诗篇23第二节思考问答
作者:米迦勒 11/6/2014
(个人灵休修所得,仅供参考。)
他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
1. 问:他是谁?第一节提到造物主的名字,又提到牧者的比喻。
那么这里的他, 他的角色是牧人,还是造物主?
答:表面看,这里的他,延续了牧者的比喻,把羊带到有吃有喝的地方。但是,深入思考,你会发现造物主的角色。谁造的地?青草?羊?谁让羊吃草?创世纪里,主让水退去,形成陆地,再让地生出青草,然后才有了羊,让羊有草可吃,有地可居。 这个“他”, 既有造物主的大能和无限的智慧,又有牧者对他的个体关怀和引导。
2. 问:这里你看到几样羊喜欢的东西?
答:这是青草地,溪水边,羊有草可吃,还是好吃的嫩草 (根据希伯来文)。这是一片草地,足够饱餐一顿,又能在柔软的草地上躺卧睡觉。这里有溪水可喝,而且是可安歇的水边,所以我们可以推论,这里有温暖的阳光,又没有污染和雾霾。
另外,不要忘了这儿充分的活动空间, “领我” , 我既可以漫步,也可以安歇,那种自在,不是羊圏里的空间可以提供的。
3. 问:为什么要用可安歇的来修饰水?有什么是不可安歇的水吗?
答:我以前去过一些地方,河水又脏又臭。自来水也有颜色,有咸味,泥土味,或腥臭味。很多地方空气也有雾霾。所以污染环境不是可安歇的水边。
4. 问: 圣经里安歇和水在一齐提到,有什么背景吗?
答:安歇的词根נוח等同于נח诺亚。这指示我们参考诺亚和洪水的故事。洪水不是可安歇的水。他产生的根本原因是被造物和造物主之间的不合。
创世纪8:9也同时提到安歇和水,但说的是鸽子因为水而找不到安歇之处(中文落脚之处,מנוח) .
羊的祖先们更是只能挤在狭小昏暗的方舟里吃几个月前的乾草。只有被造物和造物主和好,才能有真正安歇的水边。
诗篇的“我” , 在可安歇的水边, 作为被造物,在享受着和造物主的和谐,作为羊,又在享受着和牧者间的和谐。
5. 问:为什么这儿光说躺卧,安歇,不提工作和责任?
答:圣经里创世时给人安排了园丁的工作,给羊安排了什么工作吗?羊不需要工作。定时让牧者理理发(剪剪羊毛)就可以。跟随牧者,吃吃喝喝,睡睡,走走,生些小羊,他只要听话,就能完成他的任务。
6. 问:这句话里的“他” , 如果从造物主的角色考虑,和“安歇” 有什么关系?
答:很有关系。这首诗篇23, 犹太人每安息日要读两遍。
造物主是安歇的主宰。出埃及记20:11说他六日造万物,第七日安息,并将此日分别出来。
申命记5:14, 15更是说牲畜也有安息的自由。安息是他的命令,十诫里的,也只有他有能力给我们真正的安歇。
(个人灵休修所得,仅供参考。)
他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
1. 问:他是谁?第一节提到造物主的名字,又提到牧者的比喻。
那么这里的他, 他的角色是牧人,还是造物主?
答:表面看,这里的他,延续了牧者的比喻,把羊带到有吃有喝的地方。但是,深入思考,你会发现造物主的角色。谁造的地?青草?羊?谁让羊吃草?创世纪里,主让水退去,形成陆地,再让地生出青草,然后才有了羊,让羊有草可吃,有地可居。 这个“他”, 既有造物主的大能和无限的智慧,又有牧者对他的个体关怀和引导。
2. 问:这里你看到几样羊喜欢的东西?
答:这是青草地,溪水边,羊有草可吃,还是好吃的嫩草 (根据希伯来文)。这是一片草地,足够饱餐一顿,又能在柔软的草地上躺卧睡觉。这里有溪水可喝,而且是可安歇的水边,所以我们可以推论,这里有温暖的阳光,又没有污染和雾霾。
另外,不要忘了这儿充分的活动空间, “领我” , 我既可以漫步,也可以安歇,那种自在,不是羊圏里的空间可以提供的。
3. 问:为什么要用可安歇的来修饰水?有什么是不可安歇的水吗?
答:我以前去过一些地方,河水又脏又臭。自来水也有颜色,有咸味,泥土味,或腥臭味。很多地方空气也有雾霾。所以污染环境不是可安歇的水边。
4. 问: 圣经里安歇和水在一齐提到,有什么背景吗?
答:安歇的词根נוח等同于נח诺亚。这指示我们参考诺亚和洪水的故事。洪水不是可安歇的水。他产生的根本原因是被造物和造物主之间的不合。
创世纪8:9也同时提到安歇和水,但说的是鸽子因为水而找不到安歇之处(中文落脚之处,מנוח) .
羊的祖先们更是只能挤在狭小昏暗的方舟里吃几个月前的乾草。只有被造物和造物主和好,才能有真正安歇的水边。
诗篇的“我” , 在可安歇的水边, 作为被造物,在享受着和造物主的和谐,作为羊,又在享受着和牧者间的和谐。
5. 问:为什么这儿光说躺卧,安歇,不提工作和责任?
答:圣经里创世时给人安排了园丁的工作,给羊安排了什么工作吗?羊不需要工作。定时让牧者理理发(剪剪羊毛)就可以。跟随牧者,吃吃喝喝,睡睡,走走,生些小羊,他只要听话,就能完成他的任务。
6. 问:这句话里的“他” , 如果从造物主的角色考虑,和“安歇” 有什么关系?
答:很有关系。这首诗篇23, 犹太人每安息日要读两遍。
造物主是安歇的主宰。出埃及记20:11说他六日造万物,第七日安息,并将此日分别出来。
申命记5:14, 15更是说牲畜也有安息的自由。安息是他的命令,十诫里的,也只有他有能力给我们真正的安歇。