编者的话
今期季刊截稿前的两个星期,我都因出埠旅游和送儿子上大学, 未有机会去鼓励弟兄姊妹投稿, 但仍感谢神, 有不同的作者写不同的内容。 亢的一篇从恐龙化石谈到神的创造和时空, 米迦勒的一篇思考问答诗篇23章的第一节, 黄家庆从慕迪电台广播有感而发执写神只用破损的人, 陈分享儿子Jerry在神的路上有 祂最美善的安排,Ginny从送子上大学写下一篇母亲之心, 恩轩今期执笔分享东岸之旅, 苍灵续写天堂地狱离婚案第六集。
这几个星期, ISIS和Ferguson事件频频上新闻头条, 其次是受感染Ebola 病毒的二位美国宣教士在Atlanta接受 “试验药方＂ 的治疗。 与病者Nancy Writebols 一同生活40年的丈夫David 及另一病者Dr Kent Brantly分享他们知道家人及自己感染这病毒后的心情, 不约而同都述说到对神的信心和信靠。 Writebols 说他和妻子不会停止服事, 他俩相信无论神差他们去哪里, 他们都可以在那里服事。Brantly说他的目标…还是一样, 就是跟随神。 当看到这两位弟兄被记者访问时, 他们那份完全的平安让我深深感动。 神的真实在苦难中更加真实。 衪亦通过自己的子民叫世人看见 衪的信实和应许。 “我留下平安赐给你们。 我将我的平安赐给你们。 我所赐的, 不像世人所赐的, 你们心里不要忧愁, 也不要胆怯。＂ “我将这些事告诉你们, 是要叫你们在我里面有平安. 在世上你们有苦难; 但你们可以放心, 我已经胜了世界.＂ (约14:27,16:33)
这几个星期, ISIS和Ferguson事件频频上新闻头条, 其次是受感染Ebola 病毒的二位美国宣教士在Atlanta接受 “试验药方＂ 的治疗。 与病者Nancy Writebols 一同生活40年的丈夫David 及另一病者Dr Kent Brantly分享他们知道家人及自己感染这病毒后的心情, 不约而同都述说到对神的信心和信靠。 Writebols 说他和妻子不会停止服事, 他俩相信无论神差他们去哪里, 他们都可以在那里服事。Brantly说他的目标…还是一样, 就是跟随神。 当看到这两位弟兄被记者访问时, 他们那份完全的平安让我深深感动。 神的真实在苦难中更加真实。 衪亦通过自己的子民叫世人看见 衪的信实和应许。 “我留下平安赐给你们。 我将我的平安赐给你们。 我所赐的, 不像世人所赐的, 你们心里不要忧愁, 也不要胆怯。＂ “我将这些事告诉你们, 是要叫你们在我里面有平安. 在世上你们有苦难; 但你们可以放心, 我已经胜了世界.＂ (约14:27,16:33)
天堂地狱离婚案(6)
作者：苍灵
“你们逃不了的! 没有一个人能逃脱我手!＂ 一个极其刺耳的声音说, “动手!＂
接下来是呼天抢地,惊天动地的惨叫声; 听来有超过数百以上惨绝人寰的尖叫。
小国不禁不寒而栗, 汗水却滴滴答答流满整个脸; 天长慌忙喊说: “耶稣, 救我.＂ 跟着整个人崩溃, 倒在地上。
小国准备开口向那人说话时, 那叫人心栗的惨叫声嘎然而止, 接着听到有急匆匆的脚步声, 越走越近, 越来越大声。. 那人即时用手按着小国的嘴巴, 轻声说, “珍重. 再见吧!＂ 吹灭了最后一点的烛光,然后如飞毛腿般冲往脚步声那边的方向。 小国在那一刻心如刀割,他开口大喊, 但却听不到自己的声音。 惨叫声又再响遍洞内。 小国哭到不能自已。 不知过了多久, 所有的骚动渐渐安静下来, 远远听到那极其刺耳的同一个声音下令说, “封逃城.＂ 继然听到堆土机发动声等… 小国脑袋里只想到四个字: 不见天日。
天长懵懂地醒过来, 伸手看不见五指, 感觉小国在身旁, 听到小国叫他名字的语气像经历一场大浩劫般, 便问小国, “你怎么样? 那人去哪里? 为什么听不到他的声音?＂
小国详细告诉天长刚发生的一切. 天长伤感叹道, “那以后只有咱们俩了。 ＂
“不, 我们还有这本书! 那人留给我们的, ” 小国自言自语地伸手去摸那本书, “无字书, 告诉我们如何走下去。”
小国接着说, “洞封了, 我们有机会重见天日吗?＂
漆黑中, 一字一字发光地又开始浮现: “4律法的总结就是基督, 使凡相信衪的都得着义。9你若口里认｀耶稣为主＇, 心里信神叫衪从死里复活, 就必得救。10因为人心里相信, 就可以称义; 口里承认, 就可以得救。11经上说: 凡信衪的人必不至于羞愧。13因为 ｀凡求告主名的, 就必得救。＇ (罗10章)”
天长跟小国说, “书好像有点答非所问。”
“书正在告诉我们之前所问关于义人是什么那个问题。” 小国回答。
“明白了。” 天长说, “那我现在是个义人了, 我刚才在最无助之际呼求耶稣救我。”
小国说, “我想我俩都是吧, 因我也相信。 那人临别时除了说珍重外, 又说再见了。 他像知道我们会后会有期。”
两人眼光转回到书上浮现出的字, “那杀身体不能杀灵魂的, 不要怕他们; 惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的, 正要怕衪。( 马10:28) ”
小国和天长异口同声说, “不用怕死狱使者! ”
小国继续说, “我们还有盼望, 地狱使者虽然到处抓可以吞吃的人, 我们选择了天堂路是不用怕的。”
天长说, “是的, 看! 还有一大段字。”
“两个麻雀不是卖一分银子吗? 若是你们的父不许, 一个也不能掉在地上; 就是你们的头发, 也都被数过了。 所以, 不要惧怕, 你们比许多麻雀还贵重。 凡在人面前认我的, 我在我天上的父面前, 也必认他; 凡在人面前不认我的, 我在我天上的父面前, 也必不认他。(太10:29-33) ”
“我以前还未拿定主意信耶稣时, 觉得耶稣这回事很狭窄, 唯一什么…什么。 但我承认见过一些信耶稣的人真是没有惧怕的心, 这些人的力量原来是从这本书的话而来! 现在面对能否重见天日, 也没有畏惧。” 天长说。
小国两眼环看整个洞, 然后说, “生命在受到威吓时,才会想到更深的终局. 我曾经有过疑问, 天地万物的背后 ,应该是有一个造物主, 当时不明白, 但心里总隐约存着有一个说不出的渴望去寻找, 找这不能言明的东西。 原来我一直在找真理。 幸好我在决定性时刻, 终于找着了! ”
天长说, “小国, 这 “逃城” 可能还有别的出口, 我们试着找一下。”
“好的, 兄弟. ” 小国边说边走。
书中的字又再浮现出来, “你的话是我脚前的灯, 路上的光。 (诗119:105) ”
待续…
“如果我发现自己的欲望在这世上无法得着满足, 唯一合乎逻辑的解释, 就是我是为另一个世界而被造的。”
C.S. Lewis Mere Christianity
“你们逃不了的! 没有一个人能逃脱我手!＂ 一个极其刺耳的声音说, “动手!＂
接下来是呼天抢地,惊天动地的惨叫声; 听来有超过数百以上惨绝人寰的尖叫。
小国不禁不寒而栗, 汗水却滴滴答答流满整个脸; 天长慌忙喊说: “耶稣, 救我.＂ 跟着整个人崩溃, 倒在地上。
小国准备开口向那人说话时, 那叫人心栗的惨叫声嘎然而止, 接着听到有急匆匆的脚步声, 越走越近, 越来越大声。. 那人即时用手按着小国的嘴巴, 轻声说, “珍重. 再见吧!＂ 吹灭了最后一点的烛光,然后如飞毛腿般冲往脚步声那边的方向。 小国在那一刻心如刀割,他开口大喊, 但却听不到自己的声音。 惨叫声又再响遍洞内。 小国哭到不能自已。 不知过了多久, 所有的骚动渐渐安静下来, 远远听到那极其刺耳的同一个声音下令说, “封逃城.＂ 继然听到堆土机发动声等… 小国脑袋里只想到四个字: 不见天日。
天长懵懂地醒过来, 伸手看不见五指, 感觉小国在身旁, 听到小国叫他名字的语气像经历一场大浩劫般, 便问小国, “你怎么样? 那人去哪里? 为什么听不到他的声音?＂
小国详细告诉天长刚发生的一切. 天长伤感叹道, “那以后只有咱们俩了。 ＂
“不, 我们还有这本书! 那人留给我们的, ” 小国自言自语地伸手去摸那本书, “无字书, 告诉我们如何走下去。”
小国接着说, “洞封了, 我们有机会重见天日吗?＂
漆黑中, 一字一字发光地又开始浮现: “4律法的总结就是基督, 使凡相信衪的都得着义。9你若口里认｀耶稣为主＇, 心里信神叫衪从死里复活, 就必得救。10因为人心里相信, 就可以称义; 口里承认, 就可以得救。11经上说: 凡信衪的人必不至于羞愧。13因为 ｀凡求告主名的, 就必得救。＇ (罗10章)”
天长跟小国说, “书好像有点答非所问。”
“书正在告诉我们之前所问关于义人是什么那个问题。” 小国回答。
“明白了。” 天长说, “那我现在是个义人了, 我刚才在最无助之际呼求耶稣救我。”
小国说, “我想我俩都是吧, 因我也相信。 那人临别时除了说珍重外, 又说再见了。 他像知道我们会后会有期。”
两人眼光转回到书上浮现出的字, “那杀身体不能杀灵魂的, 不要怕他们; 惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的, 正要怕衪。( 马10:28) ”
小国和天长异口同声说, “不用怕死狱使者! ”
小国继续说, “我们还有盼望, 地狱使者虽然到处抓可以吞吃的人, 我们选择了天堂路是不用怕的。”
天长说, “是的, 看! 还有一大段字。”
“两个麻雀不是卖一分银子吗? 若是你们的父不许, 一个也不能掉在地上; 就是你们的头发, 也都被数过了。 所以, 不要惧怕, 你们比许多麻雀还贵重。 凡在人面前认我的, 我在我天上的父面前, 也必认他; 凡在人面前不认我的, 我在我天上的父面前, 也必不认他。(太10:29-33) ”
“我以前还未拿定主意信耶稣时, 觉得耶稣这回事很狭窄, 唯一什么…什么。 但我承认见过一些信耶稣的人真是没有惧怕的心, 这些人的力量原来是从这本书的话而来! 现在面对能否重见天日, 也没有畏惧。” 天长说。
小国两眼环看整个洞, 然后说, “生命在受到威吓时,才会想到更深的终局. 我曾经有过疑问, 天地万物的背后 ,应该是有一个造物主, 当时不明白, 但心里总隐约存着有一个说不出的渴望去寻找, 找这不能言明的东西。 原来我一直在找真理。 幸好我在决定性时刻, 终于找着了! ”
天长说, “小国, 这 “逃城” 可能还有别的出口, 我们试着找一下。”
“好的, 兄弟. ” 小国边说边走。
书中的字又再浮现出来, “你的话是我脚前的灯, 路上的光。 (诗119:105) ”
待续…
“如果我发现自己的欲望在这世上无法得着满足, 唯一合乎逻辑的解释, 就是我是为另一个世界而被造的。”
C.S. Lewis Mere Christianity
诗篇23第一节思考问答
作者：米迦勒 8／17／2014 于中国
(注: 本文是笔者灵修时的个人思考，并非标准答案)
诗篇23第一节: 大卫的诗。主是我的牧者，我必不至缺乏。
1. 问：这里提到大卫的诗，有什么讲究？
答：这说明读本诗篇要参考大卫生平，例如本句说到牧者，要记得大卫做过牧者，理解牧者的心思和能力，知道羊的性格，知道哪里有水草，哪里有蛇蝎，从狮子狗熊那儿救过被掳之羊，也用牧者的器具击毙过敌酋。羊只要顺从牧人就平安饱足。
2. 问：把自己，一个人中之王，比作羊，是不是太谦卑了？
答：不是，再伟大的人，和造物主比，其渺小程度，远小于蚂蚁和人的比较。
3. 问：为什么说不缺乏，而不说会发大财？
答： 主应许大卫的一个儿子发大财， 但主没应许大卫自己发大财。这是牧人的主权。但牧人对所有的羊都应许不至缺乏。
4. 问：为什么说单数的我？为什么整篇不提羊群里别的羊？是不是太自我中心了？
答：好牧人和每一只羊都有个人的关系。我不缺乏，我不用也不该和别的羊攀比谁得到的草更多。一注意别人的工资比自己高30%, 就会觉得缺乏了，就会忽视自己得到的恩典了。
5. 问: 为什么"是我的"用现在时,而"必不至缺乏"用将来时?
答: 现在时表示主和我的关系是时时存在的. 将来时, 是特别针对人性的弱点, 即使以前常常经历主的供应, 人还时常会对将来不安。 留心的人可以查考旷野的以色列人, 他们有过多少次主的帮助, 供应, 和拯救, 又多少次为将来的饮食, 和面临的敌人担忧, 发怨言?我自己写论文, 几十次为了idea而求主帮助, 主帮助了我; 几十次为了论文被接受而求告主, 主帮助了我。 为什么仍然为当前正在被审的论文而担心? 这个将来时用的真好! 我们将来也必然不缺乏, 因为主和我们有现在时的, 超越时间的,不变的关系。 以前他怎样可靠, 将来仍然值得我们信靠。
6. 问：本句提到主的圣名有什么意义？
答: 主的圣名出自出埃及记第三章，表示 “有” (编者注) 。 祂是一切存在的原因。牧者，水草，羊群，诗人，文字和读者，都因祂而有。 “缺乏”，是没有，主是有。有了主，就不会缺乏。
7. 问：为什么把自己比作羊？这多么悲观，羊会不会被主人杀了吃掉？
答：这是很多信徒担心又不敢多想的问题。中国的一个学生问过我，我自己以前也想过。我现在的答案是三重的：一定会; 有可能不会; 一定不会。一定会：因为凡人必有一死，方式有异而已。主掌管死亡的时间地点和方式; 有可能不会：牧羊的目的有可能是为了剪羊毛而不是吃肉。主可能使用我们活在世上的工作侍奉，而非死亡本身的收益;一定不会：主掌管生命，人的生命既然是主赋予的而不是自己造的，当然主有权柄收回。圣经里羊，常是用来献祭，吃掉或烧掉的。这也提醒我们，牧羊人有权支配羊的命运。但是，圣经启示死亡是一个过程而不是终点。在主那里有永远的生命，从这个意义上，答案是一定不会被杀了吃掉。
我现在虽然只讨论诗篇第一节，有心的人，请注意诗篇结束的那一节，必可意会：最后的一个词是什么?
(编者注)： YHWH （耶和华）神的名称是上帝永恒存在的意思; 作者在这里其领受的是“万有的存在借祂的存在而来, 衪带动万有存在的存在性” 。
(注: 本文是笔者灵修时的个人思考，并非标准答案)
诗篇23第一节: 大卫的诗。主是我的牧者，我必不至缺乏。
1. 问：这里提到大卫的诗，有什么讲究？
答：这说明读本诗篇要参考大卫生平，例如本句说到牧者，要记得大卫做过牧者，理解牧者的心思和能力，知道羊的性格，知道哪里有水草，哪里有蛇蝎，从狮子狗熊那儿救过被掳之羊，也用牧者的器具击毙过敌酋。羊只要顺从牧人就平安饱足。
2. 问：把自己，一个人中之王，比作羊，是不是太谦卑了？
答：不是，再伟大的人，和造物主比，其渺小程度，远小于蚂蚁和人的比较。
3. 问：为什么说不缺乏，而不说会发大财？
答： 主应许大卫的一个儿子发大财， 但主没应许大卫自己发大财。这是牧人的主权。但牧人对所有的羊都应许不至缺乏。
4. 问：为什么说单数的我？为什么整篇不提羊群里别的羊？是不是太自我中心了？
答：好牧人和每一只羊都有个人的关系。我不缺乏，我不用也不该和别的羊攀比谁得到的草更多。一注意别人的工资比自己高30%, 就会觉得缺乏了，就会忽视自己得到的恩典了。
5. 问: 为什么"是我的"用现在时,而"必不至缺乏"用将来时?
答: 现在时表示主和我的关系是时时存在的. 将来时, 是特别针对人性的弱点, 即使以前常常经历主的供应, 人还时常会对将来不安。 留心的人可以查考旷野的以色列人, 他们有过多少次主的帮助, 供应, 和拯救, 又多少次为将来的饮食, 和面临的敌人担忧, 发怨言?我自己写论文, 几十次为了idea而求主帮助, 主帮助了我; 几十次为了论文被接受而求告主, 主帮助了我。 为什么仍然为当前正在被审的论文而担心? 这个将来时用的真好! 我们将来也必然不缺乏, 因为主和我们有现在时的, 超越时间的,不变的关系。 以前他怎样可靠, 将来仍然值得我们信靠。
6. 问：本句提到主的圣名有什么意义？
答: 主的圣名出自出埃及记第三章，表示 “有” (编者注) 。 祂是一切存在的原因。牧者，水草，羊群，诗人，文字和读者，都因祂而有。 “缺乏”，是没有，主是有。有了主，就不会缺乏。
7. 问：为什么把自己比作羊？这多么悲观，羊会不会被主人杀了吃掉？
答：这是很多信徒担心又不敢多想的问题。中国的一个学生问过我，我自己以前也想过。我现在的答案是三重的：一定会; 有可能不会; 一定不会。一定会：因为凡人必有一死，方式有异而已。主掌管死亡的时间地点和方式; 有可能不会：牧羊的目的有可能是为了剪羊毛而不是吃肉。主可能使用我们活在世上的工作侍奉，而非死亡本身的收益;一定不会：主掌管生命，人的生命既然是主赋予的而不是自己造的，当然主有权柄收回。圣经里羊，常是用来献祭，吃掉或烧掉的。这也提醒我们，牧羊人有权支配羊的命运。但是，圣经启示死亡是一个过程而不是终点。在主那里有永远的生命，从这个意义上，答案是一定不会被杀了吃掉。
我现在虽然只讨论诗篇第一节，有心的人，请注意诗篇结束的那一节，必可意会：最后的一个词是什么?
(编者注)： YHWH （耶和华）神的名称是上帝永恒存在的意思; 作者在这里其领受的是“万有的存在借祂的存在而来, 衪带动万有存在的存在性” 。
“Sue”
作者：亢
一栋栋的栈板(pallet) ， 上面放满了动物的化石，站在中间的少女是我们认识的姊妹。恐龙骨化石样本，动物骸骨化石，飞鸟，鱼类，贝壳类等样本，尽在她眼帘。当天这博物馆正陈列着一只很完整的暴龙化石，简称T Rex (Tyrannosaurus Rex)，简名叫Sue。Sue 是美国岀土，从头到尾长40尺，从脚到腰峯高13尺，重量占计5-8吨(10,000-16000磅) ，年龄6600万年。 T Rex 种模拟较其他恐龙要年轻，死亡时间离白垩纪(K-Pg)约 50万年。白垩纪(Cretaceous-Paelogene，K-Pg) 是指6550万年前，地球75%动植物死亡，包括各类恐龙。 (参考维基百科, Wikipedia)
恐龙是博物馆，书本，电影热门题材，1993年电影Jurassic Park 把恐龙活生生的呈现在观众面前，侏罗纪(Jurassic ) 动物生活在1.5亿到2.0亿年前。 ＂ 恐龙在野＂ (Dinosaur In Wild) 是BBC电视台近期推出的特辑，很有教育性意义。
圣经创世记载人类历史，大概有一万年左右。恐龙实在是一个很有趣的谜，庞然巨物，年龄从1亿500万到6600万年。随着光学，电子学，科技进展，研究恐龙骨已列入古生物学(Paleontology) ，其中一种估计说上古动物死亡年期是氨基酸日期鉴定( Amino-acid dating) 。恐龙骨化石发现地点，包括欧州，非州，亚州，南美州，美国本土，在北欧一湖底，水成岩留下游泳恐龙觅食痕迹，在中东还未有发现。
科学界公认宇宙年龄是百多亿年，地球年龄是40多亿年，恐龙年龄是1亿多年，怎样解释？我们知道神创造天地万物，包括时空，一切不能看见和不能测度的，圣经新旧约多处记载神超自然超时空事件。但怎能解释人类只有1万年光景，能与亿年动物同步同行呢。
有物理学家，数学家，哲学家发表关于时空制造文章，比较读得明白的是“时间的创造＂ ，(生命与信仰第5，6期)，和 “时间和空间：完美的创造” ，(第12期，作者笔名“道初＂ 退休物理学教授)，(请参阅生命与信仰刊物，不便屡述)
文章其中一段是这样：
“回头看创世。6日是上帝施创世神迹的时间。进一步不难发现，只要承认6日创世和了解科学测时的本义，时间创造性双时解便是不可避免的逻辑结论了。当上帝在6日创世时，是从无到有地创造了世界的全部变动，这就创造了世界的百亿年时间。因科学测时的本意正是要认识这个变动。所以世界和它的时间是同时被孪生的”
文章最后一段是这样：
“所以，上帝创造空间，有深刻的启示。在空间的创造面前，对上帝的信仰和科学的疆域都受到检验。上帝不仅在6日中创造了宇宙的百多亿年时间，通过普适光速（或光年）的约束，不可分割的同时创造了线度为百多亿光年的宇宙空间！因而导致二者可互转化的当代时空观。整个创造是和谐的。不论科学的前景如何，圣经讲得清楚：上帝展开宇宙穹苍设置大地的巨大能力，不仅彰显于当初巨量宇宙物质及规律的创造喷发，更隐藏在已知物质之外，在那不可见的“无”的深处。”
作者 “道初”的解释很有道理，神在那亿年时光创造恐龙和其他上古动植物，也用特别的保存方法，在K-Pg时期将它们排山倒海地 “急冻” 保存，使之变成化石，同时也在地底、海底埋藏丰富的矿物、燃料、并各种资源。一切都是神赐给人的礼物，是神无条件爱人的真实表现。神在同一时期内创造亿万年时空，和六日我们现在的晚上早晨时间，又把他们合在一起。神使恐龙骨得到保留，使我们口服心服。祂的创造，衪的时空，是多么奇妙可畏! 丰富的宝藏深深放在海底下、地底下，给人发掘享用，人所要做的是什么呢？是赞美祂 ，荣耀祂 ，敬畏祂 ，爱祂 ，传扬祂 。
我脑海澄现出使徒保罗写罗马书11章的心情，他很开心，很兴奋，不期然颂赞起来：“深哉! 神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？ 谁是先给了他，使他后来偿还呢？ 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿门。＂
一栋栋的栈板(pallet) ， 上面放满了动物的化石，站在中间的少女是我们认识的姊妹。恐龙骨化石样本，动物骸骨化石，飞鸟，鱼类，贝壳类等样本，尽在她眼帘。当天这博物馆正陈列着一只很完整的暴龙化石，简称T Rex (Tyrannosaurus Rex)，简名叫Sue。Sue 是美国岀土，从头到尾长40尺，从脚到腰峯高13尺，重量占计5-8吨(10,000-16000磅) ，年龄6600万年。 T Rex 种模拟较其他恐龙要年轻，死亡时间离白垩纪(K-Pg)约 50万年。白垩纪(Cretaceous-Paelogene，K-Pg) 是指6550万年前，地球75%动植物死亡，包括各类恐龙。 (参考维基百科, Wikipedia)
恐龙是博物馆，书本，电影热门题材，1993年电影Jurassic Park 把恐龙活生生的呈现在观众面前，侏罗纪(Jurassic ) 动物生活在1.5亿到2.0亿年前。 ＂ 恐龙在野＂ (Dinosaur In Wild) 是BBC电视台近期推出的特辑，很有教育性意义。
圣经创世记载人类历史，大概有一万年左右。恐龙实在是一个很有趣的谜，庞然巨物，年龄从1亿500万到6600万年。随着光学，电子学，科技进展，研究恐龙骨已列入古生物学(Paleontology) ，其中一种估计说上古动物死亡年期是氨基酸日期鉴定( Amino-acid dating) 。恐龙骨化石发现地点，包括欧州，非州，亚州，南美州，美国本土，在北欧一湖底，水成岩留下游泳恐龙觅食痕迹，在中东还未有发现。
科学界公认宇宙年龄是百多亿年，地球年龄是40多亿年，恐龙年龄是1亿多年，怎样解释？我们知道神创造天地万物，包括时空，一切不能看见和不能测度的，圣经新旧约多处记载神超自然超时空事件。但怎能解释人类只有1万年光景，能与亿年动物同步同行呢。
有物理学家，数学家，哲学家发表关于时空制造文章，比较读得明白的是“时间的创造＂ ，(生命与信仰第5，6期)，和 “时间和空间：完美的创造” ，(第12期，作者笔名“道初＂ 退休物理学教授)，(请参阅生命与信仰刊物，不便屡述)
文章其中一段是这样：
“回头看创世。6日是上帝施创世神迹的时间。进一步不难发现，只要承认6日创世和了解科学测时的本义，时间创造性双时解便是不可避免的逻辑结论了。当上帝在6日创世时，是从无到有地创造了世界的全部变动，这就创造了世界的百亿年时间。因科学测时的本意正是要认识这个变动。所以世界和它的时间是同时被孪生的”
文章最后一段是这样：
“所以，上帝创造空间，有深刻的启示。在空间的创造面前，对上帝的信仰和科学的疆域都受到检验。上帝不仅在6日中创造了宇宙的百多亿年时间，通过普适光速（或光年）的约束，不可分割的同时创造了线度为百多亿光年的宇宙空间！因而导致二者可互转化的当代时空观。整个创造是和谐的。不论科学的前景如何，圣经讲得清楚：上帝展开宇宙穹苍设置大地的巨大能力，不仅彰显于当初巨量宇宙物质及规律的创造喷发，更隐藏在已知物质之外，在那不可见的“无”的深处。”
作者 “道初”的解释很有道理，神在那亿年时光创造恐龙和其他上古动植物，也用特别的保存方法，在K-Pg时期将它们排山倒海地 “急冻” 保存，使之变成化石，同时也在地底、海底埋藏丰富的矿物、燃料、并各种资源。一切都是神赐给人的礼物，是神无条件爱人的真实表现。神在同一时期内创造亿万年时空，和六日我们现在的晚上早晨时间，又把他们合在一起。神使恐龙骨得到保留，使我们口服心服。祂的创造，衪的时空，是多么奇妙可畏! 丰富的宝藏深深放在海底下、地底下，给人发掘享用，人所要做的是什么呢？是赞美祂 ，荣耀祂 ，敬畏祂 ，爱祂 ，传扬祂 。
我脑海澄现出使徒保罗写罗马书11章的心情，他很开心，很兴奋，不期然颂赞起来：“深哉! 神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？ 谁是先给了他，使他后来偿还呢？ 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿门。＂
神的路最美善
作者：陈
神的路最美善:“神的路最美善, 为我安排好,我愿紧握祂手, 信靠祂引导。”
这是一首很美的诗歌, 其中这几句歌词我们常唱, 可是很少去思想内中的含意, 其实我们应该思想而且应牢牢记在心中的。
神是我们的避难所, 也是我们的依靠, 因此我想起我儿Jerry的一段经历。 他在阿利桑那州完成了他的学业并且在那边工作了三年, 但是并不顺利, 结果他又再度回家。 他是“怀恩堂＂ 青少年的老大哥, 好动又不太用心, 曾经有过叛逆的时候。 当时“怀恩堂＂的小老弟, 一个一个地完成学业, 事业有成, 看看别人, 想想自己, 心中盼望有所改变。 当时他正赋闲在家, 无所是事, 于是就去参加Willow Creek 的聚会, 并有了事奉和宣教的想法。2009年的春天, 我和内人返台省亲而他又没事, 就跟我们一同回去了。 这是他成长以来第二次踏上岀生之地, 很兴奋, 并且也爱上了这块土地。 回美以后就进入了一所短期外语培训学校，拿到证书之后第二年, 我和他就回台寻找教师工作。 结果两个月过去了,没有结果, 我也只能先行回美。后来才知道他们喜欢黄发蓝眼的，不管你教学如何，只要是外国人就行，并领高薪。他就忍辱负重的在南部 “长颈鹿英语补习班” 教小朋友。 忍了两年半, 再有机会在台北 “新世纪美语补习班” 教学, 并开始四处应徴工作。结果依然四处碰壁，因为不会读写中文，无处录取。他就每天祈求祷告，并每天在skype上和母亲同心祷告，相信神一定会为他开路，并很有信心地依靠神。他常说的一句话是 “神关上了这扇门，定会开另一扇门，依靠神凡事不会落空。神的路最美善，凡事为我安排好，我愿紧握 祂手，信靠 祂的引导。”
就在今年, 在他投出多份履历表中，有一份工作不需中文，是以英语为主的政府和民间企业合办的国际商业外贸协会企业人才培训中心。 他在此培训中心的台中校区成为外籍教师。不再需用中文，对他来说正合于他所想与所求的。 难道这不就是 神的美意吗!
现在他工作己经一个半月了，一切都在适应当中，每曰都战战兢兢教学，深怕亏欠了 神的荣耀。
周日他还是去教会英文堂聚会，继续事奉，并传福音，求 神继续引领前面的道路，在神的国度里走得平顺安稳。感谢主，阿门。
神的路最美善:“神的路最美善, 为我安排好,我愿紧握祂手, 信靠祂引导。”
这是一首很美的诗歌, 其中这几句歌词我们常唱, 可是很少去思想内中的含意, 其实我们应该思想而且应牢牢记在心中的。
神是我们的避难所, 也是我们的依靠, 因此我想起我儿Jerry的一段经历。 他在阿利桑那州完成了他的学业并且在那边工作了三年, 但是并不顺利, 结果他又再度回家。 他是“怀恩堂＂ 青少年的老大哥, 好动又不太用心, 曾经有过叛逆的时候。 当时“怀恩堂＂的小老弟, 一个一个地完成学业, 事业有成, 看看别人, 想想自己, 心中盼望有所改变。 当时他正赋闲在家, 无所是事, 于是就去参加Willow Creek 的聚会, 并有了事奉和宣教的想法。2009年的春天, 我和内人返台省亲而他又没事, 就跟我们一同回去了。 这是他成长以来第二次踏上岀生之地, 很兴奋, 并且也爱上了这块土地。 回美以后就进入了一所短期外语培训学校，拿到证书之后第二年, 我和他就回台寻找教师工作。 结果两个月过去了,没有结果, 我也只能先行回美。后来才知道他们喜欢黄发蓝眼的，不管你教学如何，只要是外国人就行，并领高薪。他就忍辱负重的在南部 “长颈鹿英语补习班” 教小朋友。 忍了两年半, 再有机会在台北 “新世纪美语补习班” 教学, 并开始四处应徴工作。结果依然四处碰壁，因为不会读写中文，无处录取。他就每天祈求祷告，并每天在skype上和母亲同心祷告，相信神一定会为他开路，并很有信心地依靠神。他常说的一句话是 “神关上了这扇门，定会开另一扇门，依靠神凡事不会落空。神的路最美善，凡事为我安排好，我愿紧握 祂手，信靠 祂的引导。”
就在今年, 在他投出多份履历表中，有一份工作不需中文，是以英语为主的政府和民间企业合办的国际商业外贸协会企业人才培训中心。 他在此培训中心的台中校区成为外籍教师。不再需用中文，对他来说正合于他所想与所求的。 难道这不就是 神的美意吗!
现在他工作己经一个半月了，一切都在适应当中，每曰都战战兢兢教学，深怕亏欠了 神的荣耀。
周日他还是去教会英文堂聚会，继续事奉，并传福音，求 神继续引领前面的道路，在神的国度里走得平顺安稳。感谢主，阿门。
远行
作者：恩轩
最近我去了一次东岸旅行, 获益良多, 让我再次看到神是怎样爱这个国家。 一路上, 我看到平坦的公路, 两旁都是绿油油的树, 整齐又乾净, 让人感到很舒服, 很享受大自然的美丽。
我们是开车去的, 第一站先到维吉尼亚北部城市, 这是个新开发的城市, 城市规划得很好,到处都看见新建的屋村, 又有购物区, 宽阔的马路, 可以讲是车水马龙, 人人都安居乐业。
第二天我们开了五个多小时的车, 到了纽约, 眼前的纽约, 非常繁华, 到处见到新的商业大厦, 看到他们的坚强, 重建家园, 虽然经过 911, 有神的帮助, 他们站起了, 将自己的家建得更加美丽。
第四天, 我们去了首都, 这是一个古老的城市, 有许多很旧的建筑物, 很壮丽, 很有气派. 街道整整齐齐, 绿树林荫. 有很多博物馆。 我们因时间的关系, 只参观了太空科学馆, 第二天参观国会山庄, 内里很壮丽, 看到历代总统的画像, 了解了许多美国历史。
在这一个礼拜的行程里面, 使我感受到是神的保守引领, 让我们有平安的脚步, 在家在外,都有神的同在, 感恩!
最近我去了一次东岸旅行, 获益良多, 让我再次看到神是怎样爱这个国家。 一路上, 我看到平坦的公路, 两旁都是绿油油的树, 整齐又乾净, 让人感到很舒服, 很享受大自然的美丽。
我们是开车去的, 第一站先到维吉尼亚北部城市, 这是个新开发的城市, 城市规划得很好,到处都看见新建的屋村, 又有购物区, 宽阔的马路, 可以讲是车水马龙, 人人都安居乐业。
第二天我们开了五个多小时的车, 到了纽约, 眼前的纽约, 非常繁华, 到处见到新的商业大厦, 看到他们的坚强, 重建家园, 虽然经过 911, 有神的帮助, 他们站起了, 将自己的家建得更加美丽。
第四天, 我们去了首都, 这是一个古老的城市, 有许多很旧的建筑物, 很壮丽, 很有气派. 街道整整齐齐, 绿树林荫. 有很多博物馆。 我们因时间的关系, 只参观了太空科学馆, 第二天参观国会山庄, 内里很壮丽, 看到历代总统的画像, 了解了许多美国历史。
在这一个礼拜的行程里面, 使我感受到是神的保守引领, 让我们有平安的脚步, 在家在外,都有神的同在, 感恩!
神用破损的人
作者：黄家庆
今早我在慕迪电台刚听到他们访问今年第廿届柳溪全球领袖高峰会的执行总监, 他说: “神只用破损的人。” 正如他所说, 我们都是破损的, 除神以外, 没有完美的。 但神用不完美的人来完成 祂的旨意. 我们都是不完美的, 甚至被耶稣买赎和拯救的我们, 也仍是罪人。
我们批评事奉的人, 因为他们不完美, 好像他们应该是完美的。 我们不事奉的借口是因为我们不完美。 “但神只用破损的人”。
当然我们都需要在基督里成长, 正如保罗劝以弗所及其他的教会, “既然蒙召, 行事为人就当与蒙召的恩相称”。 (弗 四:1) “我们各人蒙恩、都是照基督所量给各人的恩赐。”(四:7) 而“他所赐的有使徒、有先知 有传福音的。有牧师和教师 为要成全圣徒、各尽其职、建立基督的身体 直等到我们众人在真道上同归于一、认识 神的儿子、得以长大成人、满有基督长成的身量。使我们不再作小孩子、中了人的诡计、和欺骗的法术、被一切异教之风摇动、飘来飘去、就随从各样的异端 惟用爱心说诚实话、凡事长进、连于元首基督。全身都靠他联络得合式、百节各按各职、照着各体的功用、彼此相助、便叫身体渐渐增长、在爱中建立自己。” (四11-16)
我们有很多人希望见到教会增长, 但教会,基督的身体, 若要增长, 我们一定要靠主的恩典百节各按各职, 彼此相助, 一同成长。
“蒙召的恩相称” (弗 四:1)在以弗所书前三章保罗已经说得很详尽。 他称他们为“圣徒, 就是在基督耶稣里有忠心的人＂(一:1) “神…拣选了我们、使我们….成为圣洁、无有瑕疵 ” (一:4)… “使他荣耀的恩典得着称赞 ” (一:6) “你们死在过犯罪恶之中、他叫你们活过来。 ….我们原是他的工作、在基督耶稣里造成的、为要叫我们行善、就是 神所预备叫我们行的。” (二:1-10)
“你们也靠他同被建造成为 神藉着圣灵居住的所在。” ( 弗 二:22)
“为要藉着教会、使天上执政的、掌权的、现在得知 神百般的智慧 ” ( 弗 三:10)
耶稣呼召 的门徒跟随 , 马太十一:29 耶稣说:“ …你们当负我的轭、学我的样式…。”
我们每天都在跟随 、学 的样式吗? 我们在成长吗? 我们与基督同负一轭吗?
今早也是在慕迪电台另外被访问的一个作家说, 正如他的新书的名 《永不回头》,( 他原本要命名那书叫 “我要悔改”,但出版商绝对反对那书名, 因为认为人们不会要买那样书名的书) 。 我们永不要走回那旧的路, 只因为我们走惯了。我们不要像 罗得的妻子回头看就变成了一根盐柱。(创十九:26)
我们也要时常彼此提醒劝勉, 脱去旧人、穿上新人。(弗 四:20-24)说: “你们学了基督….学了他的真理、就要脱去你们从前行为上的旧人 …. 又要将你们的心志改换一新 并且穿上新人。这新人是照着 神的形像造的、有真理的仁义、和圣洁。”
上星期在慕迪电台也听到这样的提醒: 十诫中的第三诫说, “不可妄称耶和华你神的名”主持人问“我们有没有妄称神的名呢? ”有听众说: “ 我们若称自己为基督徒, 但生活行为却羞辱神的名, 这可算为妄称神的名吗? ”
我们都是破损的, 不完美的, 但神却要用我们来完成 祂的美意, 成为基督荣耀的教会, 叫世人甚至天使及撒但都要明白神的智慧和恩典。 让我们藉着神的话, 靠着主的力量, 每天更新,彼此相助,配搭,来荣耀 的圣名, 阿们!
今早我在慕迪电台刚听到他们访问今年第廿届柳溪全球领袖高峰会的执行总监, 他说: “神只用破损的人。” 正如他所说, 我们都是破损的, 除神以外, 没有完美的。 但神用不完美的人来完成 祂的旨意. 我们都是不完美的, 甚至被耶稣买赎和拯救的我们, 也仍是罪人。
我们批评事奉的人, 因为他们不完美, 好像他们应该是完美的。 我们不事奉的借口是因为我们不完美。 “但神只用破损的人”。
当然我们都需要在基督里成长, 正如保罗劝以弗所及其他的教会, “既然蒙召, 行事为人就当与蒙召的恩相称”。 (弗 四:1) “我们各人蒙恩、都是照基督所量给各人的恩赐。”(四:7) 而“他所赐的有使徒、有先知 有传福音的。有牧师和教师 为要成全圣徒、各尽其职、建立基督的身体 直等到我们众人在真道上同归于一、认识 神的儿子、得以长大成人、满有基督长成的身量。使我们不再作小孩子、中了人的诡计、和欺骗的法术、被一切异教之风摇动、飘来飘去、就随从各样的异端 惟用爱心说诚实话、凡事长进、连于元首基督。全身都靠他联络得合式、百节各按各职、照着各体的功用、彼此相助、便叫身体渐渐增长、在爱中建立自己。” (四11-16)
我们有很多人希望见到教会增长, 但教会,基督的身体, 若要增长, 我们一定要靠主的恩典百节各按各职, 彼此相助, 一同成长。
“蒙召的恩相称” (弗 四:1)在以弗所书前三章保罗已经说得很详尽。 他称他们为“圣徒, 就是在基督耶稣里有忠心的人＂(一:1) “神…拣选了我们、使我们….成为圣洁、无有瑕疵 ” (一:4)… “使他荣耀的恩典得着称赞 ” (一:6) “你们死在过犯罪恶之中、他叫你们活过来。 ….我们原是他的工作、在基督耶稣里造成的、为要叫我们行善、就是 神所预备叫我们行的。” (二:1-10)
“你们也靠他同被建造成为 神藉着圣灵居住的所在。” ( 弗 二:22)
“为要藉着教会、使天上执政的、掌权的、现在得知 神百般的智慧 ” ( 弗 三:10)
耶稣呼召 的门徒跟随 , 马太十一:29 耶稣说:“ …你们当负我的轭、学我的样式…。”
我们每天都在跟随 、学 的样式吗? 我们在成长吗? 我们与基督同负一轭吗?
今早也是在慕迪电台另外被访问的一个作家说, 正如他的新书的名 《永不回头》,( 他原本要命名那书叫 “我要悔改”,但出版商绝对反对那书名, 因为认为人们不会要买那样书名的书) 。 我们永不要走回那旧的路, 只因为我们走惯了。我们不要像 罗得的妻子回头看就变成了一根盐柱。(创十九:26)
我们也要时常彼此提醒劝勉, 脱去旧人、穿上新人。(弗 四:20-24)说: “你们学了基督….学了他的真理、就要脱去你们从前行为上的旧人 …. 又要将你们的心志改换一新 并且穿上新人。这新人是照着 神的形像造的、有真理的仁义、和圣洁。”
上星期在慕迪电台也听到这样的提醒: 十诫中的第三诫说, “不可妄称耶和华你神的名”主持人问“我们有没有妄称神的名呢? ”有听众说: “ 我们若称自己为基督徒, 但生活行为却羞辱神的名, 这可算为妄称神的名吗? ”
我们都是破损的, 不完美的, 但神却要用我们来完成 祂的美意, 成为基督荣耀的教会, 叫世人甚至天使及撒但都要明白神的智慧和恩典。 让我们藉着神的话, 靠着主的力量, 每天更新,彼此相助,配搭,来荣耀 的圣名, 阿们!
母亲之心
作者：Ginny
‘ “婴儿出来了, 是个小男生。” 产科医生说, “恭喜你。”
遥远在17年前的话, 彷如昨天的剪影, 一幕一幕地浮现出来。 这小男生如今已离家上大学去了。
从 West Georgia 归途回到 Chicago 的路上, 心酸泪落, 我跟Philip在车 上说, “现在只有倚靠和相信神会掌管儿子的前路。” 他在这事很体贴, 能跟我同哀伤, 毕竟前两个大孩子已毕业工作了, 他能体会我那份失落感。
这小孩在我腹中4个月, 便经历神给我俩的大试炼。 当时前夫有第三者, 小孩出生一个月多, 我和前夫便分居了。 我跟这孩子实在很亲。 记得在超市买菜时, 我跟这不够六个月的小男婴聊, 告诉他我买这个品牌的婴儿食物, 问他喜欢吗? 他吱吱喳喳踢小脚来反应我。 虽然母子二人相依有挑战, 但生活还是蛮充实。 感谢神, 他在头2个月调整时间表后, 一直都很容易带, 甚至带着他去祈祷会, 他都非常安静。 因他晚上7时多便睡, 我不用教课的晚上, 有很多时间祈祷, 写下代祷事项, 并记录蒙神应允的祷告和在等候未蒙垂听的祈求 - 包括我前夫的事。.
我还是感恩, 神藉苦难让我成长。 我一贯是很自律, 读经祈祷是理所当然, 心里也自傲跟神的关系很好和很爱神。 但前夫一事, 神叫我重新评估我究竟爱衪有多深? 当手抱着Gershom我儿, 面对着要一个人抚育带大这小孩时, 我跟神说, “我只要丈夫回来, 什么都不要。” 神说, “我取去的东西, 我用自己来代替, 难道有我不足够吗? ” 衪这一句话不容易接受。 但衪用自己的话来安慰我: 我以艰难为你作饼, 以困苦为你作水, 但无论你往左往右, 我必与你同在。 在还未再婚那段日子, 我娘家教会的弟兄姊妹们用爱心包围我们两母子。 后期我参加了怀恩堂在弟兄姊妹家开的祈祷会, 也深深感受到主内家里的爱。 Gershom 从小就有很多弟兄姊妹们抱过, 大家都不期然去逗逗他玩, 可能因他没有父亲, 大家对他特别关心。 在那差不多3年当中, 我跟神的关系很亲蜜, 犹像衪的新妇。
在Gershom 快到3岁时, 我跟Philip结婚, 开始了新的一页。 感谢神赐给我一个爱主的好丈夫和给我儿一个待他如亲生儿子的继父。 家里晚上有说有笑, 有诗歌赞美, 家庭崇拜, 生活也很充实。 当然我们也有为教育儿女和其他事情有意见分歧, 也有吵嘴和不高兴的时候。 每当此时儿子便问, “你们和好了没有? ” 看见我们冰释前嫌拥抱在一起时, 他也跑过来一起抱抱. 这小孩从小就很爱说话, 记得一次带他去参加一个丧礼, 在棺木下土时, 他便说, “ 妈妈, 他是否上天堂了? 要是他不信耶稣, 那他便下地狱了。” 当时说得很大声,旁边的人都看着我们, 他接着追问, “是吗? ” 我忘了当时怎样答他, 但很深刻地让我明白父母对孩子的影响力。 在老二出生不久后, 我们决定 “家教”, 不送他上一年班的学校。 7年的家教, 其中有2年在中国。 每天早上第一课是读圣经, 记得有一个早上读到以诺与神同行300年, 神将他取去, 没有经历死亡。 跟儿子讨论时, 谈到我们希望能说Ginny或Gershom 与神同行…
当父母都有被孩子激心的时候, 虽然管教了, 但小孩好像未有听入耳。 好些时候都要承认自己软弱无能, 不够智慧引导, 只能靠祷告让神去管教。 过去作母亲的我也有过失, 亦曾经惹过儿女的气, 但神的恩典是够我们用的。 跟小孩说 “对不起＂ 也是教导他们学习勇于认错。 有时小孩已忘记了那事, 孩童的心比成人的心宽广, 不像成人总记着人家怎样开罪过你, 不能饶恕。 为人母的姊妹, 都能体会到天父的心, 爱儿深切, 知道对孩子有损的事都会说 “不”, 但也有心软的时候, 不能坚持。 感谢我们的天父, 祂的 “不＂ 是不摇动的, 让我们跟孩子学习顺服。
儿子在过去几年母亲节和父亲节都跟我们说感谢 教养他成才的话。 今年更是说和写的都更加详细。 他因将要踏上独立的新一步, 回顾了父母多年养育之恩。 过去1年多, 坦白说他在信仰上正在徘徊和挣扎。 虽然他在中国时在艺术团演出派决志表, 坐1个多小时来回的地铁去青年团契, 并且受洗, 带老二在厨房里作决志祷告。 他现在却怀疑所信的是否真实。 我们问过他当年洗礼时是否真心相信 , 他说是, 但现在有疑问。 他相信有神,但不肯定是否我们所信的那一位。 在国内时, 有一位同工的两个女儿分别在上大学时也在信仰上怀疑, 后来过一年多后便重新恢复与神的关系。 儿子这事曾经困挠我,Philip觉得我要学习放手, 让Gershom自己去作决定。 这个我是明白的, 有一本书叫“第一手信仰”, 是一个牧师的两个儿子的信仰路程的自白, 他们曾经在“二手信仰”上有挣扎, 后来终于找到第一手的信仰。我不是不愿放手, 乃是想问神几时放手, 神也借我的老外姊妹小组给了我答案。 今年复活节那天主日, 我问儿子是否想去教会, 那天我给他有选择, 他说不去。 我也让他看到母亲放手了, 以后是神跟他个别的关系。 他问我以前有好多次说不想聚会, 我都会坚持, 今次为什么让他有选择, 我告诉他已将这事交托给神, 我对神的信心 不是建立在他是否上教会聚会, 因 属神的人必归回到神的家。.
六月中我两母子开车去GA Orientation. 前后三天在车上聊了很多话, 包括一些有争论性的及有关同性婚姻合法化的话题。 另有一天在厨房谈论到考古学或历史记载去证实圣经的可信性时, 他自己说, “无论怎样考证, 也无法完全证明圣经的所有的可信性, 只有靠信心, 因为要是一切能证实, 那就不需要信心。”在他上大学前, 时间表很紧张, 两星期的朝9晚4的工作, 接着一家出埠旅游, 回来2天买些大学的用品等便出发上大学。. 在旅游期间及在家中, 儿子也提出信仰的问题, 他也说读了一些哲学家的书籍, 有些是自杀收场, 也有些有忧抑症。 并说他也在研究其他宗教。 Philip 也跟他讨论圣经和信仰的看法。 我相信他知道会离家上大学几年, 他仍要找寻答案, 他跟我们说会信, 但不肯定将会信那一位。 另一个晚上, 我在上网听Francis Chan 讲道, 他走进书房找些东西时说, “我知道有这人, ” 我便问, “你怎知道他呢? ” 他答, “我知道很多, 不要告诉我怎么样生活。” 后句是他最近常说的。 我们一家也说笑他这句话。.
这周二早上, 在GA办他过州的汽车保险时, 他也催迫我们早点上路, 因回到家将近到零时。 全家人一起吃早餐时, 我们手牵手为他祈祷, 我已开始哭,Philip也鼻酸酸, 老二Nehemiah说他不会激动, 心里其实也舍不得哥哥。 他两兄弟关系很亲蜜。 然后两部汽车分路而行。 Gershom开始要走自己的路。 作为基督徒的父母, 可凡事都向神祈求, 虽然儿子离家路远, 但我相信神的眼目不会离开他。 将他放到这Bible Belt的大学城, 有神自己的计划, 儿子一生的道路都在衪手中。
“妈妈…爸爸…Nehemiah..,＂儿子Facetime 我们。 Nehemiah 说哥哥买了满台的零食, 挂线后我手按着方向盘在漆黑的夜晚飞驰, 心中充满感恩和平安, 轻轻跟神说, “谢谢。＂
‘ “婴儿出来了, 是个小男生。” 产科医生说, “恭喜你。”
遥远在17年前的话, 彷如昨天的剪影, 一幕一幕地浮现出来。 这小男生如今已离家上大学去了。
从 West Georgia 归途回到 Chicago 的路上, 心酸泪落, 我跟Philip在车 上说, “现在只有倚靠和相信神会掌管儿子的前路。” 他在这事很体贴, 能跟我同哀伤, 毕竟前两个大孩子已毕业工作了, 他能体会我那份失落感。
这小孩在我腹中4个月, 便经历神给我俩的大试炼。 当时前夫有第三者, 小孩出生一个月多, 我和前夫便分居了。 我跟这孩子实在很亲。 记得在超市买菜时, 我跟这不够六个月的小男婴聊, 告诉他我买这个品牌的婴儿食物, 问他喜欢吗? 他吱吱喳喳踢小脚来反应我。 虽然母子二人相依有挑战, 但生活还是蛮充实。 感谢神, 他在头2个月调整时间表后, 一直都很容易带, 甚至带着他去祈祷会, 他都非常安静。 因他晚上7时多便睡, 我不用教课的晚上, 有很多时间祈祷, 写下代祷事项, 并记录蒙神应允的祷告和在等候未蒙垂听的祈求 - 包括我前夫的事。.
我还是感恩, 神藉苦难让我成长。 我一贯是很自律, 读经祈祷是理所当然, 心里也自傲跟神的关系很好和很爱神。 但前夫一事, 神叫我重新评估我究竟爱衪有多深? 当手抱着Gershom我儿, 面对着要一个人抚育带大这小孩时, 我跟神说, “我只要丈夫回来, 什么都不要。” 神说, “我取去的东西, 我用自己来代替, 难道有我不足够吗? ” 衪这一句话不容易接受。 但衪用自己的话来安慰我: 我以艰难为你作饼, 以困苦为你作水, 但无论你往左往右, 我必与你同在。 在还未再婚那段日子, 我娘家教会的弟兄姊妹们用爱心包围我们两母子。 后期我参加了怀恩堂在弟兄姊妹家开的祈祷会, 也深深感受到主内家里的爱。 Gershom 从小就有很多弟兄姊妹们抱过, 大家都不期然去逗逗他玩, 可能因他没有父亲, 大家对他特别关心。 在那差不多3年当中, 我跟神的关系很亲蜜, 犹像衪的新妇。
在Gershom 快到3岁时, 我跟Philip结婚, 开始了新的一页。 感谢神赐给我一个爱主的好丈夫和给我儿一个待他如亲生儿子的继父。 家里晚上有说有笑, 有诗歌赞美, 家庭崇拜, 生活也很充实。 当然我们也有为教育儿女和其他事情有意见分歧, 也有吵嘴和不高兴的时候。 每当此时儿子便问, “你们和好了没有? ” 看见我们冰释前嫌拥抱在一起时, 他也跑过来一起抱抱. 这小孩从小就很爱说话, 记得一次带他去参加一个丧礼, 在棺木下土时, 他便说, “ 妈妈, 他是否上天堂了? 要是他不信耶稣, 那他便下地狱了。” 当时说得很大声,旁边的人都看着我们, 他接着追问, “是吗? ” 我忘了当时怎样答他, 但很深刻地让我明白父母对孩子的影响力。 在老二出生不久后, 我们决定 “家教”, 不送他上一年班的学校。 7年的家教, 其中有2年在中国。 每天早上第一课是读圣经, 记得有一个早上读到以诺与神同行300年, 神将他取去, 没有经历死亡。 跟儿子讨论时, 谈到我们希望能说Ginny或Gershom 与神同行…
当父母都有被孩子激心的时候, 虽然管教了, 但小孩好像未有听入耳。 好些时候都要承认自己软弱无能, 不够智慧引导, 只能靠祷告让神去管教。 过去作母亲的我也有过失, 亦曾经惹过儿女的气, 但神的恩典是够我们用的。 跟小孩说 “对不起＂ 也是教导他们学习勇于认错。 有时小孩已忘记了那事, 孩童的心比成人的心宽广, 不像成人总记着人家怎样开罪过你, 不能饶恕。 为人母的姊妹, 都能体会到天父的心, 爱儿深切, 知道对孩子有损的事都会说 “不”, 但也有心软的时候, 不能坚持。 感谢我们的天父, 祂的 “不＂ 是不摇动的, 让我们跟孩子学习顺服。
儿子在过去几年母亲节和父亲节都跟我们说感谢 教养他成才的话。 今年更是说和写的都更加详细。 他因将要踏上独立的新一步, 回顾了父母多年养育之恩。 过去1年多, 坦白说他在信仰上正在徘徊和挣扎。 虽然他在中国时在艺术团演出派决志表, 坐1个多小时来回的地铁去青年团契, 并且受洗, 带老二在厨房里作决志祷告。 他现在却怀疑所信的是否真实。 我们问过他当年洗礼时是否真心相信 , 他说是, 但现在有疑问。 他相信有神,但不肯定是否我们所信的那一位。 在国内时, 有一位同工的两个女儿分别在上大学时也在信仰上怀疑, 后来过一年多后便重新恢复与神的关系。 儿子这事曾经困挠我,Philip觉得我要学习放手, 让Gershom自己去作决定。 这个我是明白的, 有一本书叫“第一手信仰”, 是一个牧师的两个儿子的信仰路程的自白, 他们曾经在“二手信仰”上有挣扎, 后来终于找到第一手的信仰。我不是不愿放手, 乃是想问神几时放手, 神也借我的老外姊妹小组给了我答案。 今年复活节那天主日, 我问儿子是否想去教会, 那天我给他有选择, 他说不去。 我也让他看到母亲放手了, 以后是神跟他个别的关系。 他问我以前有好多次说不想聚会, 我都会坚持, 今次为什么让他有选择, 我告诉他已将这事交托给神, 我对神的信心 不是建立在他是否上教会聚会, 因 属神的人必归回到神的家。.
六月中我两母子开车去GA Orientation. 前后三天在车上聊了很多话, 包括一些有争论性的及有关同性婚姻合法化的话题。 另有一天在厨房谈论到考古学或历史记载去证实圣经的可信性时, 他自己说, “无论怎样考证, 也无法完全证明圣经的所有的可信性, 只有靠信心, 因为要是一切能证实, 那就不需要信心。”在他上大学前, 时间表很紧张, 两星期的朝9晚4的工作, 接着一家出埠旅游, 回来2天买些大学的用品等便出发上大学。. 在旅游期间及在家中, 儿子也提出信仰的问题, 他也说读了一些哲学家的书籍, 有些是自杀收场, 也有些有忧抑症。 并说他也在研究其他宗教。 Philip 也跟他讨论圣经和信仰的看法。 我相信他知道会离家上大学几年, 他仍要找寻答案, 他跟我们说会信, 但不肯定将会信那一位。 另一个晚上, 我在上网听Francis Chan 讲道, 他走进书房找些东西时说, “我知道有这人, ” 我便问, “你怎知道他呢? ” 他答, “我知道很多, 不要告诉我怎么样生活。” 后句是他最近常说的。 我们一家也说笑他这句话。.
这周二早上, 在GA办他过州的汽车保险时, 他也催迫我们早点上路, 因回到家将近到零时。 全家人一起吃早餐时, 我们手牵手为他祈祷, 我已开始哭,Philip也鼻酸酸, 老二Nehemiah说他不会激动, 心里其实也舍不得哥哥。 他两兄弟关系很亲蜜。 然后两部汽车分路而行。 Gershom开始要走自己的路。 作为基督徒的父母, 可凡事都向神祈求, 虽然儿子离家路远, 但我相信神的眼目不会离开他。 将他放到这Bible Belt的大学城, 有神自己的计划, 儿子一生的道路都在衪手中。
“妈妈…爸爸…Nehemiah..,＂儿子Facetime 我们。 Nehemiah 说哥哥买了满台的零食, 挂线后我手按着方向盘在漆黑的夜晚飞驰, 心中充满感恩和平安, 轻轻跟神说, “谢谢。＂