编者的话
今年夏天过得特别快，转眼已到九月了。我们感谢神带领贺牧师上任，盼望怀恩堂的众弟兄姐妹们一起配合我们主任牧师的领导，同心合意复兴教会。
感谢神今期有Lily姐妹首次执笔写下「最美的祝福」；还有胡娟姐妹的爸爸胡水林也是第一次投稿，跟大家分享「中国基督教的现状」；Pauline姐妹写下「祸不单行」；Laurie姐妹写下「主日学」；亚碧姐妹分享「神的应许和供应」；凌凌分享「天父的能力比天高，爱心满天下，保护亿万民」；宁写的一篇「洋葱皮」详述眼疾得医治；Ginny 有感而发写下「丧事」；米迦勒续写「诗篇23:5」及苍灵续写「我们对神的观念，反映我们对神的认识」。怀恩季刋是给大家一个分享的平台，盼望神感动更多未曾执笔投稿的弟兄姐妹们参予。
请大家也记念秀平姐妹和她的儿子Ran. 我们都为曙炜弟兄在严重的交通意外身故而伤心难过。愿神的爱继续安慰她们一家，在面对前面艰难的将来，有衪大能的恩手带领。我鼓励教会这大家庭继续关怀和支持她们。弟兄已经在天父家，她两母子要适应没有曙炜的生活日子。
感谢神今期有Lily姐妹首次执笔写下「最美的祝福」；还有胡娟姐妹的爸爸胡水林也是第一次投稿，跟大家分享「中国基督教的现状」；Pauline姐妹写下「祸不单行」；Laurie姐妹写下「主日学」；亚碧姐妹分享「神的应许和供应」；凌凌分享「天父的能力比天高，爱心满天下，保护亿万民」；宁写的一篇「洋葱皮」详述眼疾得医治；Ginny 有感而发写下「丧事」；米迦勒续写「诗篇23:5」及苍灵续写「我们对神的观念，反映我们对神的认识」。怀恩季刋是给大家一个分享的平台，盼望神感动更多未曾执笔投稿的弟兄姐妹们参予。
请大家也记念秀平姐妹和她的儿子Ran. 我们都为曙炜弟兄在严重的交通意外身故而伤心难过。愿神的爱继续安慰她们一家，在面对前面艰难的将来，有衪大能的恩手带领。我鼓励教会这大家庭继续关怀和支持她们。弟兄已经在天父家，她两母子要适应没有曙炜的生活日子。
祸不单行
作者：Pauline
我是Pauline, 知道怀恩堂的弟兄姐妹们都非常关心我，希望借着今期季刊将我受伤情况及感受与弟兄姐妹们分享。
7月25日晚到了老人中心打羽毛球，那天晚上亦有很多球友来玩，她们的球多次打过我这边场地，我看见了就停下来把球打回去给她们，最终因为看不见而踏在球上扭伤了右脚，当时痛楚非常，丈夫和队友扶我在场边坐下并用冰块敷上。第二天去医院照X光，才知道第五只脚指后近脚眼的骨头撕裂了，医生打了石膏，不准右脚沾地，时间可能要两个月以上。
不幸事件継续来，丈夫送我返工时因为忘记关上车窗，被人偷走了手机。
因为这次受伤，丈夫成了一家之“煮”，我很幸福享受一下被人服侍的滋味；还有很多很多亲人、朋友和教友们的关心、爱护丶慰问丶祷告及祝福。我真是非常非常感恩及感动。我十分肯定天父要我藉着这次的受伤去明白，去思索、去忍耐，去发现去感受一些东西；尤其是不埋怨不怨恨，不埋怨队友们的错误，使自己心情轻松。发现有很多人对自己的爱让我觉得更加幸福。感谢弟兄姐妹们对我的爱护关心、祝福及祷告，愿主保守你们! 愿主也继续医治我，使我早些回到怀恩堂与你们一起听主的话语。
我是Pauline, 知道怀恩堂的弟兄姐妹们都非常关心我，希望借着今期季刊将我受伤情况及感受与弟兄姐妹们分享。
7月25日晚到了老人中心打羽毛球，那天晚上亦有很多球友来玩，她们的球多次打过我这边场地，我看见了就停下来把球打回去给她们，最终因为看不见而踏在球上扭伤了右脚，当时痛楚非常，丈夫和队友扶我在场边坐下并用冰块敷上。第二天去医院照X光，才知道第五只脚指后近脚眼的骨头撕裂了，医生打了石膏，不准右脚沾地，时间可能要两个月以上。
不幸事件継续来，丈夫送我返工时因为忘记关上车窗，被人偷走了手机。
因为这次受伤，丈夫成了一家之“煮”，我很幸福享受一下被人服侍的滋味；还有很多很多亲人、朋友和教友们的关心、爱护丶慰问丶祷告及祝福。我真是非常非常感恩及感动。我十分肯定天父要我藉着这次的受伤去明白，去思索、去忍耐，去发现去感受一些东西；尤其是不埋怨不怨恨，不埋怨队友们的错误，使自己心情轻松。发现有很多人对自己的爱让我觉得更加幸福。感谢弟兄姐妹们对我的爱护关心、祝福及祷告，愿主保守你们! 愿主也继续医治我，使我早些回到怀恩堂与你们一起听主的话语。
主日学
今年的退修会, 牧师建议大家都要参加主日学. 为什么参加主日学这么重要呢? 在主日学中, 我们能更深入、更明白圣经的真理和教导, 因为圣经是神所默示的, 是永恒不变的真理. 透过主日学我们更加明白神的心意.
在这黑暗世代, 天灾人祸,道德败坏, 人人自我中心, 看不到未来、没有盼望的时候, 我们更加要渴慕神的话语. 人活着不单靠食物, 需要靠加给我们力量的神,靠着神的话语来装备, 做一个合神使用的器皿. 让更多人得到福音, 要让世人知道世界是神创立的, 祂要让万人得救, 不愿让一人沉沦. 上帝才是独一的真神, 除祂以外别无拯救, 乃是叫世人知道在圣经里，有永生福气和得救的确据。
在这黑暗世代, 天灾人祸,道德败坏, 人人自我中心, 看不到未来、没有盼望的时候, 我们更加要渴慕神的话语. 人活着不单靠食物, 需要靠加给我们力量的神,靠着神的话语来装备, 做一个合神使用的器皿. 让更多人得到福音, 要让世人知道世界是神创立的, 祂要让万人得救, 不愿让一人沉沦. 上帝才是独一的真神, 除祂以外别无拯救, 乃是叫世人知道在圣经里，有永生福气和得救的确据。
诗篇23: 5思考问题
作者：米迦勒 8/13/2015于中国
（个人灵修所得，仅供参考）
23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
1. 这一节为什么不再用羊和牧人的比喻？
在这一节，羊和人， 这两种相互难以沟通的不同种类生物的比喻，
大概已经不能表达主和诗人之间进一步的关系，于是诗人采用了主人宴请客人的朋友之间的比喻。
2. 为什么筵席“在我敌人面前”为我摆设? 谁为我摆设筵席？
是主为我摆设筵席，“在我敌人面前”， 可以表示在争战中得胜。这不是一般的奢侈放纵的吃喝快乐。
虽然有敌人希望我们失败蒙羞， 但我们的主为我们摆设得胜的宴席。
3. 为什么大卫说“你用油膏了我的头”？谁膏了大卫？
中东请客可能有香油膏客人的习俗。油膏， 可能像征富足的祝福。
但这里大卫可能也同时纪念他年幼时发生过的一件真事：
主叫撒母耳膏立大卫做以色列王，大卫是受膏者。
希伯来语里“弥赛亚”就是“受膏者”的意思，大卫的子孙里会出弥赛亚。
4. “福杯满溢” 象征什么？
诗篇16篇里大卫说：“ 耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。
用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。 ”
所以这“杯” 是像征我们的福分，是主为我们订好的， 是美好的。
5. 本诗篇在谁的婚礼上被吟唱？
本句有宴席和请客的比喻，所以本诗有时在婚礼上出现。例如
陈建州（黑人）范玮琪（范范）的婚礼（王宏恩献唱诗篇23篇- YouTube
www.youtube.com/watch?v=n1j7Fjj4eCw ）
开心网的转帖：“黑范教堂结婚王宏恩献唱诗歌. ...
诗歌是我们最喜欢的诗篇23篇....王宏恩在教堂现场演唱,.... ”
6. 本诗篇在其他什么场合也被使用？
a.葬礼（可能与4，6节有关)；
b.犹太人的安息日.
7. 犹太人的安息日为什么使用本诗篇？
可能与第二，三节关于休息的诗句有关：“ 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒”。
也可能与末节关于“完全的安息日yom shekulo shabbat”有关，向往住在主殿中“直到永远”。
但更可能与本节的“筵席”（原文为“餐桌”）和“杯子”有关。这是每周安息日前犹太人预先准备的五种东西（灯，床， 杯， 盘，桌）中的两种。预备时选用精美的杯子、餐具，桌上装饰鲜花，桌上放一对甜面包，杯子装着葡萄汁，用来kiddush， 即纪念将安息日分别为圣的祷告，是纪念主六日创世，第七日安息，和拯救以色列出埃及。
诗篇23在安息日要两次诵读，分别在中午、下午两餐的时候。
感谢主“在我敌人面前，你为我摆设筵席”！虽然现在还不是“完全的安息日yom shekuloshabbat”， 周间工作日还不时有遇到烦心事，但是每周末都能纪念在主那里有安息和得胜的确据。
本句用的人称是"你"。我们的世界还不完美，有“敌人”（象征各种困难，压迫，危机）。
如果面对“敌人”，就没有平安，如果面对主“你”， 我们就有平安，就看到“你”为我们准备的丰盛宴席。安息日是学习面对“你”的好时机。
8. 我有什么与本诗篇有关的经历吗？
有， 我有过好几个有关经历，有的与英文版本的有关，有的与中文字写法有关， 有的与文言文版本的有关，有的与希伯来文版本的有关。
本来没想到写， 但是因为本次在第5问提到别人的婚宴， 受启发顺便且说其一吧。
多年前， 我找对象，亲友介绍一个国内的人， 据说是基督徒家庭的。
但是远隔重洋我不确定是不是真的， 就用英文发email(那时我还不会用中文打字)介绍自己， 并说我喜欢以下这首诗：主是我的牧者， 我必不至缺乏。 ...
当时附上的是本诗的一个英文版本， 但未提来由， 以试探对方。结果对方第二天就回信说，这首诗篇23篇是她妈妈最喜欢的。并说了很多其他她喜欢的诗篇（90,103和139）， 这份email我现在还保存着。“Thank you for attaching Psalm 23. It's my mother's and my favorite also. And I love many phrases of Bible, eg. Psalm 90,103 and 139, Proverbs 1:7,3:5-6, Isaiah 55:8-9, Joshua 24:15(the last part of Verse15)....many words of the New Testament, etc.” 我一看对方不但是真的信徒，而且比我更资深。对方也看出我是真心信主的。后来我们就成家了。现在岳母已经去世，我们也比那时老了不少，但这些仍然是我的美好回忆。一提到诗篇23篇就有一种亲切感。
（个人灵修所得，仅供参考）
23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
1. 这一节为什么不再用羊和牧人的比喻？
在这一节，羊和人， 这两种相互难以沟通的不同种类生物的比喻，
大概已经不能表达主和诗人之间进一步的关系，于是诗人采用了主人宴请客人的朋友之间的比喻。
2. 为什么筵席“在我敌人面前”为我摆设? 谁为我摆设筵席？
是主为我摆设筵席，“在我敌人面前”， 可以表示在争战中得胜。这不是一般的奢侈放纵的吃喝快乐。
虽然有敌人希望我们失败蒙羞， 但我们的主为我们摆设得胜的宴席。
3. 为什么大卫说“你用油膏了我的头”？谁膏了大卫？
中东请客可能有香油膏客人的习俗。油膏， 可能像征富足的祝福。
但这里大卫可能也同时纪念他年幼时发生过的一件真事：
主叫撒母耳膏立大卫做以色列王，大卫是受膏者。
希伯来语里“弥赛亚”就是“受膏者”的意思，大卫的子孙里会出弥赛亚。
4. “福杯满溢” 象征什么？
诗篇16篇里大卫说：“ 耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。
用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。 ”
所以这“杯” 是像征我们的福分，是主为我们订好的， 是美好的。
5. 本诗篇在谁的婚礼上被吟唱？
本句有宴席和请客的比喻，所以本诗有时在婚礼上出现。例如
陈建州（黑人）范玮琪（范范）的婚礼（王宏恩献唱诗篇23篇- YouTube
www.youtube.com/watch?v=n1j7Fjj4eCw ）
开心网的转帖：“黑范教堂结婚王宏恩献唱诗歌. ...
诗歌是我们最喜欢的诗篇23篇....王宏恩在教堂现场演唱,.... ”
6. 本诗篇在其他什么场合也被使用？
a.葬礼（可能与4，6节有关)；
b.犹太人的安息日.
7. 犹太人的安息日为什么使用本诗篇？
可能与第二，三节关于休息的诗句有关：“ 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒”。
也可能与末节关于“完全的安息日yom shekulo shabbat”有关，向往住在主殿中“直到永远”。
但更可能与本节的“筵席”（原文为“餐桌”）和“杯子”有关。这是每周安息日前犹太人预先准备的五种东西（灯，床， 杯， 盘，桌）中的两种。预备时选用精美的杯子、餐具，桌上装饰鲜花，桌上放一对甜面包，杯子装着葡萄汁，用来kiddush， 即纪念将安息日分别为圣的祷告，是纪念主六日创世，第七日安息，和拯救以色列出埃及。
诗篇23在安息日要两次诵读，分别在中午、下午两餐的时候。
感谢主“在我敌人面前，你为我摆设筵席”！虽然现在还不是“完全的安息日yom shekuloshabbat”， 周间工作日还不时有遇到烦心事，但是每周末都能纪念在主那里有安息和得胜的确据。
本句用的人称是"你"。我们的世界还不完美，有“敌人”（象征各种困难，压迫，危机）。
如果面对“敌人”，就没有平安，如果面对主“你”， 我们就有平安，就看到“你”为我们准备的丰盛宴席。安息日是学习面对“你”的好时机。
8. 我有什么与本诗篇有关的经历吗？
有， 我有过好几个有关经历，有的与英文版本的有关，有的与中文字写法有关， 有的与文言文版本的有关，有的与希伯来文版本的有关。
本来没想到写， 但是因为本次在第5问提到别人的婚宴， 受启发顺便且说其一吧。
多年前， 我找对象，亲友介绍一个国内的人， 据说是基督徒家庭的。
但是远隔重洋我不确定是不是真的， 就用英文发email(那时我还不会用中文打字)介绍自己， 并说我喜欢以下这首诗：主是我的牧者， 我必不至缺乏。 ...
当时附上的是本诗的一个英文版本， 但未提来由， 以试探对方。结果对方第二天就回信说，这首诗篇23篇是她妈妈最喜欢的。并说了很多其他她喜欢的诗篇（90,103和139）， 这份email我现在还保存着。“Thank you for attaching Psalm 23. It's my mother's and my favorite also. And I love many phrases of Bible, eg. Psalm 90,103 and 139, Proverbs 1:7,3:5-6, Isaiah 55:8-9, Joshua 24:15(the last part of Verse15)....many words of the New Testament, etc.” 我一看对方不但是真的信徒，而且比我更资深。对方也看出我是真心信主的。后来我们就成家了。现在岳母已经去世，我们也比那时老了不少，但这些仍然是我的美好回忆。一提到诗篇23篇就有一种亲切感。
丧事
八月八日那个周末，我们在大儿子回大学之前和小儿子上高中前，一家人去渡假，补庆祝父亲节和结婚周年纪念。 Philip因三月初开始有坐骨神经痛的病况，六月份还未有完全康复过来，所以我们延迟到八月才庆祝。
那周日下午仍在享受假期中，我收到以前我娘家教会的祈祷伙伴的短讯：曾医生心脏病突发去世了，太太在非洲宣教赶飞机回来。我心里很震惊，不敢相信这事。当天晚上大约十一时多，接到另一个教会的弟兄来电，告诉我女传道细张姑娘去世了。一天之内，收到两个噩耗，心里实在很伤痛。
曾弟兄的突然身故，是我和Philip意想不到的。记得当年我还是单亲妈妈，第一个母亲节，我和八个月大的儿子是跟他们一家渡过的；后来他太太和其中一个女儿来上海渡假时，也去探访我们的民工艺术团；其中有一年的夏天，我们回来渡假时，住在他们芝加哥市中心的公寓。除了在他女儿的婚礼上和跟他太太闲时会聚在一起，近期跟他碰面通常是在其他弟兄姐妹的婚礼或丧礼，想不到这次再见时是在他的丧礼中。
跟女传道细张姑娘的认识，是因为女传道大张姑娘。有好几次在同一个姐妹家中，大张姑娘和细张姑娘都跟我说：为我感恩，看见我怎样从以前的困境中走出来，并得着神的祝福。后期她俩的身体都不好，很少在公开埸合见到了。
两个星期后曾弟兄和细张姑娘都在同一个周六早上举行丧礼，所以我们在周五晚上分别去了他们两个的wake, 周六就去曾弟兄那边的丧礼。
那周六忙了差不多一天，到旁晚七点十五分左右，分别收到袁文和Wendy的来电，说出事了，曙炜有交通意外已经去世了，叫我和Philip赶快到秀平家。刚去完了一个丧礼，现在有一位好弟兄突然身故，心里实在很难过，一时间，说不出的悲伤；想到上周天还在教会见到他，以前他和秀平来我们家吃饭和聚会，在我家前后园干活等情景，心情很沉重，也说不出能安慰姐妹的话，我只能跟神说："我不能明白为什么这事发生在他身上，求神给秀平和Ran有力量去面对明天", 接下来怀恩堂这大家庭的弟兄姐妹都齐心帮忙办后事和轮流送饭等。
这三宗丧事，叫我想到我们家里过去经历过的四个丧礼。小时候，外公，袓母都跟我们一起住，吃饭时包括爸妈，四兄弟姐妹，两边的老人家和两个佣人，一坐十人的台子，热热闹闹的吃饭。我外公在家过世，是我第一个发现的，那时候我很小，在逗外公跟我玩，推了他几次都没有反应，便跟妈妈说，才知外公已经未有呼吸，被天父接回天家。到祖母过身时，我仍是很小，她因中风后，未上老人院，我看着爸妈如何在家照顾她，有天晚上，警车和救护车都来了，爸妈都叫佣人看着我们四个小孩，就出去了，回家后说祖母过世了。祖母生前是拜偶像，所以跟外公的基督教丧礼不一様。只记得殡仪馆里乌烟瘴气，烧了很多纸房屋、车子等... 我曾经因这个场景发恶梦。当时年纪小，不懂外公那个丧礼为什么比祖母那个简单得多，而且外公像睡着一様安详。
我家中的第三个丧事是我婆婆，她也是在家中去世的，那天下午我和小孩们出去一个家教的活动，跟她说再见便出门，六点多钟，Philip下班比我先回家，打电话给我说他妈去世了，我带小孩们回家去婆婆房间，她像睡着一般安详，天父接她回天家了。后来我们一家搬去上海带职宣教，我爸爸在香港中风，在医院住了差不多两个月，离世前我和妈妈陪他直到最后一口气，我在他耳边念了诗篇23篇，跟他说神要接他去一个更好的地方，他也安息主怀，不再被疾病折磨。
人生在世，难免一死，无论在地上活得怎样多姿多彩或平平淡谈，都有一天面对死亡，人若不知道人生终点站下车后到哪里，是很可怕的。如果到了那里才知道落在阴间，便为时已晚。
“神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心𥚃。然而神从始至终的作为，人不能参透” （传道书3:11）。人有限的智慧是不能参透神的作为，我们只能看到及活在一个有限的空间，亦只是短暂性的，时候到了，身体要离开地上，灵魂要往别处去。但神将“永生”（原文字根包涵着 '隐藏'的意思）安置在世人心里，在旧约圣经这是指永恒的意识。因此永恒的意识是在我们的本性中，然而我们所居住的世界和这个本性却不协调，唯有回到那永恒的空间，我们的灵魂才能享安息。
若有一天是你的丧礼，你是否知道自己是在永恒的天家吗？
那周日下午仍在享受假期中，我收到以前我娘家教会的祈祷伙伴的短讯：曾医生心脏病突发去世了，太太在非洲宣教赶飞机回来。我心里很震惊，不敢相信这事。当天晚上大约十一时多，接到另一个教会的弟兄来电，告诉我女传道细张姑娘去世了。一天之内，收到两个噩耗，心里实在很伤痛。
曾弟兄的突然身故，是我和Philip意想不到的。记得当年我还是单亲妈妈，第一个母亲节，我和八个月大的儿子是跟他们一家渡过的；后来他太太和其中一个女儿来上海渡假时，也去探访我们的民工艺术团；其中有一年的夏天，我们回来渡假时，住在他们芝加哥市中心的公寓。除了在他女儿的婚礼上和跟他太太闲时会聚在一起，近期跟他碰面通常是在其他弟兄姐妹的婚礼或丧礼，想不到这次再见时是在他的丧礼中。
跟女传道细张姑娘的认识，是因为女传道大张姑娘。有好几次在同一个姐妹家中，大张姑娘和细张姑娘都跟我说：为我感恩，看见我怎样从以前的困境中走出来，并得着神的祝福。后期她俩的身体都不好，很少在公开埸合见到了。
两个星期后曾弟兄和细张姑娘都在同一个周六早上举行丧礼，所以我们在周五晚上分别去了他们两个的wake, 周六就去曾弟兄那边的丧礼。
那周六忙了差不多一天，到旁晚七点十五分左右，分别收到袁文和Wendy的来电，说出事了，曙炜有交通意外已经去世了，叫我和Philip赶快到秀平家。刚去完了一个丧礼，现在有一位好弟兄突然身故，心里实在很难过，一时间，说不出的悲伤；想到上周天还在教会见到他，以前他和秀平来我们家吃饭和聚会，在我家前后园干活等情景，心情很沉重，也说不出能安慰姐妹的话，我只能跟神说："我不能明白为什么这事发生在他身上，求神给秀平和Ran有力量去面对明天", 接下来怀恩堂这大家庭的弟兄姐妹都齐心帮忙办后事和轮流送饭等。
这三宗丧事，叫我想到我们家里过去经历过的四个丧礼。小时候，外公，袓母都跟我们一起住，吃饭时包括爸妈，四兄弟姐妹，两边的老人家和两个佣人，一坐十人的台子，热热闹闹的吃饭。我外公在家过世，是我第一个发现的，那时候我很小，在逗外公跟我玩，推了他几次都没有反应，便跟妈妈说，才知外公已经未有呼吸，被天父接回天家。到祖母过身时，我仍是很小，她因中风后，未上老人院，我看着爸妈如何在家照顾她，有天晚上，警车和救护车都来了，爸妈都叫佣人看着我们四个小孩，就出去了，回家后说祖母过世了。祖母生前是拜偶像，所以跟外公的基督教丧礼不一様。只记得殡仪馆里乌烟瘴气，烧了很多纸房屋、车子等... 我曾经因这个场景发恶梦。当时年纪小，不懂外公那个丧礼为什么比祖母那个简单得多，而且外公像睡着一様安详。
我家中的第三个丧事是我婆婆，她也是在家中去世的，那天下午我和小孩们出去一个家教的活动，跟她说再见便出门，六点多钟，Philip下班比我先回家，打电话给我说他妈去世了，我带小孩们回家去婆婆房间，她像睡着一般安详，天父接她回天家了。后来我们一家搬去上海带职宣教，我爸爸在香港中风，在医院住了差不多两个月，离世前我和妈妈陪他直到最后一口气，我在他耳边念了诗篇23篇，跟他说神要接他去一个更好的地方，他也安息主怀，不再被疾病折磨。
人生在世，难免一死，无论在地上活得怎样多姿多彩或平平淡谈，都有一天面对死亡，人若不知道人生终点站下车后到哪里，是很可怕的。如果到了那里才知道落在阴间，便为时已晚。
“神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心𥚃。然而神从始至终的作为，人不能参透” （传道书3:11）。人有限的智慧是不能参透神的作为，我们只能看到及活在一个有限的空间，亦只是短暂性的，时候到了，身体要离开地上，灵魂要往别处去。但神将“永生”（原文字根包涵着 '隐藏'的意思）安置在世人心里，在旧约圣经这是指永恒的意识。因此永恒的意识是在我们的本性中，然而我们所居住的世界和这个本性却不协调，唯有回到那永恒的空间，我们的灵魂才能享安息。
若有一天是你的丧礼，你是否知道自己是在永恒的天家吗？
我们对神的观念，反映我们对神的认识（中）
作者：苍灵
上期谈过不够属灵营养食物的其中几个因素：第一是没有深入的“读经”,“硏经”和“行经”，第二是祷告生活像交功课的一般心态，第三是个人诗歌敬拜的生活只限于在周日聚会。这都会影响我们在灵命上的成长。
那什么是不平衡的饮食习惯呢？就是偏食某种食物，对某些食物完全不沾或很少吃。有些人只吃有平衡营养的素餐或不吃甜品，那是非常好的饭食习惯。然而，属灵营养均衡不能只偏重于追求深入读经，不注重祷告的生活；或只看重祈祷生活，对诗歌敬拜视为次要；或注重诗歌敬拜，却无心学习读圣经等.. .
认真追求、明白和细读圣经是一个非常好的属灵操练，“圣经是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提后3:16-17）” 神的话语确实是非常宝贵，是能作我们脚前的灯，路上的光，有衪丰富的智慧引导我们怎样生活。但若我们对读圣经只像硏究教科书一様，那可能只是头脑上的知识，满脑袋虽然载满圣经的话语，却行不出各样的善事。
光是嘴巴带着神的话语是不够的，若真的是对神的话语有所认识，是能从我们日常生活中对配偶，儿女，家人，主内的弟兄姐妺，朋友和同事的态度看得出来，我们是否按着神的教训去生㓉？还是活在自我中心的生活中，不认真按着圣经所默示去以经解经，可能会导致误解，曲解或辩解，断章取义，按着自己的意思去解释神的话，扭曲圣经的真理，这样很容易会跌入异端，不懂如何辩别真理，跟随虚假的学说。因对神的认识建立在不稳固的基础上，继而发展到一个主观的神学观念，自圆其说，这不是真正尊重神的训诲。
究竟是否真诚祈求去明白神的话语，藉赞美敬拜去亲近神？很多时候，在祈祷和/或敬拜方面忽略了；引致祈祷生活很干枯，不是很积极去学习祈祷。主耶稣有很多个人祈祷的例子（看上月季刋的上篇），衪对神的祈祷是倾心吐意，不是只求祝福，乃是求神的旨意成就在祂身上，在客西马尼园的祷告充满着自己的挣扎和甘心顺服神的心意。主耶稣的祷告是相对性，有主观的感受，亦有客观的领受。曾经听过有人这样说，弟兄们祈祷一般是简短直接，姐妹们好像作文章一般，可能男女的表达方法不一样，但祈祷是成长一个不可忽视和缺少的生活部份。很多事工都是从祷告开始，教会的复兴也需要用祷告去托住。
另一个不平衡是觉得诗歌赞美只是崇拜的一个程序，因为不是主菜（讲道），只是作点缀而已，最好尽快结束，不用唱很多诗歌，更谈不
上在家有个人赞美敬拜的时间。旧约的诗篇有不少的赞美诗，其中的最后的150篇教导我们怎样去赞美耶和华，大卫王因约柜搬回耶路撒冷也用不同的乐器，唱歌，跳舞讃美祂（撒下6:5 ，14）。摩西带领以色列人过红海后有米利暗之歌（出15），保罗在以弗所书5章19节说用诗歌，颂词，灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。雅各书5:13提到有受苦的该祷告，有喜乐的该歌颂，使徒行传16：25记载保罗和西拉在狱中祷告，唱诗讃美神，众囚犯也恻耳而听，启示录5章9节说到向羔羊唱新歌。既然全本圣经都是神所默示，那书中的话我们应当要学习。
祈祷是信徒生活一个很重要的操练，有些人在祈祷方面非常投入，常常跟神交谈，有密切的关系，这都是值得鼓励的。但一提到读圣经，却不是那么积极。为什么呢？是否看不懂或是跟自己的生活拉不上什么关系？马太福音24:35：天地要废去，我的话却不能废去。耶稣是说到自己将来再来的时候，我们准备好没有？因此只花时间去祈祷而不怎様好好读经，明白神的话语，会出现混乱。
有人说在祷告中神是这样跟我说的，我常常跟神那么亲近，我相信这是祂的旨意。这个相信是主观性，那是否有客观性的印证？这必须要在圣经中去检证。另一个原因是没有胃口去追求神的话语，犹像小孩般忙着告诉父亲我的想法和需要什么等等，但却没有安静下来聆听主言。读经与祈祷两者息息相关，促使我们跟神的交流，能帮助我们在这两方面能前后呼应，去做神要我们做的。
一个家庭，无论怎样和谐，都会遇到冲突，有些时候，觉得丈夫不够体贴，惹我动怒，不容易顺服。虽然祈祷求神帮助去爱和饶恕，但反而更难饶恕，那不是神不听我祈祷，乃是我心硬；耶稣在马太福音6：12说：“免我们的债，如同我们免了人的债”，下一句13节前段是“不叫我们遇见试探...，多少时候，我们的试探是容让苦毒在心田里生根结果，神的话也在我们心中起不了作用，可能只有在祈祷中求圣灵帮助，给我们一个柔软的心去接受祂的话。
华人教会一般在音乐敬拜上都没有像美国教会那样重视，可能是因为资源有限，所以有心而无力在音乐事工上扩展。去过一些有千人以上的教会有半小时的诗歌敬拜来预备会众听45分钟的讲道。有一次在外州，去一个教会周日的惯常聚会，敬拜差不多40分钟，然后讲道20分钟便结束了。这也是不平衡，虽然唱诗赞美是可以打动人心，作松土的工作，很多布道会都有诗班或赞美队领唱作预工让人接受信息，但那次的20分钟的信息，有点不知所云，给我的感觉是对神的话语的轻忽，并没有建立教会的肢体，只注重会众是否会投入敬拜和很有感受而已。 20分钟的分享和信息，要是充实的话，一样可以有所得着；不是信息长短的问题，乃是内容是否能喂养会众，但那教会的敬拜和信息的比例有点偏差。若是一个音乐布道会，培灵会或退修会，那音乐是重头戏是正常的。
要是我们当中有些人欢喜诗歌敬拜，并常花很多时间在网上听和唱诗，我为你感谢主，你在个人敬拜上把握到了，盼望你也在圣经的话语上札根，多花时间去硏读神的话语，在祷告中慢慢成长。若我们当中有些人觉得诗歌敬拜好像不够踏实，浪费时间，学不到什么，只有读经祈祷才值得摆上时间的话，盼望你尝试去多唱能帮助你更贴近神的诗歌,神也喜悦我们以诗歌讃美去敬拜祂。
我们要有一个平衡的成长，不要因营养不均衡导致头重脚轻，或只训练腰以上的肌肉，下半身是不札实，或只注重骨骼的健康，却眼蒙耳聋，我们便会顾此失彼。因此要在读经，祈祷和个人敬拜上都要有所追求，视神的话语是理性的学习，祈祷是中性的实践，赞美敬拜是感性的升华，使我们更认识神，能在祂里面成长。
上期谈过不够属灵营养食物的其中几个因素：第一是没有深入的“读经”,“硏经”和“行经”，第二是祷告生活像交功课的一般心态，第三是个人诗歌敬拜的生活只限于在周日聚会。这都会影响我们在灵命上的成长。
那什么是不平衡的饮食习惯呢？就是偏食某种食物，对某些食物完全不沾或很少吃。有些人只吃有平衡营养的素餐或不吃甜品，那是非常好的饭食习惯。然而，属灵营养均衡不能只偏重于追求深入读经，不注重祷告的生活；或只看重祈祷生活，对诗歌敬拜视为次要；或注重诗歌敬拜，却无心学习读圣经等.. .
认真追求、明白和细读圣经是一个非常好的属灵操练，“圣经是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提后3:16-17）” 神的话语确实是非常宝贵，是能作我们脚前的灯，路上的光，有衪丰富的智慧引导我们怎样生活。但若我们对读圣经只像硏究教科书一様，那可能只是头脑上的知识，满脑袋虽然载满圣经的话语，却行不出各样的善事。
光是嘴巴带着神的话语是不够的，若真的是对神的话语有所认识，是能从我们日常生活中对配偶，儿女，家人，主内的弟兄姐妺，朋友和同事的态度看得出来，我们是否按着神的教训去生㓉？还是活在自我中心的生活中，不认真按着圣经所默示去以经解经，可能会导致误解，曲解或辩解，断章取义，按着自己的意思去解释神的话，扭曲圣经的真理，这样很容易会跌入异端，不懂如何辩别真理，跟随虚假的学说。因对神的认识建立在不稳固的基础上，继而发展到一个主观的神学观念，自圆其说，这不是真正尊重神的训诲。
究竟是否真诚祈求去明白神的话语，藉赞美敬拜去亲近神？很多时候，在祈祷和/或敬拜方面忽略了；引致祈祷生活很干枯，不是很积极去学习祈祷。主耶稣有很多个人祈祷的例子（看上月季刋的上篇），衪对神的祈祷是倾心吐意，不是只求祝福，乃是求神的旨意成就在祂身上，在客西马尼园的祷告充满着自己的挣扎和甘心顺服神的心意。主耶稣的祷告是相对性，有主观的感受，亦有客观的领受。曾经听过有人这样说，弟兄们祈祷一般是简短直接，姐妹们好像作文章一般，可能男女的表达方法不一样，但祈祷是成长一个不可忽视和缺少的生活部份。很多事工都是从祷告开始，教会的复兴也需要用祷告去托住。
另一个不平衡是觉得诗歌赞美只是崇拜的一个程序，因为不是主菜（讲道），只是作点缀而已，最好尽快结束，不用唱很多诗歌，更谈不
上在家有个人赞美敬拜的时间。旧约的诗篇有不少的赞美诗，其中的最后的150篇教导我们怎样去赞美耶和华，大卫王因约柜搬回耶路撒冷也用不同的乐器，唱歌，跳舞讃美祂（撒下6:5 ，14）。摩西带领以色列人过红海后有米利暗之歌（出15），保罗在以弗所书5章19节说用诗歌，颂词，灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。雅各书5:13提到有受苦的该祷告，有喜乐的该歌颂，使徒行传16：25记载保罗和西拉在狱中祷告，唱诗讃美神，众囚犯也恻耳而听，启示录5章9节说到向羔羊唱新歌。既然全本圣经都是神所默示，那书中的话我们应当要学习。
祈祷是信徒生活一个很重要的操练，有些人在祈祷方面非常投入，常常跟神交谈，有密切的关系，这都是值得鼓励的。但一提到读圣经，却不是那么积极。为什么呢？是否看不懂或是跟自己的生活拉不上什么关系？马太福音24:35：天地要废去，我的话却不能废去。耶稣是说到自己将来再来的时候，我们准备好没有？因此只花时间去祈祷而不怎様好好读经，明白神的话语，会出现混乱。
有人说在祷告中神是这样跟我说的，我常常跟神那么亲近，我相信这是祂的旨意。这个相信是主观性，那是否有客观性的印证？这必须要在圣经中去检证。另一个原因是没有胃口去追求神的话语，犹像小孩般忙着告诉父亲我的想法和需要什么等等，但却没有安静下来聆听主言。读经与祈祷两者息息相关，促使我们跟神的交流，能帮助我们在这两方面能前后呼应，去做神要我们做的。
一个家庭，无论怎样和谐，都会遇到冲突，有些时候，觉得丈夫不够体贴，惹我动怒，不容易顺服。虽然祈祷求神帮助去爱和饶恕，但反而更难饶恕，那不是神不听我祈祷，乃是我心硬；耶稣在马太福音6：12说：“免我们的债，如同我们免了人的债”，下一句13节前段是“不叫我们遇见试探...，多少时候，我们的试探是容让苦毒在心田里生根结果，神的话也在我们心中起不了作用，可能只有在祈祷中求圣灵帮助，给我们一个柔软的心去接受祂的话。
华人教会一般在音乐敬拜上都没有像美国教会那样重视，可能是因为资源有限，所以有心而无力在音乐事工上扩展。去过一些有千人以上的教会有半小时的诗歌敬拜来预备会众听45分钟的讲道。有一次在外州，去一个教会周日的惯常聚会，敬拜差不多40分钟，然后讲道20分钟便结束了。这也是不平衡，虽然唱诗赞美是可以打动人心，作松土的工作，很多布道会都有诗班或赞美队领唱作预工让人接受信息，但那次的20分钟的信息，有点不知所云，给我的感觉是对神的话语的轻忽，并没有建立教会的肢体，只注重会众是否会投入敬拜和很有感受而已。 20分钟的分享和信息，要是充实的话，一样可以有所得着；不是信息长短的问题，乃是内容是否能喂养会众，但那教会的敬拜和信息的比例有点偏差。若是一个音乐布道会，培灵会或退修会，那音乐是重头戏是正常的。
要是我们当中有些人欢喜诗歌敬拜，并常花很多时间在网上听和唱诗，我为你感谢主，你在个人敬拜上把握到了，盼望你也在圣经的话语上札根，多花时间去硏读神的话语，在祷告中慢慢成长。若我们当中有些人觉得诗歌敬拜好像不够踏实，浪费时间，学不到什么，只有读经祈祷才值得摆上时间的话，盼望你尝试去多唱能帮助你更贴近神的诗歌,神也喜悦我们以诗歌讃美去敬拜祂。
我们要有一个平衡的成长，不要因营养不均衡导致头重脚轻，或只训练腰以上的肌肉，下半身是不札实，或只注重骨骼的健康，却眼蒙耳聋，我们便会顾此失彼。因此要在读经，祈祷和个人敬拜上都要有所追求，视神的话语是理性的学习，祈祷是中性的实践，赞美敬拜是感性的升华，使我们更认识神，能在祂里面成长。
洋葱皮
作者：宁
感谢主对我一切的眷顾，感谢主对我不离不弃的医治，愿主继续用大能的双手医治和帮助有身体软弱的弟兄姊妹。祷告是奉靠主耶稣基督名求，阿们。
以上的祷告很短, 但背后的经历对我却是漫长。
***************
2013年感恩节教会聚餐那天，我在车尾箱取出食物后便把尾箱盖子拉下来，因匆匆忙忙加上自己不小心，将车尾盖猛力碰撞了前额一下，当时并没有发觉有什么损伤，就没把这事放在心上。两天后的晚上，右眼突然感到看见烟火绽放一般电光闪闪,心知不妙,立即闭眼上床休息，希望明日醒来，一切回复正常。可是第二天起床情况更坏，看到的不再是烟火，而是树枝河流小溪处处。我知道眼睛是出现问题了！于是太太即时把我送到附近医院的眼科部检查，医生检验过发现视网膜受损破裂了，就转介我到附近的视网膜中心接受进一步治疗。
视网膜中心坐满了人，也就是说轮候需时。在等待的时候我向神祷告，祈求事态不会太严重。差不多等了两小时, 视网膜医生才有时间替我检查，放瞳孔，做扫瞄，见到裂口像一个马蹄般的形状，医生表示幸好来得及时，现在必须即时修补，否则视网膜剥离的手术会更复杂, 不但要躺医院好些日子, 更严重的会失去视力。在这情况下，医生采用一种叫冷冻手术, 把缺口缝合起来。
手术后约三个月，视力是恢复过来了，但眼球表面好像多了一道纱帘，随着眼睛转动，纱帘跟着左右地摇晃。初时以为眼睛还未完全康复，覆诊时也有向做手术的医生提及，但他并没有对此多加理会。然而, 这道纱帘一直跟随我， 困扰了我一年多的时间。 2014年中，我到另一眼科医生处检查，知道这影响眼睛视线的纱帘正是修补视网膜裂口手术的后遗症, 名为“黄班皱褶”。
视网膜的中央称为黄斑部, 视网膜修补手术后, 黄斑部表面长了一层薄膜状的纤维组织，它会因厚度的增加, 产生皱褶, 而令视觉变暗且模糊, 如同隔着毛玻璃看东西一般；医生说可以藉由手术来剥除那层薄膜以恢复部分视力, 解释手术也有风险，如细菌感染等等，还说假若手术失败导致失明，大不了我还剩一只好眼，吓得我毛发直立。几经考虑，决定再找其他医生听取意见。
今年初回香港顺道再找眼科检查，这回才多些了解“黄班皱褶”是怎么一回事。香港医生的意见是这手术必须全身麻醉，手术后要躺医院两天，之后几星期包括睡觉要保持俯趴的姿势, 而且因为压力的原故手术后三个月内不能坐飞机, 手术费用又高昂得惊人, 只有放弃在港医治, 回美国再作打算了。往后应该如何解决这眼的疑虑，如何治疗，真是茫茫然无主意。想起经上记着说：“我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清．到那时、就要面对面了．我如今所知道的有限．到那时就全知道、如同主知道我一样” 哈哈。主既然也知道我的视力模糊不清，一定会带领我当走的路了。于是不断祷告, 用心聆听主的启示, 巴不得神给我一个快递。慈爱的神没有让我久等就回应我的祈求，祂暗中已派出使者。
在这等待的期间，有天碰到邻居，闲聊之间知道她也有眼疾，并推荐替她治疗的女医生给我，这位女医生检查后很详细解释我眼睛的症状，认为有需要做这手术，还说她做过不少这种手术，像撕去洋葱皮一般容易。她表现得满有信心，我就约好日期拿掉这洋葱皮了。
就在手术前一天，本来没问题的左眼突然看到金星乱舞，冒出一大光环，这令我吃惊又沮丧，真是一波未平，一波又起。于是马上打电话给曾弟兄求助，他义不容辞地开车送我到芝加哥大学眼科，就是第二天替我手术的医生诊所。在路途上我不住祷告，求神赐我平安的心。经医生诊断过只是玻璃体脱落，即是飞蚊症，视网膜并没有问题，使我松一口气，感谢主！
第二天手术照原定时间进行，也就是清晨五时半到达医院。办手续，进等候处，换衣服后便躺上手术床，心里七上八落。当下我向神祈求交托，愿神祝福手术进行顺利，无论如何，一切都按神的意思吧。不久我就被推进手术室，里面有视网膜主诊医生，白内障手术医生，麻醉师和两位实习医生。这手术只需要局部麻醉，未几我便昏睡过去。不知道多久我有点意识时，听到医生们在说话，叫我勿动，又感觉像有东西在撩拨眼睛，也隐约见到有钳子在晃动，真是触目惊心。手术大约一小时完成，我被推回等候室，当下脑袋仍像飘浮在半空，但觉饥肠辘辘，医护人员及时递上饼干和果汁，就不管一切，吃了再算。其后主诊医生来报告手术顺利，已撕去黄斑皱折膜, 缝了三针，也做了白内障手术，缝了一针，所以眼部会有充血红肿，有四种眼药水药膏消炎，防感染细菌等等。一星期后覆诊经医生检查后认为一切正常，就有待康复了。
感谢主！我这两年来的眼疾得到医治了，医生说视力是需要时间慢慢恢复的，但我知道靠着神没有什么可惧怕，只要信靠祂我们心里就有平安， 就算眼睛模糊不清也能举步向前，因为神的话是我脚前的灯，路上的光。神阿，让我再一次感谢你！
在这里我特别要感谢我太太, 她这些日子不辞劳苦，无微不至地照顾我，常常忍受我的坏脾气，也不斤斤计较，实在感谢主赐给我一个贤良的好太太。
我必须要感谢曾弟兄在我手术期间多天开车接送往返医院和回家，手术当天更要清晨四点多到我家，真是令我深深体会弟兄之间的关怀和爱护。
也要感谢怀恩堂各位弟兄姊妹的关心和代祷。怀恩堂虽然不是一个大教会，但弟兄姊妹当中的关爱, 给软弱肢体不单是很大的力量和鼓励, 在众人面前更彰显神的爱。
愿一切荣耀归主！
感谢主对我一切的眷顾，感谢主对我不离不弃的医治，愿主继续用大能的双手医治和帮助有身体软弱的弟兄姊妹。祷告是奉靠主耶稣基督名求，阿们。
以上的祷告很短, 但背后的经历对我却是漫长。
***************
2013年感恩节教会聚餐那天，我在车尾箱取出食物后便把尾箱盖子拉下来，因匆匆忙忙加上自己不小心，将车尾盖猛力碰撞了前额一下，当时并没有发觉有什么损伤，就没把这事放在心上。两天后的晚上，右眼突然感到看见烟火绽放一般电光闪闪,心知不妙,立即闭眼上床休息，希望明日醒来，一切回复正常。可是第二天起床情况更坏，看到的不再是烟火，而是树枝河流小溪处处。我知道眼睛是出现问题了！于是太太即时把我送到附近医院的眼科部检查，医生检验过发现视网膜受损破裂了，就转介我到附近的视网膜中心接受进一步治疗。
视网膜中心坐满了人，也就是说轮候需时。在等待的时候我向神祷告，祈求事态不会太严重。差不多等了两小时, 视网膜医生才有时间替我检查，放瞳孔，做扫瞄，见到裂口像一个马蹄般的形状，医生表示幸好来得及时，现在必须即时修补，否则视网膜剥离的手术会更复杂, 不但要躺医院好些日子, 更严重的会失去视力。在这情况下，医生采用一种叫冷冻手术, 把缺口缝合起来。
手术后约三个月，视力是恢复过来了，但眼球表面好像多了一道纱帘，随着眼睛转动，纱帘跟着左右地摇晃。初时以为眼睛还未完全康复，覆诊时也有向做手术的医生提及，但他并没有对此多加理会。然而, 这道纱帘一直跟随我， 困扰了我一年多的时间。 2014年中，我到另一眼科医生处检查，知道这影响眼睛视线的纱帘正是修补视网膜裂口手术的后遗症, 名为“黄班皱褶”。
视网膜的中央称为黄斑部, 视网膜修补手术后, 黄斑部表面长了一层薄膜状的纤维组织，它会因厚度的增加, 产生皱褶, 而令视觉变暗且模糊, 如同隔着毛玻璃看东西一般；医生说可以藉由手术来剥除那层薄膜以恢复部分视力, 解释手术也有风险，如细菌感染等等，还说假若手术失败导致失明，大不了我还剩一只好眼，吓得我毛发直立。几经考虑，决定再找其他医生听取意见。
今年初回香港顺道再找眼科检查，这回才多些了解“黄班皱褶”是怎么一回事。香港医生的意见是这手术必须全身麻醉，手术后要躺医院两天，之后几星期包括睡觉要保持俯趴的姿势, 而且因为压力的原故手术后三个月内不能坐飞机, 手术费用又高昂得惊人, 只有放弃在港医治, 回美国再作打算了。往后应该如何解决这眼的疑虑，如何治疗，真是茫茫然无主意。想起经上记着说：“我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清．到那时、就要面对面了．我如今所知道的有限．到那时就全知道、如同主知道我一样” 哈哈。主既然也知道我的视力模糊不清，一定会带领我当走的路了。于是不断祷告, 用心聆听主的启示, 巴不得神给我一个快递。慈爱的神没有让我久等就回应我的祈求，祂暗中已派出使者。
在这等待的期间，有天碰到邻居，闲聊之间知道她也有眼疾，并推荐替她治疗的女医生给我，这位女医生检查后很详细解释我眼睛的症状，认为有需要做这手术，还说她做过不少这种手术，像撕去洋葱皮一般容易。她表现得满有信心，我就约好日期拿掉这洋葱皮了。
就在手术前一天，本来没问题的左眼突然看到金星乱舞，冒出一大光环，这令我吃惊又沮丧，真是一波未平，一波又起。于是马上打电话给曾弟兄求助，他义不容辞地开车送我到芝加哥大学眼科，就是第二天替我手术的医生诊所。在路途上我不住祷告，求神赐我平安的心。经医生诊断过只是玻璃体脱落，即是飞蚊症，视网膜并没有问题，使我松一口气，感谢主！
第二天手术照原定时间进行，也就是清晨五时半到达医院。办手续，进等候处，换衣服后便躺上手术床，心里七上八落。当下我向神祈求交托，愿神祝福手术进行顺利，无论如何，一切都按神的意思吧。不久我就被推进手术室，里面有视网膜主诊医生，白内障手术医生，麻醉师和两位实习医生。这手术只需要局部麻醉，未几我便昏睡过去。不知道多久我有点意识时，听到医生们在说话，叫我勿动，又感觉像有东西在撩拨眼睛，也隐约见到有钳子在晃动，真是触目惊心。手术大约一小时完成，我被推回等候室，当下脑袋仍像飘浮在半空，但觉饥肠辘辘，医护人员及时递上饼干和果汁，就不管一切，吃了再算。其后主诊医生来报告手术顺利，已撕去黄斑皱折膜, 缝了三针，也做了白内障手术，缝了一针，所以眼部会有充血红肿，有四种眼药水药膏消炎，防感染细菌等等。一星期后覆诊经医生检查后认为一切正常，就有待康复了。
感谢主！我这两年来的眼疾得到医治了，医生说视力是需要时间慢慢恢复的，但我知道靠着神没有什么可惧怕，只要信靠祂我们心里就有平安， 就算眼睛模糊不清也能举步向前，因为神的话是我脚前的灯，路上的光。神阿，让我再一次感谢你！
在这里我特别要感谢我太太, 她这些日子不辞劳苦，无微不至地照顾我，常常忍受我的坏脾气，也不斤斤计较，实在感谢主赐给我一个贤良的好太太。
我必须要感谢曾弟兄在我手术期间多天开车接送往返医院和回家，手术当天更要清晨四点多到我家，真是令我深深体会弟兄之间的关怀和爱护。
也要感谢怀恩堂各位弟兄姊妹的关心和代祷。怀恩堂虽然不是一个大教会，但弟兄姊妹当中的关爱, 给软弱肢体不单是很大的力量和鼓励, 在众人面前更彰显神的爱。
愿一切荣耀归主！
神的应许和供应
作者：亚碧
很久没有在季刋写见证了, 不是没有什么可写, (神的恩典真是数算不尽的,) 而是在过去几年, 发生在我身上的事情, 若没有经历过, 真的不会相信。最近我又有一种迫切感, 那种感觉是我经历过的, 就是数年前我曾经想离开怀恩堂, 后来经历了一些事, 所以我便留下来, 当时就是有这与人分享的迫切感。
记得李牧师来到怀恩堂的时候, 是我最开心的日子, 因为我以为神留我在怀恩堂是要帮李牧师, 所以我请假和他去福音探访, 做得很开心。 但当李牧师亲口对我说, 他要离开怀恩堂的时候, 我就像一只气球泄了气一样, 所以2014年是我最不开心的一年, 时常问神究竟祂留我在怀恩堂做什么? 直到七月底范、梁传道来到芝加哥, 因他们住在我家附近, 顺理成章的我就负起照顾他们的责任。 有一天下午, 我要拿些东西给梁传道, 因时间还早, 我便和她坐在楼下大厅的沙发椅闲谈。 我第一次和别人倾诉, 神究竟留我在怀恩堂做什么? 没有答案, 梁传道只说: 亚碧, 你的眼泪是不会白流的。
11月第一个周末, 是基督工人神学院一年三次的延伸课程, 又是一些特别的原因, 所以我去接送何牧师, 他是我第二个倾诉的人, 还是没有答案。 第二个星期日是短宣布道团的团庆, 早上发生了一些事, 所以在下午去惠顿华人宣道会参加团庆的途中, 我对麦太说, 明年2015年我会写信给执事会, 提议请范, 梁传道来教会作培训。 当然作什么事都要祈祷先。 11月22日星期六是赞美队的退修会, 本来那天我要加班返工的, 因想请队友为这事祈祷, 所以我没有返工, 而去退修会。 开始的时候Ginny给每人一本圣经, 我摇摇手没有接, 因读圣经要用国语我不行, 看圣经我有iPad, 所以我手里没有圣经。 Ginny叫弟兄姊妹读自已喜欢的圣经金句, 有弟兄读了, 也有姊妹读了, Wendy Mei也读, 她读完之后, Ginny从她手里接过圣经, 交到我手里, 说: 亚碧,你用广东话读一次, 我望着她, 以为她说错了, 她重覆一遍说: 你用广东话读一次。 之后唱歌, 祈祷, 分享, 到最后聚会结束前, 我请弟兄姊妹为我2015年会写信给执事会一事祷告。 回家后, 有一个问题在我脑袋挥之不去, 就是Ginny为什么叫我用广东话读圣经? 根本就忘记了是哪节圣经, 足足有10天之久。 12月2日早上大约8点钟左右(我是6点钟开工的) 那节金句就突然浮现在我脑海里, 我才恍然大悟, 冲口而出的对自已说, 原来神要我亲口说出来! 我等不及放工回家才打电话给麦太, 早上第一个休息8:30分就打电话给麦太分享。 但我也要证实我的想法, 所以午饭时间我打Ginny的手机, 留了口讯。 2:30分我放工去CVS取药, 大约三点钟左右, 我的手机响, 是Ginny, 她问我找她有什么事, 我说只想问她一件事, 为什么那天叫我用广东话读圣经, 她说是圣灵感动她。 我一听圣灵两字就忍不住在CVS店内大叫起来: 哈利路亚感谢神!( 附近的人一定以为我疯了), 那节金句就是[腓立比书4:13 我靠着那加给我力量的, 凡事都能做.] 因我上延伸课程的时候, 何牧师叫我们念金句要小心, 以免断章取义, 所以我看了2次腓立比书, 知道这是保罗的监狱书信, 保罗坐监是为福音的缘故, 所以只要我做的事是与福音有关, 我靠着那加给我力量的, 凡事都能做, 这是神给我的应许。
2015年初我写了一封信给执事会, 原文如下:
怀恩堂众执事主内平安:
多谢你们尽心在教会事奉, 你们的劳苦不是徒然的, 主必记念!
在怀恩堂这么多年, 我深盼神赐福和使用我们的教会, 让更多未信主的人可以来到怀恩堂认识福音, 因此, 我很希望弟兄姊妹能得着培训, 懂得怎样与别人分享信仰, 我想建议教会邀请芝加哥短宣布道团两位传道同工范传道, 梁传道, 来到怀恩堂作培训, 希望执事会能够认真考虑这建议!
愿神继续祝福和坚固你们的事奉!
主内小肢体
赵碧莲
当我将这封信交给黄医生的时候, 我请执事会不要立刻决定, 因为立刻决定是人的意思, 所以回家祈祷, 看神怎样对他们说话, 一个月后才作决
定。
过了一段时间, 没有回音, 我问萧先生才知执事会决定今年暂时不办, 因执事会想先听讲员来我们教会讲道后才决定, 后来收到消息讲员今年的程序已经排满了。 我抓着神的应许, 教会不办, 就我办啦, 不过要借教会地方, 萧先生说若是那天教会没有别的活动, 应该是没有问题, 可以借用, 但也要跟执事会说一下。 所以就决定了8/8的[领家人归主策略], 哈利路亚感谢神。
6/29星期一, 我放工后回到家, 收到一封信, 是GE寄来的(我工作的公司), 信内是告诉我们每一位员工, 在七月中会收到2,000元,我高声欢呼感谢主, 我七月底去三藩市参加[耶稣爱华埠] 短宣体验周的旅费有了, 8/8 [领家人归主策略] 的经费也有了, 我在GE工作11年, 这是第二次, 第一次是几年前每人有5,000元, (因那时我需要3千多元), GE员工有万多人, 每人2,000并不是小数目, 这是主的供应。
[领家人归主策略] 讲座已完满结束, 那天来参加的有42人, 陈先生告诉我, 国语团契取消一年一度的旅行而来参加, 这不是任何人能够做得到的事, 这是圣灵感动人心, 这是神的工作, 哈利路亚感谢神!
还有一件事忘记告诉大家, 就是我们借用教会的地方, 麦太说我们要用奉献来回报, 我当然赞成, 目标是200, 午餐的自由奉献若不足够, 她们会补足, 当麦太打开奉献箱数点完之后大叫: “ 刚刚好, 刚刚好! ” 真的是不多也不少, 刚好是200, 哈利路亚感谢神! 愿一切荣耀颂赞都归与我们天上的父神!
九月份贺牧师就会来到怀恩堂牧养我们, 我们要听道行道。 郭文池牧师在退修会教导我们, 要爱护我们的牧者同工, 最好的方法就是听他的话, 和听他教导。真的, 只要牧师是用圣经为中心来教导我们, 我们便要尊重牧师, 愿大家共勉之。
很久没有在季刋写见证了, 不是没有什么可写, (神的恩典真是数算不尽的,) 而是在过去几年, 发生在我身上的事情, 若没有经历过, 真的不会相信。最近我又有一种迫切感, 那种感觉是我经历过的, 就是数年前我曾经想离开怀恩堂, 后来经历了一些事, 所以我便留下来, 当时就是有这与人分享的迫切感。
记得李牧师来到怀恩堂的时候, 是我最开心的日子, 因为我以为神留我在怀恩堂是要帮李牧师, 所以我请假和他去福音探访, 做得很开心。 但当李牧师亲口对我说, 他要离开怀恩堂的时候, 我就像一只气球泄了气一样, 所以2014年是我最不开心的一年, 时常问神究竟祂留我在怀恩堂做什么? 直到七月底范、梁传道来到芝加哥, 因他们住在我家附近, 顺理成章的我就负起照顾他们的责任。 有一天下午, 我要拿些东西给梁传道, 因时间还早, 我便和她坐在楼下大厅的沙发椅闲谈。 我第一次和别人倾诉, 神究竟留我在怀恩堂做什么? 没有答案, 梁传道只说: 亚碧, 你的眼泪是不会白流的。
11月第一个周末, 是基督工人神学院一年三次的延伸课程, 又是一些特别的原因, 所以我去接送何牧师, 他是我第二个倾诉的人, 还是没有答案。 第二个星期日是短宣布道团的团庆, 早上发生了一些事, 所以在下午去惠顿华人宣道会参加团庆的途中, 我对麦太说, 明年2015年我会写信给执事会, 提议请范, 梁传道来教会作培训。 当然作什么事都要祈祷先。 11月22日星期六是赞美队的退修会, 本来那天我要加班返工的, 因想请队友为这事祈祷, 所以我没有返工, 而去退修会。 开始的时候Ginny给每人一本圣经, 我摇摇手没有接, 因读圣经要用国语我不行, 看圣经我有iPad, 所以我手里没有圣经。 Ginny叫弟兄姊妹读自已喜欢的圣经金句, 有弟兄读了, 也有姊妹读了, Wendy Mei也读, 她读完之后, Ginny从她手里接过圣经, 交到我手里, 说: 亚碧,你用广东话读一次, 我望着她, 以为她说错了, 她重覆一遍说: 你用广东话读一次。 之后唱歌, 祈祷, 分享, 到最后聚会结束前, 我请弟兄姊妹为我2015年会写信给执事会一事祷告。 回家后, 有一个问题在我脑袋挥之不去, 就是Ginny为什么叫我用广东话读圣经? 根本就忘记了是哪节圣经, 足足有10天之久。 12月2日早上大约8点钟左右(我是6点钟开工的) 那节金句就突然浮现在我脑海里, 我才恍然大悟, 冲口而出的对自已说, 原来神要我亲口说出来! 我等不及放工回家才打电话给麦太, 早上第一个休息8:30分就打电话给麦太分享。 但我也要证实我的想法, 所以午饭时间我打Ginny的手机, 留了口讯。 2:30分我放工去CVS取药, 大约三点钟左右, 我的手机响, 是Ginny, 她问我找她有什么事, 我说只想问她一件事, 为什么那天叫我用广东话读圣经, 她说是圣灵感动她。 我一听圣灵两字就忍不住在CVS店内大叫起来: 哈利路亚感谢神!( 附近的人一定以为我疯了), 那节金句就是[腓立比书4:13 我靠着那加给我力量的, 凡事都能做.] 因我上延伸课程的时候, 何牧师叫我们念金句要小心, 以免断章取义, 所以我看了2次腓立比书, 知道这是保罗的监狱书信, 保罗坐监是为福音的缘故, 所以只要我做的事是与福音有关, 我靠着那加给我力量的, 凡事都能做, 这是神给我的应许。
2015年初我写了一封信给执事会, 原文如下:
怀恩堂众执事主内平安:
多谢你们尽心在教会事奉, 你们的劳苦不是徒然的, 主必记念!
在怀恩堂这么多年, 我深盼神赐福和使用我们的教会, 让更多未信主的人可以来到怀恩堂认识福音, 因此, 我很希望弟兄姊妹能得着培训, 懂得怎样与别人分享信仰, 我想建议教会邀请芝加哥短宣布道团两位传道同工范传道, 梁传道, 来到怀恩堂作培训, 希望执事会能够认真考虑这建议!
愿神继续祝福和坚固你们的事奉!
主内小肢体
赵碧莲
当我将这封信交给黄医生的时候, 我请执事会不要立刻决定, 因为立刻决定是人的意思, 所以回家祈祷, 看神怎样对他们说话, 一个月后才作决
定。
过了一段时间, 没有回音, 我问萧先生才知执事会决定今年暂时不办, 因执事会想先听讲员来我们教会讲道后才决定, 后来收到消息讲员今年的程序已经排满了。 我抓着神的应许, 教会不办, 就我办啦, 不过要借教会地方, 萧先生说若是那天教会没有别的活动, 应该是没有问题, 可以借用, 但也要跟执事会说一下。 所以就决定了8/8的[领家人归主策略], 哈利路亚感谢神。
6/29星期一, 我放工后回到家, 收到一封信, 是GE寄来的(我工作的公司), 信内是告诉我们每一位员工, 在七月中会收到2,000元,我高声欢呼感谢主, 我七月底去三藩市参加[耶稣爱华埠] 短宣体验周的旅费有了, 8/8 [领家人归主策略] 的经费也有了, 我在GE工作11年, 这是第二次, 第一次是几年前每人有5,000元, (因那时我需要3千多元), GE员工有万多人, 每人2,000并不是小数目, 这是主的供应。
[领家人归主策略] 讲座已完满结束, 那天来参加的有42人, 陈先生告诉我, 国语团契取消一年一度的旅行而来参加, 这不是任何人能够做得到的事, 这是圣灵感动人心, 这是神的工作, 哈利路亚感谢神!
还有一件事忘记告诉大家, 就是我们借用教会的地方, 麦太说我们要用奉献来回报, 我当然赞成, 目标是200, 午餐的自由奉献若不足够, 她们会补足, 当麦太打开奉献箱数点完之后大叫: “ 刚刚好, 刚刚好! ” 真的是不多也不少, 刚好是200, 哈利路亚感谢神! 愿一切荣耀颂赞都归与我们天上的父神!
九月份贺牧师就会来到怀恩堂牧养我们, 我们要听道行道。 郭文池牧师在退修会教导我们, 要爱护我们的牧者同工, 最好的方法就是听他的话, 和听他教导。真的, 只要牧师是用圣经为中心来教导我们, 我们便要尊重牧师, 愿大家共勉之。
最美的祝福
昨晚我家姐弟两个又吵架。姐姐开玩笑说弟弟长得太胖了像小猪一样，弟弟很生气，说我不是小猪你才是小猪！姐姐又说弟弟这样那样，弟弟不服气又反驳姐姐，气急了又去推姐姐。结果两个人由一句口头玩笑升级成肢体战争。我很生气，批评姐姐，姐姐不服气，我批评弟弟，弟弟也不服气。我非常沮丧，于是让两个人各自关禁闭，他们都气呼呼的把门狠狠的一摔。
姐弟间常常因为一些小事情而争吵，我觉得很失败，我的教育出了问题，可我找不到解决的办法，我对自己非常失望。
夜深了，我打开电脑，随便翻翻，看到一段经文：“凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。”马太福音第10章第14节。
于是我就想，弟弟生性敏感，他总是因为别人不听他的话或者因为别人对他的某句评价不中听，而着急或争辩，弟弟总是会因脚上沾染的尘土而不安而焦虑，我应该教导他去学会如何面对别人的非议。
于是我把弟弟叫出来，坐在我身边，我们一起念这段话。这段经文虽是讲述传道人的境遇，但现实生活中，我们也同样会面临周围朋友同事甚至家人的论断，也许会被别人背后议论是非，也许会被别人当面羞辱，如何面对和处理这样的状况，这是大人和小孩都需要学习的功课。 “shake your dust off”。不需要浪费力气去争辩她是错的你是对的，不需要寻找证据来证明自己并非别人口中所说的那么的糟糕，更不需要带着一个复仇的心以牙还牙。若别人说你不好，你也跟人说别人坏话，就沉陷于是非口舌中，只会让自己更加不快乐，丢失掉内心的平安。我们能做的就是漠视它，把脚上的泥巴甩掉继续往前走。
弟弟似懂非懂，说，妈妈谢谢你给我的message，姐姐说我是小猪，我知道我不是小猪，神也不认为我是小猪，我是个有天分的好孩子，我以后不跟她吵架了，她要是再这么说，我就说fine，I am a lovely little piggy, okay? 我笑了，抱着弟弟亲了亲，这就对了！你不理睬，别人就没了下文，你若理睬，正中别人下怀。
我们家于2006年受洗归主。先生因为最爱的父亲罹患癌症，内心苦闷至极，寻求主的安慰与力量。我则是因为被赞美诗歌而感动，圣灵做工在我心中种下种子而受洗。
回首望望，9年过去，我们在这条路上，曾经多次摇摆，在教会进进出出，数度中断，但是随着经历与阅历的增长，我们的信心愈发坚定。神的话语，引导着我们生活的方方面面，每一天都知道神在看顾着我们的需要。很多时候，我们当时看不透，想不通，但过段时候回头看，蓦然明白神的深意,他一直都在引领着我们这个家的方向。
我周围的朋友们都说，我像个小太阳一样，总是充满正能量。我告诉她们，我是信主的啊。信与不信，这个真的是不一样。人人都有不顺心，真正信靠主的人却没有愁苦。我最爱的一首歌，《最美的祝福》“这一生最美的祝福，就是能信靠主耶稣。走在高山深谷，他会伴我同行。”所以，真正信靠主的人心中满怀平安，无论何时无论何事。
听道且行道，这句话已经深入我的骨髓。我讲不出成段的经文，但每一句触动我心的话语，我都立刻在我的家庭中和工作中行出来。在我彷徨不知所措的时候，我也总会到圣经中去寻找力量和智慧，神的话语，滋养着我们这个家庭的spirit muscle日渐强壮。
感谢主，带领我们来到这个新的教会新的家，让我们在这里继续扎根成长领受主恩。
姐弟间常常因为一些小事情而争吵，我觉得很失败，我的教育出了问题，可我找不到解决的办法，我对自己非常失望。
夜深了，我打开电脑，随便翻翻，看到一段经文：“凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。”马太福音第10章第14节。
于是我就想，弟弟生性敏感，他总是因为别人不听他的话或者因为别人对他的某句评价不中听，而着急或争辩，弟弟总是会因脚上沾染的尘土而不安而焦虑，我应该教导他去学会如何面对别人的非议。
于是我把弟弟叫出来，坐在我身边，我们一起念这段话。这段经文虽是讲述传道人的境遇，但现实生活中，我们也同样会面临周围朋友同事甚至家人的论断，也许会被别人背后议论是非，也许会被别人当面羞辱，如何面对和处理这样的状况，这是大人和小孩都需要学习的功课。 “shake your dust off”。不需要浪费力气去争辩她是错的你是对的，不需要寻找证据来证明自己并非别人口中所说的那么的糟糕，更不需要带着一个复仇的心以牙还牙。若别人说你不好，你也跟人说别人坏话，就沉陷于是非口舌中，只会让自己更加不快乐，丢失掉内心的平安。我们能做的就是漠视它，把脚上的泥巴甩掉继续往前走。
弟弟似懂非懂，说，妈妈谢谢你给我的message，姐姐说我是小猪，我知道我不是小猪，神也不认为我是小猪，我是个有天分的好孩子，我以后不跟她吵架了，她要是再这么说，我就说fine，I am a lovely little piggy, okay? 我笑了，抱着弟弟亲了亲，这就对了！你不理睬，别人就没了下文，你若理睬，正中别人下怀。
我们家于2006年受洗归主。先生因为最爱的父亲罹患癌症，内心苦闷至极，寻求主的安慰与力量。我则是因为被赞美诗歌而感动，圣灵做工在我心中种下种子而受洗。
回首望望，9年过去，我们在这条路上，曾经多次摇摆，在教会进进出出，数度中断，但是随着经历与阅历的增长，我们的信心愈发坚定。神的话语，引导着我们生活的方方面面，每一天都知道神在看顾着我们的需要。很多时候，我们当时看不透，想不通，但过段时候回头看，蓦然明白神的深意,他一直都在引领着我们这个家的方向。
我周围的朋友们都说，我像个小太阳一样，总是充满正能量。我告诉她们，我是信主的啊。信与不信，这个真的是不一样。人人都有不顺心，真正信靠主的人却没有愁苦。我最爱的一首歌，《最美的祝福》“这一生最美的祝福，就是能信靠主耶稣。走在高山深谷，他会伴我同行。”所以，真正信靠主的人心中满怀平安，无论何时无论何事。
听道且行道，这句话已经深入我的骨髓。我讲不出成段的经文，但每一句触动我心的话语，我都立刻在我的家庭中和工作中行出来。在我彷徨不知所措的时候，我也总会到圣经中去寻找力量和智慧，神的话语，滋养着我们这个家庭的spirit muscle日渐强壮。
感谢主，带领我们来到这个新的教会新的家，让我们在这里继续扎根成长领受主恩。
天父的能力比天高，爱心满天下，保护亿万民
作者：凌凌
芝加哥Lincolnwood 近月发生一个惊人的突然来临的龙卷风。 若不是我亲历其境, 亲眼看见天父上帝的大能, 我是不会相信。 这是我有生以来八十岁才亲身经历的, 在此特别把千真万确的神迹写出来, 向亲爱的兄弟姊妹证明。
当日中午, 阳光明媚, 我站窗前望着大街。 突然风云突变, 瞬间天乌地黑, 大雨中带来鸡蛋般大的冰雹, 如沙石般投在我的眼前和大街上, 十秒之间已是满地冰雹, 跟着就是威力惊人的龙卷风吹到, 听到大街头有无数树啪啪地倒下, 和折断的声音。 不到二秒的时间, 龙卷风即到我屋前的大街上, 我眼看见四十呎高的大柏树, 树干如中国人的八仙台那么粗壮的树干, 上帝的大能可以在二秒时间内把大柏树连根拔起, 平放在大街旁边, 神的大能就安然沿着过去, 只是沿着大街折下了两百多枝树干, 放在街道上, 数英里长的大街, 两百多间房屋, 没有一间房屋被吹去屋顶, 没有一个人受伤, 没有一架在街上的车被压破, 没有一只猫狗被杀伤, 没有一只老鼠,小鸟死在大风中, 真是天大的神迹。 如果不是神的爱心看顾, 我在十尺间的风眼旁, 会随时化为灰尘,但因得着上帝保护而有平安. 神爱世人, 是千真万确的事实. 包括我这个微不足道的人, 就足以证明神的爱是伟大无比, 爱比天高。
芝加哥Lincolnwood 近月发生一个惊人的突然来临的龙卷风。 若不是我亲历其境, 亲眼看见天父上帝的大能, 我是不会相信。 这是我有生以来八十岁才亲身经历的, 在此特别把千真万确的神迹写出来, 向亲爱的兄弟姊妹证明。
当日中午, 阳光明媚, 我站窗前望着大街。 突然风云突变, 瞬间天乌地黑, 大雨中带来鸡蛋般大的冰雹, 如沙石般投在我的眼前和大街上, 十秒之间已是满地冰雹, 跟着就是威力惊人的龙卷风吹到, 听到大街头有无数树啪啪地倒下, 和折断的声音。 不到二秒的时间, 龙卷风即到我屋前的大街上, 我眼看见四十呎高的大柏树, 树干如中国人的八仙台那么粗壮的树干, 上帝的大能可以在二秒时间内把大柏树连根拔起, 平放在大街旁边, 神的大能就安然沿着过去, 只是沿着大街折下了两百多枝树干, 放在街道上, 数英里长的大街, 两百多间房屋, 没有一间房屋被吹去屋顶, 没有一个人受伤, 没有一架在街上的车被压破, 没有一只猫狗被杀伤, 没有一只老鼠,小鸟死在大风中, 真是天大的神迹。 如果不是神的爱心看顾, 我在十尺间的风眼旁, 会随时化为灰尘,但因得着上帝保护而有平安. 神爱世人, 是千真万确的事实. 包括我这个微不足道的人, 就足以证明神的爱是伟大无比, 爱比天高。
中国基督徒的现状
一，基督教的发展
共产党执政建国初期基督教曾经有过短暂发展，基督徒人数达到七十万，教会几千所，但是经过反右特别是文化大革命的冲击和破坏，基督徒不足万人教会不足百所。随着对外开放政策的实施为基督教的发展和壮大提供了宽松的环境和条件。大批西方国家传教士进入中国，深入全国各地宣教。同时，经济建设的发展和物质生活的改善以及人们精神信仰的缺失为基督教的发展提供良好的土壤。 我所在的地区是一个六万人口左右的小城镇，有大小三个教会，大约有二千基督徒，基督徒人数占人口百分之三，据此推测中国内地的基督教人数应在五千到六千万，应是建国初期百倍左右，而且还在继续发展，不久的将来中国会是基督徒人数最多的国家。
二，基督徒人员构成及比例
根据我在国内所在地区教会与执亊长老牧师以及教牧人员的交谈了解，基督徒人员构成的情况基本是：
1. 男与女的比例, 兄弟占教会人数百分之十，姐妹占教会人数的百分之九十.
2. 年龄结构, 六十岁以上的占百分六十，五十到六十占百分二十，五十以下百分之二十.
3. 文化程度，小学以下文化占百分之五十，初中文化占三十，高中文化占百分十五，大专以上文化占百分之五.
三，信教原因
1. 主动信主，这一部分基督徒是指有较高的文化素养和理想追求，少数是政府工作人员和学校教师。因为传统的道德理教被文革批判得体无完肤，而马克思主义毛泽东思想只是空中楼阁, 违背了人性特征而无人相信，新的信仰又没有系统建立，基督教的渗入就像一股清泉给人们荒芜的心灵注入新的力量，使人找到灵魂归属和新的追求，这些基督徒是中国基督教发展的基石和中坚力量。
2. 被动信教，教会中百分九十都是被动信教，其中有部分是身体有残疾或有绝症医治无效或求神拜佛没有回应而信基督教。而还有一部分信基督教是求神给今生带来好运带来财富赐给长寿或给家人带来平安和福气。这部分基督徒信仰根基不深，所求愿望未达到随时都会动摇信心，少数甚至转为信异教，给教会带来不好影响。
四，教会的种类及模式
1. 三自教会，这类教会是由当地政府民政部门批准认可，由宗教局管理并领导的教会。
2. 家庭教会，这类教会是由基督徒自行组织自我管理不接受政府部门的领导和管理的教会.
3. 异教，打着基督教的旗号而行异端的异教。 (比如东方闪电）
五, 教会的作用
中国经过三十多年的改革开放，经济得到长足发展，物质丰富，生活水平提高，物质文明得到前曾未有的改善。但是，由于一味追求生产力的提高和财富的增长，忽视了精神文明的建设，造成信仰缺失，道德沦丧，人心冷漠，诚信缺乏。人们为追求金钱财富不择手段，勾心斗角，争名夺利。真话成为社会的希缺资源，说假话不需要理由，说真话才需要理由。法律制度成为一纸空文，潜规则办事成为常态，＂世路难行钱作马，愁城易破酒为兵”成为人们行动办事的准则和至理名言。社会缺乏最起码的道德低线，形成物质文明快速进步和精神文明严重倒退的怪圈，生活的富足与精神空虚形成反差。而基督教像一股暖流给人们饥渴的心灵带来温暖和盼望。
1. 基督教是人们心灵的家园
当一个人认罪悔改，受洗获得重生成为基督徒以后，他不会像原来一样生活在毫无目标的痛苦沉沦之中。心灵不再沉睡，因为新的灵命带来新的永生。有了永恒的盼望和期待，灵魂有了幸福的家园。
2. 基督教是净化社会环境的良药
基督教的最大的两条诫命是爱神与爱人，基督徒用《圣经》的教导约束自己的言行，并用谦卑虚己对待别人，用爱人如己的心关爱社会，并且认识到自己是一个有罪的人，在与神交流沟通中不断认罪悔改。如果基督徒人数越来越多，社会就会变得文明和谐。精神文明就会得到提高。
由于中国共产党和政府对基督教的管束较为宽松，给基督教的传布和发展提供有利条件和机会。只要不给当权者带来困挠和威胁，在有限的范围内福音的传播是充许的。
最后愿神赐福给我们的祖国，愿福音传遍中国的山山水水和每个角落。
共产党执政建国初期基督教曾经有过短暂发展，基督徒人数达到七十万，教会几千所，但是经过反右特别是文化大革命的冲击和破坏，基督徒不足万人教会不足百所。随着对外开放政策的实施为基督教的发展和壮大提供了宽松的环境和条件。大批西方国家传教士进入中国，深入全国各地宣教。同时，经济建设的发展和物质生活的改善以及人们精神信仰的缺失为基督教的发展提供良好的土壤。 我所在的地区是一个六万人口左右的小城镇，有大小三个教会，大约有二千基督徒，基督徒人数占人口百分之三，据此推测中国内地的基督教人数应在五千到六千万，应是建国初期百倍左右，而且还在继续发展，不久的将来中国会是基督徒人数最多的国家。
二，基督徒人员构成及比例
根据我在国内所在地区教会与执亊长老牧师以及教牧人员的交谈了解，基督徒人员构成的情况基本是：
1. 男与女的比例, 兄弟占教会人数百分之十，姐妹占教会人数的百分之九十.
2. 年龄结构, 六十岁以上的占百分六十，五十到六十占百分二十，五十以下百分之二十.
3. 文化程度，小学以下文化占百分之五十，初中文化占三十，高中文化占百分十五，大专以上文化占百分之五.
三，信教原因
1. 主动信主，这一部分基督徒是指有较高的文化素养和理想追求，少数是政府工作人员和学校教师。因为传统的道德理教被文革批判得体无完肤，而马克思主义毛泽东思想只是空中楼阁, 违背了人性特征而无人相信，新的信仰又没有系统建立，基督教的渗入就像一股清泉给人们荒芜的心灵注入新的力量，使人找到灵魂归属和新的追求，这些基督徒是中国基督教发展的基石和中坚力量。
2. 被动信教，教会中百分九十都是被动信教，其中有部分是身体有残疾或有绝症医治无效或求神拜佛没有回应而信基督教。而还有一部分信基督教是求神给今生带来好运带来财富赐给长寿或给家人带来平安和福气。这部分基督徒信仰根基不深，所求愿望未达到随时都会动摇信心，少数甚至转为信异教，给教会带来不好影响。
四，教会的种类及模式
1. 三自教会，这类教会是由当地政府民政部门批准认可，由宗教局管理并领导的教会。
2. 家庭教会，这类教会是由基督徒自行组织自我管理不接受政府部门的领导和管理的教会.
3. 异教，打着基督教的旗号而行异端的异教。 (比如东方闪电）
五, 教会的作用
中国经过三十多年的改革开放，经济得到长足发展，物质丰富，生活水平提高，物质文明得到前曾未有的改善。但是，由于一味追求生产力的提高和财富的增长，忽视了精神文明的建设，造成信仰缺失，道德沦丧，人心冷漠，诚信缺乏。人们为追求金钱财富不择手段，勾心斗角，争名夺利。真话成为社会的希缺资源，说假话不需要理由，说真话才需要理由。法律制度成为一纸空文，潜规则办事成为常态，＂世路难行钱作马，愁城易破酒为兵”成为人们行动办事的准则和至理名言。社会缺乏最起码的道德低线，形成物质文明快速进步和精神文明严重倒退的怪圈，生活的富足与精神空虚形成反差。而基督教像一股暖流给人们饥渴的心灵带来温暖和盼望。
1. 基督教是人们心灵的家园
当一个人认罪悔改，受洗获得重生成为基督徒以后，他不会像原来一样生活在毫无目标的痛苦沉沦之中。心灵不再沉睡，因为新的灵命带来新的永生。有了永恒的盼望和期待，灵魂有了幸福的家园。
2. 基督教是净化社会环境的良药
基督教的最大的两条诫命是爱神与爱人，基督徒用《圣经》的教导约束自己的言行，并用谦卑虚己对待别人，用爱人如己的心关爱社会，并且认识到自己是一个有罪的人，在与神交流沟通中不断认罪悔改。如果基督徒人数越来越多，社会就会变得文明和谐。精神文明就会得到提高。
由于中国共产党和政府对基督教的管束较为宽松，给基督教的传布和发展提供有利条件和机会。只要不给当权者带来困挠和威胁，在有限的范围内福音的传播是充许的。
最后愿神赐福给我们的祖国，愿福音传遍中国的山山水水和每个角落。