編者的話
感謝神我們今年復活節有五位弟兄姐妹接受洗禮，他（她）們都將當天在台上的見證寫下來，在今期季刋跟大家分享，怎樣踏上這條得救及決定受洗的心路歷程。我們為Pauline、Irene、Joyce、容萬年和容鐘佩芳夫婦感恩，願神带領這五位弟兄姐妹，繼續追求與神更親近，更曉得神的帶領，並願服事神和熱心傳福音。盼望這個是開始，以後多執筆投寫在季刋。今期曾弟兄寫了一篇懷念一位在懷恩堂服事多年的姐妹，米加勒繼續分享詩篇23篇第四節的個人靈修的領受。Ginny執筆分享"我們對神的觀念，反映我們對神的認識"。
神的信實彰顯在等候祂的人身上。在適當的畤候，神會帶領祂的僕人來到懷恩堂。我們為教會的領袖和會友祈禱，一同跟新的牧師携手並肩復興教會，領人歸主。
神的信實彰顯在等候祂的人身上。在適當的畤候，神會帶領祂的僕人來到懷恩堂。我們為教會的領袖和會友祈禱，一同跟新的牧師携手並肩復興教會，領人歸主。
受洗見證
作者：容萬年
認識我的人都知道我來了懷恩堂有一段很長的時間了. 雖然我未曾受洗, 但是參與教會的詩班事奉. 新來的人一定以為我是受洗的教徒.
感謝主祂對我這隻迷失的羊沒有放棄, 同時也感謝主內的弟兄姊妹和牧師的忍耐和愛心, 從來沒有讓我感受到壓力.
第一位向我傳福音的是我讀 ESL 的英文老師 Patty 女士. 她送了一本英文聖經給我, 又為我取名 Matthew. 當時我不知道Matthew 是耶穌的門徒, 但我不太喜歡Matthew 這名字, 又看不懂英文聖經.
而我第一次去教會是葉太Margaret 帶我夫婦二人去唐人街聯合教堂. 當我走進懷恩堂時, 教會還是在 Crawford 聚會的. 由於我要上學, 又要在週末上班, 所以沒有參加主日崇拜, 但我常常參加由林添德弟兄主持的星期五查經班. 大約在1998年起, 我便常常來主日崇拜聚會了. 多年以來, 我看到教會很多的人事變遷, 由去年開始, 我便開始思考洗禮一事. 剛好在常叔(Patti’s 先生) 的葬禮上, 黃醫生,Ginny 和我有一些關於洗禮的交談. 回家後, 經過向神的禱告, 我和妻子決定受洗. 在那個風雪交加的主日, 何師母為我們夫婦報名參加今次的洗禮, 歸主名下, 接受祂的救恩,希望能傳揚祂的福音.
認識我的人都知道我來了懷恩堂有一段很長的時間了. 雖然我未曾受洗, 但是參與教會的詩班事奉. 新來的人一定以為我是受洗的教徒.
感謝主祂對我這隻迷失的羊沒有放棄, 同時也感謝主內的弟兄姊妹和牧師的忍耐和愛心, 從來沒有讓我感受到壓力.
第一位向我傳福音的是我讀 ESL 的英文老師 Patty 女士. 她送了一本英文聖經給我, 又為我取名 Matthew. 當時我不知道Matthew 是耶穌的門徒, 但我不太喜歡Matthew 這名字, 又看不懂英文聖經.
而我第一次去教會是葉太Margaret 帶我夫婦二人去唐人街聯合教堂. 當我走進懷恩堂時, 教會還是在 Crawford 聚會的. 由於我要上學, 又要在週末上班, 所以沒有參加主日崇拜, 但我常常參加由林添德弟兄主持的星期五查經班. 大約在1998年起, 我便常常來主日崇拜聚會了. 多年以來, 我看到教會很多的人事變遷, 由去年開始, 我便開始思考洗禮一事. 剛好在常叔(Patti’s 先生) 的葬禮上, 黃醫生,Ginny 和我有一些關於洗禮的交談. 回家後, 經過向神的禱告, 我和妻子決定受洗. 在那個風雪交加的主日, 何師母為我們夫婦報名參加今次的洗禮, 歸主名下, 接受祂的救恩,希望能傳揚祂的福音.
受洗見證
作者：容鍾佩芳
當我還在母腹時, 我已聽聞主耶和華, 因為我的祖母天天讀聖經, 為了她的受洗考試而作準備. 我兩歲多時上幼兒班, 叫蒙恩堂, 小學五年上的是天主教小學, 六年中學是在基督教中學渡過的. 因為需要應付考試, 對聖經可以說是有一定程度的認識. 後來結婚、赴美、生子. 在我人生過去的年月裡, 雖不能說諸事如意, 但承蒙神的保守看顧, 都是充滿平安喜樂的.
來美的第一年, 認識了一位愛主熱心的朋友Margaret 葉太, 她真是一位熱誠的好基督徒. 第一年她帶我夫婦二人去唐人街教堂的聖誕崇拜. 在 1990 時更告訴我 Skokie Crawford有一間唐人教會. 從此我就在“懷恩堂”蒙受主恩25年, 更認識一班主內弟兄姊妹, 無論在靈命和生活上, 都是豐豐富富的.
1998年, 我丈夫Eric 也來到懷恩堂這個大家庭, 我鼓勵他參與教會的事奉. 雖然他常說他在無神論的國家長大, 宗教與他是無緣的, 但我深信神的大能一定在他心中運行. 幸好懷恩堂的文化是不太給未信的慕道友壓力的. 牧師、弟兄姊妹待我們一如其他會友, 一味熱誠款待. 這樣的環境給予我們空間去更認識這造物主的偉大和慈愛.
去年秋天一個晚上, Eric 突然說他有想過去受洗歸入教會, 當時我是很高興, 但又怕“打草驚蛇”而不敢妄動. 12 月在常叔(Patti’s 先生) 的葬禮上, 黃醫生、Ginny 和Eric有一次美好的交談, 使Eric 的受洗心志更堅定. 在那一個風雪交加的主日早晨, Eric和我報名受洗. 希望在我們人生餘下的歲月裡, 夫妻能同負一軛, 一起榮神益人
當我還在母腹時, 我已聽聞主耶和華, 因為我的祖母天天讀聖經, 為了她的受洗考試而作準備. 我兩歲多時上幼兒班, 叫蒙恩堂, 小學五年上的是天主教小學, 六年中學是在基督教中學渡過的. 因為需要應付考試, 對聖經可以說是有一定程度的認識. 後來結婚、赴美、生子. 在我人生過去的年月裡, 雖不能說諸事如意, 但承蒙神的保守看顧, 都是充滿平安喜樂的.
來美的第一年, 認識了一位愛主熱心的朋友Margaret 葉太, 她真是一位熱誠的好基督徒. 第一年她帶我夫婦二人去唐人街教堂的聖誕崇拜. 在 1990 時更告訴我 Skokie Crawford有一間唐人教會. 從此我就在“懷恩堂”蒙受主恩25年, 更認識一班主內弟兄姊妹, 無論在靈命和生活上, 都是豐豐富富的.
1998年, 我丈夫Eric 也來到懷恩堂這個大家庭, 我鼓勵他參與教會的事奉. 雖然他常說他在無神論的國家長大, 宗教與他是無緣的, 但我深信神的大能一定在他心中運行. 幸好懷恩堂的文化是不太給未信的慕道友壓力的. 牧師、弟兄姊妹待我們一如其他會友, 一味熱誠款待. 這樣的環境給予我們空間去更認識這造物主的偉大和慈愛.
去年秋天一個晚上, Eric 突然說他有想過去受洗歸入教會, 當時我是很高興, 但又怕“打草驚蛇”而不敢妄動. 12 月在常叔(Patti’s 先生) 的葬禮上, 黃醫生、Ginny 和Eric有一次美好的交談, 使Eric 的受洗心志更堅定. 在那一個風雪交加的主日早晨, Eric和我報名受洗. 希望在我們人生餘下的歲月裡, 夫妻能同負一軛, 一起榮神益人
詩篇23篇第四節 思考問題
作者：米迦勒 5／11／2015
（個人靈修所得，僅供參考）
我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為你與我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。
1. 這一句的人稱發生了什麼變化？
答： 原來詩篇裡“他”和我的關係變成了“你”和我。
在詩篇的對稱結構裡，本句是中心和過度。本詩從外到裡， 兩頭提到主的名字，再往裡是兩個比喻：牧羊其一，用第三人稱 “他” ；宴席其二，用第二人稱“你” 。本句是中心，是人稱改變之開始。
2. 第三人稱“他”和第二人稱“你”有什麼區別？
答： “他”遠“你”近。稱呼“你”的時候要面對面， 稱呼“他”的時候可以背對背。
3. 為何這時要面對面地稱“你”？
答：羊行在“死蔭的幽谷”的恐懼中, 那時對“他”的理性知識遠不夠用，只有面對“你”的真實同在才使羊不害怕。類似的，人行在“青草地，溪水旁”的順境裡，往往因為追求舒適而不願意，甚至因為自己的私心而逃避用“你”的稱呼來直接面對造物主。順帶問問，我們在禱告用“你”的稱呼時，真的意識到是在面對造物主說話嗎？
4. 這隻羊怎麼會行過死蔭幽谷？這只走義路的羊不是有牧者帶領嗎？
答：義人受苦， 是個千古疑難。造物主對此沒有在聖經裡作明確地的啟示。詩人這裡也沒有解釋原因。牧者沒有(也不需要)向羊解釋羊的遭遇，但是他親自與他的羊同在——羊需要對這事實有單純的信心，就足夠越過對危險的驚懼。
5. 幽谷有什麼潛在危險？牧人同在有什麼好處？
答：這裡羊本來的懼怕與幽谷的黑影有關。誰知道那裡有沒有虎視眈眈的犲狼虎豹？而勇敢牧人的同在，是羊最大的安慰。之所以有如此這般的比喻和了解，源於本詩作者大衛年少時有過作牧者的經歷：（撒母耳上17：34 ,35）“大衛對掃羅說，你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中銜一隻羊羔去。我就追趕它，擊打它，將羊羔從它口中救出來。它起來要害我，我就揪著它的鬍子，將它打死。”
6. 杖與竿有什麼不同嗎？為什麼說“你的杖你的竿”？為什麼杖和竿能帶來安慰？
答：杖是武器，可以趕走野獸。而竿形如“J”字，羊跌倒時可以用它將羊扶起，羊走偏時可以用它將羊勾回，平時亦可用以驅趕，指路。
猶太人Artscroll Tehillim上的另一種解釋：杖可以用來管教，竿可以支持。雖然人類看不見造物主，但是每每走偏時感受到他的管教，軟弱時得到他的支持, 由此知道我們人生各種遭遇並非如被風吹之糠枇般隨機無助，而是在主的掌管保護之中，心中安慰遂由此而生。
所以， 在“你的杖你的竿”的說法裡，最要緊的不是杖與竿本身，而是使用這杖和竿的“你”。
7. 聖經裡的“同在”有什麼相關經文？
答：在出埃及記第三章中引出的主的名，不光有“（客觀）存在”之意，更有“同在”之意。主的同在 使人剛強壯膽。
主的同在 使人無往不利。大衛因此在初入軍伍就做事“無不精明”，相反掃羅王因主同在的離開而懼怕、嫉妒，日趨沒落（撒母耳上18：12-15）。
約書亞剛接摩西班的時候也因主的同在得以“剛強壯膽”（ 約書亞1：5，6： 你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽。...）。
約瑟在被賣為奴，被誣為囚的漫長歲月中，也因有主的同在而“所辦的” “所作的” “盡都順利”（創39：3,23, ）
8. 主的同在這麼寶貴，聖經上有沒有教導我們如何得到這樣的好處？
此問留作思考。提示：
（1）思考詩篇中的羊為什麼有牧人同在
（2）看大衛和掃羅的正反對比
（3）看 約書亞1的開頭
（4）看申命記 摩西告別時的囑咐
（個人靈修所得，僅供參考）
我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為你與我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。
1. 這一句的人稱發生了什麼變化？
答： 原來詩篇裡“他”和我的關係變成了“你”和我。
在詩篇的對稱結構裡，本句是中心和過度。本詩從外到裡， 兩頭提到主的名字，再往裡是兩個比喻：牧羊其一，用第三人稱 “他” ；宴席其二，用第二人稱“你” 。本句是中心，是人稱改變之開始。
2. 第三人稱“他”和第二人稱“你”有什麼區別？
答： “他”遠“你”近。稱呼“你”的時候要面對面， 稱呼“他”的時候可以背對背。
3. 為何這時要面對面地稱“你”？
答：羊行在“死蔭的幽谷”的恐懼中, 那時對“他”的理性知識遠不夠用，只有面對“你”的真實同在才使羊不害怕。類似的，人行在“青草地，溪水旁”的順境裡，往往因為追求舒適而不願意，甚至因為自己的私心而逃避用“你”的稱呼來直接面對造物主。順帶問問，我們在禱告用“你”的稱呼時，真的意識到是在面對造物主說話嗎？
4. 這隻羊怎麼會行過死蔭幽谷？這只走義路的羊不是有牧者帶領嗎？
答：義人受苦， 是個千古疑難。造物主對此沒有在聖經裡作明確地的啟示。詩人這裡也沒有解釋原因。牧者沒有(也不需要)向羊解釋羊的遭遇，但是他親自與他的羊同在——羊需要對這事實有單純的信心，就足夠越過對危險的驚懼。
5. 幽谷有什麼潛在危險？牧人同在有什麼好處？
答：這裡羊本來的懼怕與幽谷的黑影有關。誰知道那裡有沒有虎視眈眈的犲狼虎豹？而勇敢牧人的同在，是羊最大的安慰。之所以有如此這般的比喻和了解，源於本詩作者大衛年少時有過作牧者的經歷：（撒母耳上17：34 ,35）“大衛對掃羅說，你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中銜一隻羊羔去。我就追趕它，擊打它，將羊羔從它口中救出來。它起來要害我，我就揪著它的鬍子，將它打死。”
6. 杖與竿有什麼不同嗎？為什麼說“你的杖你的竿”？為什麼杖和竿能帶來安慰？
答：杖是武器，可以趕走野獸。而竿形如“J”字，羊跌倒時可以用它將羊扶起，羊走偏時可以用它將羊勾回，平時亦可用以驅趕，指路。
猶太人Artscroll Tehillim上的另一種解釋：杖可以用來管教，竿可以支持。雖然人類看不見造物主，但是每每走偏時感受到他的管教，軟弱時得到他的支持, 由此知道我們人生各種遭遇並非如被風吹之糠枇般隨機無助，而是在主的掌管保護之中，心中安慰遂由此而生。
所以， 在“你的杖你的竿”的說法裡，最要緊的不是杖與竿本身，而是使用這杖和竿的“你”。
7. 聖經裡的“同在”有什麼相關經文？
答：在出埃及記第三章中引出的主的名，不光有“（客觀）存在”之意，更有“同在”之意。主的同在 使人剛強壯膽。
主的同在 使人無往不利。大衛因此在初入軍伍就做事“無不精明”，相反掃羅王因主同在的離開而懼怕、嫉妒，日趨沒落（撒母耳上18：12-15）。
約書亞剛接摩西班的時候也因主的同在得以“剛強壯膽”（ 約書亞1：5，6： 你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽。...）。
約瑟在被賣為奴，被誣為囚的漫長歲月中，也因有主的同在而“所辦的” “所作的” “盡都順利”（創39：3,23, ）
8. 主的同在這麼寶貴，聖經上有沒有教導我們如何得到這樣的好處？
此問留作思考。提示：
（1）思考詩篇中的羊為什麼有牧人同在
（2）看大衛和掃羅的正反對比
（3）看 約書亞1的開頭
（4）看申命記 摩西告別時的囑咐
從感恩到受洗
作者：Joyce T. Chen
1. 人的因素
今天是我對所有人引我去到接受洗禮的感恩日。
在台北一個大學團契裏，有一位年輕的宣教士看著我，並問我的中文名字，給我起個英文名字叫“Joyce". 我對這位美國的宣教士印像很深刻。 我想念大學時的生活。
在2001年，當我在UI-Chicago提早退休, 離開我的教職生涯時，對這新的自由生活感覺有點空虚。我在一個陽光普照的冬日踏進懷恩堂，雖然這裡我一個人也不認識，但離我家很近。我第一次見何牧師，當天晚上，我也被團契裏熱情和關注的朋友們所吸引。何牧師對我的歡迎和開放的態度，促使我這個對教會及聖經完全不懂的人，去問好多的問題。團契和教會的弟兄姐妹們對我來説都感覺很新鮮及很有興趣。大家坦誠地敞開討論也幫助我繼續留下來。
2. 神與聖經的因素
信心是透過生活體驗的一個過程。我一生都在教育公商系，我知道自己不可能單憑信心，沒有任何理由便成為一個基督徒，這解釋了我為什麽花上了多年時間才能解決了這個結。今天見到Ginny在這裏，讓我想起她那認真可親的信心，我那很多理由的論據，在早期婦女會成立期間，我們有很多尖鋭的討論，何牧師在我們當中常作調和。現在我看到自己解决了這個結；也明白大部份的分歧是在於怎樣理解聖經，特別是對聖經中那些沒有很明顯解釋的比喻教導。
但這麽多年來，我能見證神對我和我家人的恩慈，無論在事業上和身體上，我真是深深感謝祂。其中的例子是我的小兒子在尋找大學教席一事上，在申請期間，他經歴了四個月的壓力。我告訴他關注的焦點不要在自己身上，乃是看外面的世界，無論這階段是怎樣困難，必然會過去的。現今他已找到一份教席, 在今年秋季學期開始。我感謝神給我智慧能處之泰然，這都是從聖經和團契的弟兄姐妹們中學習到怎様引導我兒子。還有神加添的祝福，我兒子將快跟一位很好的年輕基督徒姐妹結婚。
我深信我們相信神和跟從祂教訓的人必蒙祝福。
最後，我跟大家分享兩段我喜愛的經文，第一段是在舊約的西番雅書3：17 "耶和華你的神，是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。" 這段經文帶給我“平安”是有一個美好生活和一切創造美事的根源。
第二段是有關一個狂熱的園丁，我非常欣賞耶稣用葡萄樹作比喻，新約約翰福音15:1-2，"我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。"我們都一起向基督祈禱，讓我們能成為多結果子的枝子。
總而言之，經過十五年來跟大家一起生活，在今天復活節讓何牧師為我施洗，是我對神最誠摯的謝意，也是我有幸跟大家一起，並對大家的衷心致謝。
1. 人的因素
今天是我對所有人引我去到接受洗禮的感恩日。
在台北一個大學團契裏，有一位年輕的宣教士看著我，並問我的中文名字，給我起個英文名字叫“Joyce". 我對這位美國的宣教士印像很深刻。 我想念大學時的生活。
在2001年，當我在UI-Chicago提早退休, 離開我的教職生涯時，對這新的自由生活感覺有點空虚。我在一個陽光普照的冬日踏進懷恩堂，雖然這裡我一個人也不認識，但離我家很近。我第一次見何牧師，當天晚上，我也被團契裏熱情和關注的朋友們所吸引。何牧師對我的歡迎和開放的態度，促使我這個對教會及聖經完全不懂的人，去問好多的問題。團契和教會的弟兄姐妹們對我來説都感覺很新鮮及很有興趣。大家坦誠地敞開討論也幫助我繼續留下來。
2. 神與聖經的因素
信心是透過生活體驗的一個過程。我一生都在教育公商系，我知道自己不可能單憑信心，沒有任何理由便成為一個基督徒，這解釋了我為什麽花上了多年時間才能解決了這個結。今天見到Ginny在這裏，讓我想起她那認真可親的信心，我那很多理由的論據，在早期婦女會成立期間，我們有很多尖鋭的討論，何牧師在我們當中常作調和。現在我看到自己解决了這個結；也明白大部份的分歧是在於怎樣理解聖經，特別是對聖經中那些沒有很明顯解釋的比喻教導。
但這麽多年來，我能見證神對我和我家人的恩慈，無論在事業上和身體上，我真是深深感謝祂。其中的例子是我的小兒子在尋找大學教席一事上，在申請期間，他經歴了四個月的壓力。我告訴他關注的焦點不要在自己身上，乃是看外面的世界，無論這階段是怎樣困難，必然會過去的。現今他已找到一份教席, 在今年秋季學期開始。我感謝神給我智慧能處之泰然，這都是從聖經和團契的弟兄姐妹們中學習到怎様引導我兒子。還有神加添的祝福，我兒子將快跟一位很好的年輕基督徒姐妹結婚。
我深信我們相信神和跟從祂教訓的人必蒙祝福。
最後，我跟大家分享兩段我喜愛的經文，第一段是在舊約的西番雅書3：17 "耶和華你的神，是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。" 這段經文帶給我“平安”是有一個美好生活和一切創造美事的根源。
第二段是有關一個狂熱的園丁，我非常欣賞耶稣用葡萄樹作比喻，新約約翰福音15:1-2，"我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。"我們都一起向基督祈禱，讓我們能成為多結果子的枝子。
總而言之，經過十五年來跟大家一起生活，在今天復活節讓何牧師為我施洗，是我對神最誠摯的謝意，也是我有幸跟大家一起，並對大家的衷心致謝。
受洗見證
作者：黃鄧佩然
4月5日是我成為基督徒, 成為一個新人的大日子,我要在這天見證神對我的恩典。 14年前,神拯救了我兒子的婚姻後,我很想他們有小孩,但他們說是天父作主的,要求我加入與他們一起向天父禱告,多一人會多一分力量。我為了想有孫兒,雖然我不是基督徒,真的每晚向神禱告,一年後神真的賜了一個孫女給我。真的很感恩衪的賜予,這見證了神在我兒子家裡行的神蹟。
另外也在我身上也有神蹟。今年開始剛第三天就下了一場大雪,早上開車上班,沿途都小心翼翼, 不料在還差兩條街便到工作地點要穿過橋底時, 看見一輛車子從小巷駛出,我當時雖已第一時間剎車,但因為積雪關係車子仍然向前滑行。為了避免撞上那輛車,只好急轉方向盤駛向另一邊,怎料已來不及,車子的左邊撞上橋柱,因為當時沒有其他車輛或行人,那車子沒有停下來立刻駛離現場,感謝神的保守,我一點傷也沒有。雖然車子的修理費很昂貴,但我只須付自付金額,其餘是保險公司付。
怎料車子修好約二十天,另一場大雪又降臨,那是星期日,早上去主日學前禱告天父保守平安去教會。路上真的很難走,積雪已三寸,因為有了一次撞車事故,車子走得很慢,走了三個街口後,前面因為紅燈已有三輛車停下來,於是我也想著停下來,怎料車子好像上次事故一樣,不能停下來,我的車子在兩輛車中間滑行穿過,然後停在街角,當時街角是有人等侯過馬路的,感謝主使車子及時停下來, 不然的話我不敢想像下去。這真是神的恩典,非常感謝神對我的恩典。
4月5日是我成為基督徒, 成為一個新人的大日子,我要在這天見證神對我的恩典。 14年前,神拯救了我兒子的婚姻後,我很想他們有小孩,但他們說是天父作主的,要求我加入與他們一起向天父禱告,多一人會多一分力量。我為了想有孫兒,雖然我不是基督徒,真的每晚向神禱告,一年後神真的賜了一個孫女給我。真的很感恩衪的賜予,這見證了神在我兒子家裡行的神蹟。
另外也在我身上也有神蹟。今年開始剛第三天就下了一場大雪,早上開車上班,沿途都小心翼翼, 不料在還差兩條街便到工作地點要穿過橋底時, 看見一輛車子從小巷駛出,我當時雖已第一時間剎車,但因為積雪關係車子仍然向前滑行。為了避免撞上那輛車,只好急轉方向盤駛向另一邊,怎料已來不及,車子的左邊撞上橋柱,因為當時沒有其他車輛或行人,那車子沒有停下來立刻駛離現場,感謝神的保守,我一點傷也沒有。雖然車子的修理費很昂貴,但我只須付自付金額,其餘是保險公司付。
怎料車子修好約二十天,另一場大雪又降臨,那是星期日,早上去主日學前禱告天父保守平安去教會。路上真的很難走,積雪已三寸,因為有了一次撞車事故,車子走得很慢,走了三個街口後,前面因為紅燈已有三輛車停下來,於是我也想著停下來,怎料車子好像上次事故一樣,不能停下來,我的車子在兩輛車中間滑行穿過,然後停在街角,當時街角是有人等侯過馬路的,感謝主使車子及時停下來, 不然的話我不敢想像下去。這真是神的恩典,非常感謝神對我的恩典。
受洗見證
作者：梅黎桂蓮
我好多年前去過教會，但印象不是好深刻。直至我媽去世之後，我亞嫂帶我去教會。 起初我只是去聽道但每次聽我都感覺很真實， 好有道理，好想去聽，好想去明白耶穌的教導。 可能是聖靈已經在我身上作工了。 我知道耶穌基督一直都看顧我和我的家人，我非常感恩。
大概二年前的一個下午，李牧師和亞碧姊妹到我家向我傅福音，我決志接受並跟隨耶穌基督。
未信主之前我脾氣不是很好，但我信主後就有所改變，沒有以前的那麼執拗，會多些去聽和接受別人意見。感謝主。
我希望可以多些時間去讀聖經，好好學習神的話語，以主耶穌為榜樣。我知道憑自己是不容易，因我常犯錯。就像在羅馬書第七章18節(立志行善由得我，只是行出來由不得我)
但我求主耶穌赦免我的罪，給我時間去成長，去順服，去做個天父所喜愛的女兒。
我知道靠我自己一定不能，只有依靠主耶穌才可以。
我求主耶穌給我心中有平安和喜樂， 也讓我有一個分享褔音的心。
阿們。
我好多年前去過教會，但印象不是好深刻。直至我媽去世之後，我亞嫂帶我去教會。 起初我只是去聽道但每次聽我都感覺很真實， 好有道理，好想去聽，好想去明白耶穌的教導。 可能是聖靈已經在我身上作工了。 我知道耶穌基督一直都看顧我和我的家人，我非常感恩。
大概二年前的一個下午，李牧師和亞碧姊妹到我家向我傅福音，我決志接受並跟隨耶穌基督。
未信主之前我脾氣不是很好，但我信主後就有所改變，沒有以前的那麼執拗，會多些去聽和接受別人意見。感謝主。
我希望可以多些時間去讀聖經，好好學習神的話語，以主耶穌為榜樣。我知道憑自己是不容易，因我常犯錯。就像在羅馬書第七章18節(立志行善由得我，只是行出來由不得我)
但我求主耶穌赦免我的罪，給我時間去成長，去順服，去做個天父所喜愛的女兒。
我知道靠我自己一定不能，只有依靠主耶穌才可以。
我求主耶穌給我心中有平安和喜樂， 也讓我有一個分享褔音的心。
阿們。
我們對神的觀念，反映我們對神的認識
作者：蒼靈
每一個人對神都有個人的觀念，無論那人是否相信神或是不相信神。當我繼續教今期主日學的以賽亞書，看到其中一個不斷重覆的主題是以色列民偏行己路，繼續悖逆神，好像没有醒過來般。可能你會想為什麽這群熟悉律法的屬神的子民，仍會偏行己路。我想可能是在屬靈裡没有成長，反而是缩小或是過重。
究竟我們每天吃了多少營養不良或不健康的屬靈食物？先談什麽是營養不良。
不是未吃，只是吃得不夠，或是不平衡的飮食習慣。 吃得不夠就是沒有深入地去認識神，蜻蜓點水，點到即止。讀經草草了事，讀比未讀好，但其實讀了猶像未讀過般，更談不上應用在生活中，神的話語沒有認真地明白，行事為人上也無法活出來。 總是停留在同一個階段，猶如只能吃奶的嬰孩，不能吃乾糧。
來5:12 看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端，另教導你們。 並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。
來5:13 凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理。因為他是嬰孩。
來5:14 惟獨長大成人的，才能吃乾糧，他們的心竅，習練得通達，就能分辨好歹了。
但有些深入讀經的弟兄姊妹，他（她）們在生活行為上也有掙扎或跌倒，正如保羅在羅馬書所説：
羅7:18 我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。
這些弟兄姊妹是願意"讀"經，深入"硏"經和追求"行"經。雖然不能完全做到，但有一個目標，正如經上説：
林前9:26 所以我奔跑，不像無定向的。我鬥拳，不像打空氣的。
讀經文不是水過鴨背，乃是詳細去讀，明白經文內容及怎樣應用在生活上。越多認識神的話語，就越能明白神，更能體會自己的不足，唯有倚靠神才能做到祂要我們作的。
記得有一天早上在超市買菜，在排隊付錢時我不知原來已有人在我前排，因她跟前面的人距離六尺多，我剛排進去就被她用粗語罵插隊，在Skokie區很少聽到人説粗話，還是個女的！我也不客氣, 可能是她對我説粗語, 讓我反彈地跟她説：“你排得老遠，那怎能説是我插隊呢？” 旁邊的人都在看戲般，那女的另外一個女朋友趕過來將一瓶果汁放在她車cart内，又説：“怎麽啦，給人插隊了？”，然後對著我説：“Bitch!". 我也倒氣説：“你自己沒有好好排，去怪我，我也真的不知道你是先排，你要搶先，你去吧，我不跟你鬧。” 我嘴巴雖然這樣説，但當時語氣也很兇，一點也不可愛。旁邊更多人看我們的戲，她們未有再説。我在繼續排等候付錢時，心裡在想，人家説話能弄到我這麽煩燥，我也不應該大駡，早上讀了的經文早已忘得一乾二浄，我有基督徒的好見證嗎？想到世人在看我們的“生活戲”，我能否用更好的方法面對這事? 更聯想到要是教會的弟兄姐妹看到我的兇臉，可能對我這個主日學老師的印象大打折扣。雖然這好像是微不足道，但心裡真的覺得自己處理不善，對不起神，確實是有虧欠。付錢後走到車子裡，跟神認罪，不應發脾氣，既然深知自己是天父的小公主，管別人怎樣叫我呢！不應放心上。
不夠深入還包括在祈禱方面，像交功課般的態度，求保佑，儘快辦好，趕著做下一件事。 祈禱也不應是抱著有求必應的態度。 試想你的小孩每次打電話給你都是為了要錢，要你為他作事，你覺得怎樣呢？我不是説長篇大論的禱告就一定是蒙神喜悦，重要是我們對禱告的態度。我們一天可以很忙碌地匆匆而過，而能安静下來跟造物主、我們的阿爸父說話，是生活不可缺的重要部份。 聖經裡有很多耶穌單獨一個人去祈禱的例子，太14:23，26:36，可1:35，路5:16，6:12，18：1。耶稣藉禱告與神親近。我明白有些人趕上班，下班，回家燒飯，打掃收拾，一整天忙碌，晚上也很累，可能禱告時也呼呼入睡了。若然能夠，隨時隨刻跟神説話，開車時，燒飯時，帶狗散步時等，真的找時間祈禱的話，必定抽得出時間來，問題是你覺得是交功課還是享受跟神相交的時刻。C.S. Lewis 説：“神設計人類（我們）是藉祂而運作，衪自己是我們心靈的燃燒能源，也是我們心靈的食糧。” （Mere Christianity). 深入的禱告是成長不可缺少的操練。
我們除了每周日唱詩讚美神外，或参加詩班、讃美隊練習時唱詩，有多少時間在家用詩歌讚美神？我自己参與讃美隊事奉多年，深深體會到詩歌可以觸動我們更親近神，無論是古典聖詩或現代讃美詩歌，只要歌詞内容實在，有其屬靈的啓示，能幫助我們成長，我鼓勵大家在家中多開囗唱詩讚美敬拜神。敬拜不止在周日聚會，從個人敬拜延伸到集體敬拜， 我相信用心靈和誠實去敬拜祂，是蒙神喜悦的。
詩150:1 你們要讚美耶和華，在神的聖所讚美他，在他顯能力的穹蒼讚美他。
詩150:2 要因他大能的作為讚美他，按著他極美的大德讚美他。
詩150:3 要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他。
詩150:4 擊鼓跳舞讚美他，用絲弦的樂器，和簫﹝的聲音﹞讚美他。
詩150:5 用大響的鈸讚美他，用高聲的鈸讚美他。
詩150:6 凡有氣息的，都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。
我們必須要明白神是誰，為什麽我們需要祂，如何跟衪有親密的交通，怎様透過詩歌敬拜經歷祂；保持屬靈營養充足才能成長。
那什麽是不平衡的營養?下期再續。
每一個人對神都有個人的觀念，無論那人是否相信神或是不相信神。當我繼續教今期主日學的以賽亞書，看到其中一個不斷重覆的主題是以色列民偏行己路，繼續悖逆神，好像没有醒過來般。可能你會想為什麽這群熟悉律法的屬神的子民，仍會偏行己路。我想可能是在屬靈裡没有成長，反而是缩小或是過重。
究竟我們每天吃了多少營養不良或不健康的屬靈食物？先談什麽是營養不良。
不是未吃，只是吃得不夠，或是不平衡的飮食習慣。 吃得不夠就是沒有深入地去認識神，蜻蜓點水，點到即止。讀經草草了事，讀比未讀好，但其實讀了猶像未讀過般，更談不上應用在生活中，神的話語沒有認真地明白，行事為人上也無法活出來。 總是停留在同一個階段，猶如只能吃奶的嬰孩，不能吃乾糧。
來5:12 看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端，另教導你們。 並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。
來5:13 凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理。因為他是嬰孩。
來5:14 惟獨長大成人的，才能吃乾糧，他們的心竅，習練得通達，就能分辨好歹了。
但有些深入讀經的弟兄姊妹，他（她）們在生活行為上也有掙扎或跌倒，正如保羅在羅馬書所説：
羅7:18 我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。
這些弟兄姊妹是願意"讀"經，深入"硏"經和追求"行"經。雖然不能完全做到，但有一個目標，正如經上説：
林前9:26 所以我奔跑，不像無定向的。我鬥拳，不像打空氣的。
讀經文不是水過鴨背，乃是詳細去讀，明白經文內容及怎樣應用在生活上。越多認識神的話語，就越能明白神，更能體會自己的不足，唯有倚靠神才能做到祂要我們作的。
記得有一天早上在超市買菜，在排隊付錢時我不知原來已有人在我前排，因她跟前面的人距離六尺多，我剛排進去就被她用粗語罵插隊，在Skokie區很少聽到人説粗話，還是個女的！我也不客氣, 可能是她對我説粗語, 讓我反彈地跟她説：“你排得老遠，那怎能説是我插隊呢？” 旁邊的人都在看戲般，那女的另外一個女朋友趕過來將一瓶果汁放在她車cart内，又説：“怎麽啦，給人插隊了？”，然後對著我説：“Bitch!". 我也倒氣説：“你自己沒有好好排，去怪我，我也真的不知道你是先排，你要搶先，你去吧，我不跟你鬧。” 我嘴巴雖然這樣説，但當時語氣也很兇，一點也不可愛。旁邊更多人看我們的戲，她們未有再説。我在繼續排等候付錢時，心裡在想，人家説話能弄到我這麽煩燥，我也不應該大駡，早上讀了的經文早已忘得一乾二浄，我有基督徒的好見證嗎？想到世人在看我們的“生活戲”，我能否用更好的方法面對這事? 更聯想到要是教會的弟兄姐妹看到我的兇臉，可能對我這個主日學老師的印象大打折扣。雖然這好像是微不足道，但心裡真的覺得自己處理不善，對不起神，確實是有虧欠。付錢後走到車子裡，跟神認罪，不應發脾氣，既然深知自己是天父的小公主，管別人怎樣叫我呢！不應放心上。
不夠深入還包括在祈禱方面，像交功課般的態度，求保佑，儘快辦好，趕著做下一件事。 祈禱也不應是抱著有求必應的態度。 試想你的小孩每次打電話給你都是為了要錢，要你為他作事，你覺得怎樣呢？我不是説長篇大論的禱告就一定是蒙神喜悦，重要是我們對禱告的態度。我們一天可以很忙碌地匆匆而過，而能安静下來跟造物主、我們的阿爸父說話，是生活不可缺的重要部份。 聖經裡有很多耶穌單獨一個人去祈禱的例子，太14:23，26:36，可1:35，路5:16，6:12，18：1。耶稣藉禱告與神親近。我明白有些人趕上班，下班，回家燒飯，打掃收拾，一整天忙碌，晚上也很累，可能禱告時也呼呼入睡了。若然能夠，隨時隨刻跟神説話，開車時，燒飯時，帶狗散步時等，真的找時間祈禱的話，必定抽得出時間來，問題是你覺得是交功課還是享受跟神相交的時刻。C.S. Lewis 説：“神設計人類（我們）是藉祂而運作，衪自己是我們心靈的燃燒能源，也是我們心靈的食糧。” （Mere Christianity). 深入的禱告是成長不可缺少的操練。
我們除了每周日唱詩讚美神外，或参加詩班、讃美隊練習時唱詩，有多少時間在家用詩歌讚美神？我自己参與讃美隊事奉多年，深深體會到詩歌可以觸動我們更親近神，無論是古典聖詩或現代讃美詩歌，只要歌詞内容實在，有其屬靈的啓示，能幫助我們成長，我鼓勵大家在家中多開囗唱詩讚美敬拜神。敬拜不止在周日聚會，從個人敬拜延伸到集體敬拜， 我相信用心靈和誠實去敬拜祂，是蒙神喜悦的。
詩150:1 你們要讚美耶和華，在神的聖所讚美他，在他顯能力的穹蒼讚美他。
詩150:2 要因他大能的作為讚美他，按著他極美的大德讚美他。
詩150:3 要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他。
詩150:4 擊鼓跳舞讚美他，用絲弦的樂器，和簫﹝的聲音﹞讚美他。
詩150:5 用大響的鈸讚美他，用高聲的鈸讚美他。
詩150:6 凡有氣息的，都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。
我們必須要明白神是誰，為什麽我們需要祂，如何跟衪有親密的交通，怎様透過詩歌敬拜經歷祂；保持屬靈營養充足才能成長。
那什麽是不平衡的營養?下期再續。
Call it "Go Era"
作者：亢
一封寄給詩歌班的電郵，令我想到過去十一年的飛逝，不期然用“Go Era”為題，以简短文稿，寫岀我對這一位發信的姊妹的懷念。 雖然她現在已經離開了懷恩堂，開始了新的一頁，盼望無論她往哪裡，她會繼續事奉。
那是十一年前的事，懷恩堂的青少年還幼小，在這後現代的社會，青少年成長期，實在需要一精明，有豐富聖經知識，有愛心，能說他們語言的導師，以聖經訓誨和指引，扶助他們成長。 一位年輕姊妹，她願背負這重擔，她一有空，便忙著寫聖經教材，影印副本，利用有限的空餘時間，分派給青少年，講解給他們聽，現在他們已成長了，有的到社會工作，有的升學，感謝主，更有的畢業後回到懷恩堂事奉。
圖一：青少年，GCCC
一封寄給詩歌班的電郵，令我想到過去十一年的飛逝，不期然用“Go Era”為題，以简短文稿，寫岀我對這一位發信的姊妹的懷念。 雖然她現在已經離開了懷恩堂，開始了新的一頁，盼望無論她往哪裡，她會繼續事奉。
那是十一年前的事，懷恩堂的青少年還幼小，在這後現代的社會，青少年成長期，實在需要一精明，有豐富聖經知識，有愛心，能說他們語言的導師，以聖經訓誨和指引，扶助他們成長。 一位年輕姊妹，她願背負這重擔，她一有空，便忙著寫聖經教材，影印副本，利用有限的空餘時間，分派給青少年，講解給他們聽，現在他們已成長了，有的到社會工作，有的升學，感謝主，更有的畢業後回到懷恩堂事奉。
圖一：青少年，GCCC
夏季退修會是一個很受歡迎的項目，為了增加參與人數，通常懷恩堂也和其他教會聯合舉辦聚會。 對於這位姊妹在退修會各方面的參與，你們是知道的。我有一個特别的個人感受，記得在一次NIU退修會， 她和兩姊妹負責領唱，我站在人叢中，遠見到她們高高興興地帶領我們唱讚美詩， 陽光從天窗透進内，橫照著她們的面孔，隱約之間， 我看到她面上泛起“有像天使的容貌＂, 我想，這就是那種以誠以靈敬拜神時的昇華，呵，那種從上而來的喜樂。
圖二：退修會，DeKalb
圖二：退修會，DeKalb
她是教會最年青的執事，她公私兩忙，實無暇顧及。也剛好在這時期，新潮派的訊息，有像成功神學，或像靈恩派思潮，被帶進教會講壇。試想，一間傳聖經福音，人材資源有限的教會，會眾和執事們對諸靈知識都缺乏，又本著教會為大家庭，以和為貴的金科玉律，這事到來， 真是意想不到的。對這姐妹，以校園團契，以教導，以帶領青少年為事奉，更是一個很大的衝擊。感謝主， 這事件歷時大約一年，在2006年第三季獲得解決。 我想，對懷恩堂來說， 這或許是“在日光之下的一個禍患＂。
上述的事件過後，懷恩堂心靈需要慰藉，也為著提高會友對聖樂的認識，這位姊妹特意舉辦一次音樂晚會。北美許多華人教會，有一群在音樂，歌唱，文藝，有很大的造就的成員。因為我們“要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌祂。＂(詩九十八：５) 。原來籌備音樂晚會， 需要很長時間去尋找音樂家，因資源缺乏，也要搬運很多音樂器材。相片中是三位音樂家被邀請到來，協助我們在2006年底舉辦的音樂晚會。
圖三：音樂晚會，GCCC
上述的事件過後，懷恩堂心靈需要慰藉，也為著提高會友對聖樂的認識，這位姊妹特意舉辦一次音樂晚會。北美許多華人教會，有一群在音樂，歌唱，文藝，有很大的造就的成員。因為我們“要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌祂。＂(詩九十八：５) 。原來籌備音樂晚會， 需要很長時間去尋找音樂家，因資源缺乏，也要搬運很多音樂器材。相片中是三位音樂家被邀請到來，協助我們在2006年底舉辦的音樂晚會。
圖三：音樂晚會，GCCC
她開始教導我們在網上，如讚美之泉（Stream of Praise Music Ministries）等，尋找適當領唱的詩歌。在她教導閱讀五線譜音符時，她知道我們信心不足，她說神不是呼召那些能勝任的人， 乃是去造就被蒙召的人能勝任地事奉祂。 故此，在教導前，她要我們靈修，祈禱後才開始。 詩歌班也得傅太太司琴和教導， 使懷恩堂在音樂事奉上慢慢地走上軌道， 也開始了四重唱， 她耐心地將每聲道錄音寄給每位詩歌班員， 讓大家可在家中練習。
敬老：這位姐妹態度又如何呢？記得有一星期六，幾位長者在一China Buffet 午餐，其中一位長者（好像是傅太）說：“她教導我們音樂，能否請她一同午飯？＂， 其實那時她或許已吃過了，但她還抽空從速趕來陪伴。
對於幹活，她也是能手：停車埸清理，葉子滿地，眼見她細手纖纖，抓著亂葉往袋子裝。 聽到有人說：“讓我們來吧，妳雙手派有用途＂。
文詞雅句：我們的中文名字，每字都深藏著獨特的意思， 能提供很有意思的句子。眼見她將我們的中文名字記下來， 過了一兩星期，便將四言佳句，用毛筆寫在一橢圓形的紙板上，送上留為記念。這是作參考的一樣本，很有意思：
圖四：名字四言絕句
敬老：這位姐妹態度又如何呢？記得有一星期六，幾位長者在一China Buffet 午餐，其中一位長者（好像是傅太）說：“她教導我們音樂，能否請她一同午飯？＂， 其實那時她或許已吃過了，但她還抽空從速趕來陪伴。
對於幹活，她也是能手：停車埸清理，葉子滿地，眼見她細手纖纖，抓著亂葉往袋子裝。 聽到有人說：“讓我們來吧，妳雙手派有用途＂。
文詞雅句：我們的中文名字，每字都深藏著獨特的意思， 能提供很有意思的句子。眼見她將我們的中文名字記下來， 過了一兩星期，便將四言佳句，用毛筆寫在一橢圓形的紙板上，送上留為記念。這是作參考的一樣本，很有意思：
圖四：名字四言絕句
對於她講台上的事奉，我願把它保留給各弟兄姊妹作心底話， 我說：“太好了＂。
對於她在音樂教導和事奉, 我說：“太好了＂。
對於她在講台下的情景，令我想到昔日嚴福聲牧師在CCUC講道前的禱告，他祈求神的同在，他祈求神在會堂設寶座，掌王權。 一位聖經知識像她這樣有造就，能安然地，耐心地坐著聽講道，聽傳譯，聽讚美詩等崇拜項目，真是一個美好的榜樣。在我看來，她在講員聲音背後，會聽到神的聲音，又聽到神說：“你們照著行吧 ＂；她在每次傳譯，歌唱，琴音背後，她聽到讚美神的樂章，聽到交織著的雜聲，也體會到人的不完全。她柔和謙卑，“不喧嚷，不揚聲＂， 因為主在這處 “設寶座， 掌王權＂。願神恩與她同在， 永永遠遠。
對於她在音樂教導和事奉, 我說：“太好了＂。
對於她在講台下的情景，令我想到昔日嚴福聲牧師在CCUC講道前的禱告，他祈求神的同在，他祈求神在會堂設寶座，掌王權。 一位聖經知識像她這樣有造就，能安然地，耐心地坐著聽講道，聽傳譯，聽讚美詩等崇拜項目，真是一個美好的榜樣。在我看來，她在講員聲音背後，會聽到神的聲音，又聽到神說：“你們照著行吧 ＂；她在每次傳譯，歌唱，琴音背後，她聽到讚美神的樂章，聽到交織著的雜聲，也體會到人的不完全。她柔和謙卑，“不喧嚷，不揚聲＂， 因為主在這處 “設寶座， 掌王權＂。願神恩與她同在， 永永遠遠。
編者按：我是認同曾弟兄對這位姊妹忠心在懷恩堂的多年服事， 深信無論她往哪裡，神也跟她同在。關於懷恩堂經歷"靈恩風潮"，或許是“在日光下的一個禍患”，也是言之有理。 盼望神憐憫我們的教會，前車可鑑，曉得在什麼事上“以和為貴”，在什麽事上堅守及保護教會不受傷損。當年也有少數的弟兄姐妹為懷恩堂持守福音真道按理力争。但一次的災刧，花上了好多年日去復原及重建；求神幫助我們，忘記背後，努力向前，帶領新的牧者和懷恩堂這大家庭， 能重建一個合神心意的教會。