編者的話
今年夏天過得特別快，轉眼已到九月了。我們感謝神帶領賀牧師上任，盼望懷恩堂的衆弟兄姐妹們一起配合我們主任牧師的領導，同心合意復興教會。
感謝神今期有Lily姐妹首次執筆寫下「最美的祝福」；還有胡娟姐妹的爸爸胡水林也是第一次投稿，跟大家分享「中國基督教的現狀」；Pauline姐妹寫下「禍不單行」；Laurie姐妹寫下「主日學」；亞碧姐妹分享「神的應許和供應」；凌凌分享「天父的能力比天高，愛心滿天下，保護億萬民」；寧寫的一篇「洋蔥皮」詳述眼疾得醫治；Ginny 有感而發寫下「喪事」；米迦勒續寫「詩篇23:5」及蒼靈續寫「我們對神的觀念，反映我們對神的認識」。 懐恩季刋是給大家一個分享的平台，盼望神感動更多未曾執筆投稿的弟兄姐妹們參予。
請大家也記念秀平姐妹和她的兒子Ran. 我們都為曙煒弟兄在嚴重的交通意外身故而傷心難過。願神的愛繼續安慰她們一家，在面對前面艱難的將來，有衪大能的恩手带領。我鼓勵教會這大家庭繼續關懷和支持她們。弟兄已經在天父家，她两母子要適應沒有曙煒的生活日子。
感謝神今期有Lily姐妹首次執筆寫下「最美的祝福」；還有胡娟姐妹的爸爸胡水林也是第一次投稿，跟大家分享「中國基督教的現狀」；Pauline姐妹寫下「禍不單行」；Laurie姐妹寫下「主日學」；亞碧姐妹分享「神的應許和供應」；凌凌分享「天父的能力比天高，愛心滿天下，保護億萬民」；寧寫的一篇「洋蔥皮」詳述眼疾得醫治；Ginny 有感而發寫下「喪事」；米迦勒續寫「詩篇23:5」及蒼靈續寫「我們對神的觀念，反映我們對神的認識」。 懐恩季刋是給大家一個分享的平台，盼望神感動更多未曾執筆投稿的弟兄姐妹們參予。
請大家也記念秀平姐妹和她的兒子Ran. 我們都為曙煒弟兄在嚴重的交通意外身故而傷心難過。願神的愛繼續安慰她們一家，在面對前面艱難的將來，有衪大能的恩手带領。我鼓勵教會這大家庭繼續關懷和支持她們。弟兄已經在天父家，她两母子要適應沒有曙煒的生活日子。
禍不單行
作者：Pauline
我是Pauline, 知道懷恩堂的弟兄姐妹們都非常關心我，希望藉著今期季刊將我受傷情況及感受與弟兄姐妹們分享。
7月25日晚到了老人中心打羽毛球，那天晚上亦有很多球友來玩，她們的球多次打過我這邊場地，我看見了就停下來把球打回去給她們，最終因為看不見而踏在球上扭傷了右腳，當時痛楚非常，丈夫和隊友扶我在場邊坐下並用冰塊敷上，第二天去醫院照X光，才知道第五隻腳指後近腳眼的骨頭撕裂了，醫生打了石膏，不準右腳沾地，時間可能要兩個月以上。
不幸事件継續來，丈夫送我返工時因為忘記關上車窗，被人偷走了手機。
因為這次受傷，丈夫成了一家之“煮”，我很幸福享受一下被人服侍的滋味；還有很多很多親人、朋友和教友們的關心、愛護丶慰問丶禱告及祝福。我真是非常非常感恩及感動。我十分肯定天父要我藉著這次的受傷去明白，去思索、去忍耐，去發現去感受一些東西；尤其是不埋怨不怨恨，不埋怨隊友們的錯誤，使自己心情輕鬆。發現有很多人對自己的愛讓我覺得更加幸福。感謝弟兄姐妹們對我的愛護關心、祝福及禱告，願主保守你們! 願主也繼續醫治我，使我早些回到懷恩堂與你們一起聽主的話語。
我是Pauline, 知道懷恩堂的弟兄姐妹們都非常關心我，希望藉著今期季刊將我受傷情況及感受與弟兄姐妹們分享。
7月25日晚到了老人中心打羽毛球，那天晚上亦有很多球友來玩，她們的球多次打過我這邊場地，我看見了就停下來把球打回去給她們，最終因為看不見而踏在球上扭傷了右腳，當時痛楚非常，丈夫和隊友扶我在場邊坐下並用冰塊敷上，第二天去醫院照X光，才知道第五隻腳指後近腳眼的骨頭撕裂了，醫生打了石膏，不準右腳沾地，時間可能要兩個月以上。
不幸事件継續來，丈夫送我返工時因為忘記關上車窗，被人偷走了手機。
因為這次受傷，丈夫成了一家之“煮”，我很幸福享受一下被人服侍的滋味；還有很多很多親人、朋友和教友們的關心、愛護丶慰問丶禱告及祝福。我真是非常非常感恩及感動。我十分肯定天父要我藉著這次的受傷去明白，去思索、去忍耐，去發現去感受一些東西；尤其是不埋怨不怨恨，不埋怨隊友們的錯誤，使自己心情輕鬆。發現有很多人對自己的愛讓我覺得更加幸福。感謝弟兄姐妹們對我的愛護關心、祝福及禱告，願主保守你們! 願主也繼續醫治我，使我早些回到懷恩堂與你們一起聽主的話語。
主日學
今年的退修會, 牧師建議大家都要參加主日學。 為什麼參加主日學這麼重要呢? 在主日學中, 我們能更深入、更明白聖經的真理和教導, 因為聖經是神所默示的, 是永恆不變的真理。 透過主日學我們更加明白神的心意。
在這黑暗世代, 天災人禍,道德敗壞, 人人自我中心, 看不到未來、沒有盼望的時候, 我們更加要渴慕神的話語。 人活著不單靠食物, 需要靠加給我們力量的神, 靠著神的話語來裝備, 做一個合神使用的器皿。 讓更多人得到福音, 要讓世人知道世界是神創立的, 祂要讓萬人得救, 不願讓一人沉淪。 上帝才是獨一的真神, 除祂以外別無拯救, 乃是叫世人知道在聖經裡，有永生福氣和得救的確據。
在這黑暗世代, 天災人禍,道德敗壞, 人人自我中心, 看不到未來、沒有盼望的時候, 我們更加要渴慕神的話語。 人活著不單靠食物, 需要靠加給我們力量的神, 靠著神的話語來裝備, 做一個合神使用的器皿。 讓更多人得到福音, 要讓世人知道世界是神創立的, 祂要讓萬人得救, 不願讓一人沉淪。 上帝才是獨一的真神, 除祂以外別無拯救, 乃是叫世人知道在聖經裡，有永生福氣和得救的確據。
詩篇23:5 思考問答
作者：米迦勒 8/13/2015於中國
（個人靈修所得，並非標準答案）
23:5 在我敵人面前，你為我擺設筵席。你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
1. 這一節為什麼不再用羊和牧人的比喻？
在這一節，羊和人， 這兩種相互難以溝通的不同種類生物的比喻，
大概已經不能表達主和詩人之間進一步的關係，於是詩人採用了主人宴請客人的朋友之間的比喻。
2. 為什麼筵席“在我敵人面前”為我擺設? 誰為我擺設筵席？
是主為我擺設筵席，“在我敵人面前”， 可以表示在爭戰中得勝。這不是一般的奢侈放縱的吃喝快樂。
雖然有敵人希望我們失敗蒙羞， 但我們的主為我們擺設得勝的宴席。
3. 為什麼大衛說“你用油膏了我的頭”？誰膏了大衛？
中東請客可能有香油膏客人的習俗。油膏， 可能像徵富足的祝福。
但這裡大衛可能也同時紀念他年幼時發生過的一件真事：
主叫撒母耳膏立大衛做以色列王，大衛是受膏者。
希伯來語裡“彌賽亞”就是“受膏者”的意思，大衛的子孫裡會出彌賽亞。
4. “福杯滿溢” 象徵什麼？
詩篇16篇裡大衛說：“ 耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。
用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。”
所以這“杯” 是像徵我們的福分，是主為我們訂好的， 是美好的。
5. 本詩篇在誰的婚禮上被吟唱？
本句有宴席和請客的比喻，所以本詩有時在婚禮上出現。例如
陳建州（黑人）范瑋琪（范范）的婚禮（王宏恩獻唱詩篇23篇- YouTube
www.youtube.com/watch?v=n1j7Fjj4eCw ）
開心網的轉帖：“黑范教堂結婚王宏恩獻唱詩歌. ...
詩歌是我們最喜歡的詩篇23篇....王宏恩在教堂現場演唱,.... ”
6. 本詩篇在其他什麼場合也被使用？
a.葬禮（可能與4，6節有關)；
b.猶太人的安息日.
7. 猶太人的安息日為什麼使用本詩篇？
可能與第二，三節關於休息的詩句有關：“ 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒”。
也可能與末節關於“完全的安息日yom shekulo shabbat”有關，嚮往住在主殿中“直到永遠”。
但更可能與本節的“筵席”（原文為“餐桌”）和“杯子”有關。這是每周安息日前猶太人預先準備的五種東西（燈，床， 杯， 盤，桌）中的兩種。預備時選用精美的杯子、餐具，桌上裝飾鮮花，桌上放一對甜麵包，杯子裝著葡萄汁，用來kiddush， 即紀念將安息日分別為聖的禱告，是紀念主六日創世，第七日安息，和拯救以色列出埃及。
詩篇23在安息日要兩次誦讀，分別在中午、下午兩餐的時候。
感謝主“在我敵人面前，你為我擺設筵席”！雖然現在還不是“完全的安息日yom shekuloshabbat”， 週間工作日還不時有遇到煩心事，但是每週末都能紀念在主那裡有安息和得勝的確據。
本句用的人稱是"你"。我們的世界還不完美，有“敵人”（象徵各種困難，壓迫，危機）。
如果面對“敵人”，就沒有平安，如果面對主“你”， 我們就有平安，就看到“你”為我們準備的豐盛宴席。安息日是學習面對“你”的好時機。
8. 我有什麼與本詩篇有關的經歷嗎？
有， 我有過好幾個有關經歷，有的與英文版本的有關，有的與中文字寫法有關， 有的與文言文版本的有關，有的與希伯來文版本的有關。
本來沒想到寫， 但是因為本次在第5問提到別人的婚宴， 受啟發順便且說其一吧。
多年前， 我找對象，親友介紹一個國內的人， 據說是基督徒家庭的。
但是遠隔重洋我不確定是不是真的， 就用英文發email(那時我還不會用中文打字)介紹自己， 並說我喜歡以下這首詩：主是我的牧者， 我必不至缺乏。 ...
當時附上的是本詩的一個英文版本， 但未提來由， 以試探對方。結果對方第二天就回信說，這首詩篇23篇是她媽媽最喜歡的。並說了很多其他她喜歡的詩篇（90,103和139）， 這份email我現在還保存著。
“Thank you for attaching Psalm 23. It's my mother's and my favorite also. And I love many phrases of Bible, eg. Psalm 90,103 and 139, Proverbs 1:7,3:5-6, Isaiah 55:8-9, Joshua 24:15(the last part of Verse15)....many words of the New Testament, etc.”
我一看對方不但是真的信徒，而且比我更資深。對方也看出我是真心信主的。後來我們就成家了。現在岳母已經去世，我們也比那時老了不少，但這些仍然是我的美好回憶。一提到詩篇23篇就有一種親切感。
（個人靈修所得，並非標準答案）
23:5 在我敵人面前，你為我擺設筵席。你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
1. 這一節為什麼不再用羊和牧人的比喻？
在這一節，羊和人， 這兩種相互難以溝通的不同種類生物的比喻，
大概已經不能表達主和詩人之間進一步的關係，於是詩人採用了主人宴請客人的朋友之間的比喻。
2. 為什麼筵席“在我敵人面前”為我擺設? 誰為我擺設筵席？
是主為我擺設筵席，“在我敵人面前”， 可以表示在爭戰中得勝。這不是一般的奢侈放縱的吃喝快樂。
雖然有敵人希望我們失敗蒙羞， 但我們的主為我們擺設得勝的宴席。
3. 為什麼大衛說“你用油膏了我的頭”？誰膏了大衛？
中東請客可能有香油膏客人的習俗。油膏， 可能像徵富足的祝福。
但這裡大衛可能也同時紀念他年幼時發生過的一件真事：
主叫撒母耳膏立大衛做以色列王，大衛是受膏者。
希伯來語裡“彌賽亞”就是“受膏者”的意思，大衛的子孫裡會出彌賽亞。
4. “福杯滿溢” 象徵什麼？
詩篇16篇裡大衛說：“ 耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。
用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。”
所以這“杯” 是像徵我們的福分，是主為我們訂好的， 是美好的。
5. 本詩篇在誰的婚禮上被吟唱？
本句有宴席和請客的比喻，所以本詩有時在婚禮上出現。例如
陳建州（黑人）范瑋琪（范范）的婚禮（王宏恩獻唱詩篇23篇- YouTube
www.youtube.com/watch?v=n1j7Fjj4eCw ）
開心網的轉帖：“黑范教堂結婚王宏恩獻唱詩歌. ...
詩歌是我們最喜歡的詩篇23篇....王宏恩在教堂現場演唱,.... ”
6. 本詩篇在其他什麼場合也被使用？
a.葬禮（可能與4，6節有關)；
b.猶太人的安息日.
7. 猶太人的安息日為什麼使用本詩篇？
可能與第二，三節關於休息的詩句有關：“ 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒”。
也可能與末節關於“完全的安息日yom shekulo shabbat”有關，嚮往住在主殿中“直到永遠”。
但更可能與本節的“筵席”（原文為“餐桌”）和“杯子”有關。這是每周安息日前猶太人預先準備的五種東西（燈，床， 杯， 盤，桌）中的兩種。預備時選用精美的杯子、餐具，桌上裝飾鮮花，桌上放一對甜麵包，杯子裝著葡萄汁，用來kiddush， 即紀念將安息日分別為聖的禱告，是紀念主六日創世，第七日安息，和拯救以色列出埃及。
詩篇23在安息日要兩次誦讀，分別在中午、下午兩餐的時候。
感謝主“在我敵人面前，你為我擺設筵席”！雖然現在還不是“完全的安息日yom shekuloshabbat”， 週間工作日還不時有遇到煩心事，但是每週末都能紀念在主那裡有安息和得勝的確據。
本句用的人稱是"你"。我們的世界還不完美，有“敵人”（象徵各種困難，壓迫，危機）。
如果面對“敵人”，就沒有平安，如果面對主“你”， 我們就有平安，就看到“你”為我們準備的豐盛宴席。安息日是學習面對“你”的好時機。
8. 我有什麼與本詩篇有關的經歷嗎？
有， 我有過好幾個有關經歷，有的與英文版本的有關，有的與中文字寫法有關， 有的與文言文版本的有關，有的與希伯來文版本的有關。
本來沒想到寫， 但是因為本次在第5問提到別人的婚宴， 受啟發順便且說其一吧。
多年前， 我找對象，親友介紹一個國內的人， 據說是基督徒家庭的。
但是遠隔重洋我不確定是不是真的， 就用英文發email(那時我還不會用中文打字)介紹自己， 並說我喜歡以下這首詩：主是我的牧者， 我必不至缺乏。 ...
當時附上的是本詩的一個英文版本， 但未提來由， 以試探對方。結果對方第二天就回信說，這首詩篇23篇是她媽媽最喜歡的。並說了很多其他她喜歡的詩篇（90,103和139）， 這份email我現在還保存著。
“Thank you for attaching Psalm 23. It's my mother's and my favorite also. And I love many phrases of Bible, eg. Psalm 90,103 and 139, Proverbs 1:7,3:5-6, Isaiah 55:8-9, Joshua 24:15(the last part of Verse15)....many words of the New Testament, etc.”
我一看對方不但是真的信徒，而且比我更資深。對方也看出我是真心信主的。後來我們就成家了。現在岳母已經去世，我們也比那時老了不少，但這些仍然是我的美好回憶。一提到詩篇23篇就有一種親切感。
喪事
作者：Ginny
八月八日那個周末，我們在大兒子回大學之前和小兒子上高中前，一家人去渡假，補慶祝父親節和結婚週年紀念。Philip因三月初開始有坐骨神經痛的病況，六月份還未有完全康復過來，所以我們延遲到八月才慶祝。
那周日下午仍在享受假期中，我收到以前我娘家教會的祈禱伙伴的短訊：曾醫生心臟病突發去世了，太太在非洲宣教趕飛機回來。我心裡很震驚，不敢相信這事。當天晚上大约十一時多，接到另一個教會的弟兄來電，告訴我女傳道細張姑娘去世了。一天之内，收到兩個噩耗，心裡實在很傷痛。
曾弟兄的突然身故，是我和Philip意想不到的。記得當年我還是單親媽媽，第一個母親節，我和八個月大的兒子是跟他們一家渡過的；後來他太太和其中一個女兒來上海渡假時，也去探訪我們的民工藝術團；其中有一年的夏天，我們回來渡假時，住在他們芝加哥市中心的公寓。除了在他女兒的婚禮上和跟他太太閒時會聚在一起，近期跟他碰面通常是在其他弟兄姐妹的婚禮或喪禮，想不到這次再見時是在他的喪禮中。
跟女傳道細張姑娘的認識，是因為女傳道大張姑娘。有好幾次在同一個姐妹家中，大張姑娘和细張姑娘都跟我説：為我感恩，看見我怎樣從以前的困境中走出來，並得着神的祝福。後期她倆的身體都不好，很少在公開埸合見到了。
兩個星期後曾弟兄和細張姑娘都在同一個周六早上舉行喪禮，所以我們在周五晚上分別去了他們两個的wake, 周六就去曾弟兄那邊的喪禮。
那周六忙了差不多一天，到旁晚七點十五分左右，分别收到袁文和Wendy的來電，説出事了，曙煒有交通意外已經去世了，叫我和Philip趕快到秀平家。剛去完了一個喪禮，現在有一位好弟兄突然身故，心裡實在很難過，一時間，説不出的悲傷；想到上周天還在教會見到他，以前他和秀平來我們家吃飯和聚會，在我家前後園幹活等情景，心情很沉重，也説不出能安慰姐妹的話，我只能跟神説："我不能明白為什麽這事發生在他身上，求神給秀平和Ran有力量去面對明天", 接下來懷恩堂這大家庭的弟兄姐妹都齊心幫忙辦後事和輪流送飯等。
這三宗喪事，叫我想到我們家裡過去經歷過的四個喪禮。小時候，外公，袓母都跟我們一起住，吃飯時包括爸媽，四兄弟姐妹，兩邊的老人家和兩個傭人，一坐十人的枱子，熱熱鬧閙的吃飯 。我外公在家過世，是我第一個發現的，那時候我很小，在逗外公跟我玩，推了他幾次都没有反應，便跟媽媽説，才知外公已經未有呼吸，被天父接回天家。到祖母過身時，我仍是很小，她因中風後，未上老人院，我看着爸媽如何在家照顧她，有天晚上，警車和救護車都來了，爸媽都叫傭人看着我們四個小孩，就出去了，回家後説祖母過世了。祖母生前是拜偶像，所以跟外公的基督教喪禮不一様。只記得殯儀館裡烏煙瘴氣，燒了很多紙房屋、車子等... 我曾經因這個場景發惡夢。當時年纪小，不懂外公那個喪禮為什麽比祖母那個簡單得多，而且外公像睡着一様安詳。
我家中的第三個喪事是我婆婆，她也是在家中去世的，那天下午我和小孩們出去一個家教的活動，跟她説再見便出門，六點多鐘，Philip下班比我先回家，打電話給我説他媽去世了，我帶小孩們回家去婆婆房間，她像睡着一般安詳，天父接她回天家了。後來我們一家搬去上海帶職宣教，我爸爸在香港中風，在醫院住了差不多兩個月，離世前我和媽媽陪他直到最後一口氣，我在他耳邊唸了詩篇23篇，跟他説神要接他去一個更好的地方，他也安息主懷，不再被疾病折磨。
人生在世，難免一死，無論在地上活得怎様多姿多彩或平平淡谈，都有一天面對死亡，人若不知道人生終點站下車後到哪裡，是很可怕的。如果到了那裡才知道落在陰間，便為時已晚。
“神造萬物，各按其時成為美好。又將永生安置在世人心𥚃。然而神從始至終的作為，人不能參透” （傳道書3:11）。人有限的智慧是不能參透神的作為，我們只能看到及活在一個有限的空間，亦只是短暫性的，時候到了，身體要離開地上，靈魂要往別處去。但神將 “永生”（原文字根包涵着'隐藏'的意思）安置在世人心裡，在舊约聖經這是指永恆的意識。因此永恆的意識是在我們的本性中，然而我們所居住的世界和這個本性卻不協調，唯有回到那永恆的空間，我們的靈魂才能享安息。
若有一天是你的喪禮，你是否知道自己是在永恆的天家嗎？
八月八日那個周末，我們在大兒子回大學之前和小兒子上高中前，一家人去渡假，補慶祝父親節和結婚週年紀念。Philip因三月初開始有坐骨神經痛的病況，六月份還未有完全康復過來，所以我們延遲到八月才慶祝。
那周日下午仍在享受假期中，我收到以前我娘家教會的祈禱伙伴的短訊：曾醫生心臟病突發去世了，太太在非洲宣教趕飛機回來。我心裡很震驚，不敢相信這事。當天晚上大约十一時多，接到另一個教會的弟兄來電，告訴我女傳道細張姑娘去世了。一天之内，收到兩個噩耗，心裡實在很傷痛。
曾弟兄的突然身故，是我和Philip意想不到的。記得當年我還是單親媽媽，第一個母親節，我和八個月大的兒子是跟他們一家渡過的；後來他太太和其中一個女兒來上海渡假時，也去探訪我們的民工藝術團；其中有一年的夏天，我們回來渡假時，住在他們芝加哥市中心的公寓。除了在他女兒的婚禮上和跟他太太閒時會聚在一起，近期跟他碰面通常是在其他弟兄姐妹的婚禮或喪禮，想不到這次再見時是在他的喪禮中。
跟女傳道細張姑娘的認識，是因為女傳道大張姑娘。有好幾次在同一個姐妹家中，大張姑娘和细張姑娘都跟我説：為我感恩，看見我怎樣從以前的困境中走出來，並得着神的祝福。後期她倆的身體都不好，很少在公開埸合見到了。
兩個星期後曾弟兄和細張姑娘都在同一個周六早上舉行喪禮，所以我們在周五晚上分別去了他們两個的wake, 周六就去曾弟兄那邊的喪禮。
那周六忙了差不多一天，到旁晚七點十五分左右，分别收到袁文和Wendy的來電，説出事了，曙煒有交通意外已經去世了，叫我和Philip趕快到秀平家。剛去完了一個喪禮，現在有一位好弟兄突然身故，心裡實在很難過，一時間，説不出的悲傷；想到上周天還在教會見到他，以前他和秀平來我們家吃飯和聚會，在我家前後園幹活等情景，心情很沉重，也説不出能安慰姐妹的話，我只能跟神説："我不能明白為什麽這事發生在他身上，求神給秀平和Ran有力量去面對明天", 接下來懷恩堂這大家庭的弟兄姐妹都齊心幫忙辦後事和輪流送飯等。
這三宗喪事，叫我想到我們家裡過去經歷過的四個喪禮。小時候，外公，袓母都跟我們一起住，吃飯時包括爸媽，四兄弟姐妹，兩邊的老人家和兩個傭人，一坐十人的枱子，熱熱鬧閙的吃飯 。我外公在家過世，是我第一個發現的，那時候我很小，在逗外公跟我玩，推了他幾次都没有反應，便跟媽媽説，才知外公已經未有呼吸，被天父接回天家。到祖母過身時，我仍是很小，她因中風後，未上老人院，我看着爸媽如何在家照顧她，有天晚上，警車和救護車都來了，爸媽都叫傭人看着我們四個小孩，就出去了，回家後説祖母過世了。祖母生前是拜偶像，所以跟外公的基督教喪禮不一様。只記得殯儀館裡烏煙瘴氣，燒了很多紙房屋、車子等... 我曾經因這個場景發惡夢。當時年纪小，不懂外公那個喪禮為什麽比祖母那個簡單得多，而且外公像睡着一様安詳。
我家中的第三個喪事是我婆婆，她也是在家中去世的，那天下午我和小孩們出去一個家教的活動，跟她説再見便出門，六點多鐘，Philip下班比我先回家，打電話給我説他媽去世了，我帶小孩們回家去婆婆房間，她像睡着一般安詳，天父接她回天家了。後來我們一家搬去上海帶職宣教，我爸爸在香港中風，在醫院住了差不多兩個月，離世前我和媽媽陪他直到最後一口氣，我在他耳邊唸了詩篇23篇，跟他説神要接他去一個更好的地方，他也安息主懷，不再被疾病折磨。
人生在世，難免一死，無論在地上活得怎様多姿多彩或平平淡谈，都有一天面對死亡，人若不知道人生終點站下車後到哪裡，是很可怕的。如果到了那裡才知道落在陰間，便為時已晚。
“神造萬物，各按其時成為美好。又將永生安置在世人心𥚃。然而神從始至終的作為，人不能參透” （傳道書3:11）。人有限的智慧是不能參透神的作為，我們只能看到及活在一個有限的空間，亦只是短暫性的，時候到了，身體要離開地上，靈魂要往別處去。但神將 “永生”（原文字根包涵着'隐藏'的意思）安置在世人心裡，在舊约聖經這是指永恆的意識。因此永恆的意識是在我們的本性中，然而我們所居住的世界和這個本性卻不協調，唯有回到那永恆的空間，我們的靈魂才能享安息。
若有一天是你的喪禮，你是否知道自己是在永恆的天家嗎？
我們對神的觀念，反映我們對神的認識（中）
作者：蒼靈
上期談過不夠屬靈營養食物的其中幾個因素：第一是沒有深入的“讀經”,“硏經”和“行經”，第二是禱告生活像交功課的一般心態，第三是個人詩歌敬拜的生活只限於在周日聚會。這都會影響我們在靈命上的成長。
那甚麽是不平衡的飲食習慣呢？就是偏食某種食物，對某些食物完全不沾或很少吃。有些人只吃有平衡營養的素餐或不吃甜品，那是非常好的飯食習慣。然而，屬靈營養均衡不能只偏重於追求深入讀經，不注重禱告的生活；或只看重祈禱生活，對詩歌敬拜視為次要；或注重詩歌敬拜，卻無心學習讀聖經等...
認真追求、明白和細讀聖經是一個非常好的屬靈操練，“聖經是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。（提後3:16-17）” 神的話語確實是非常寳貴，是能作我們腳前的燈，路上的光，有衪豐富的智慧引導我們怎樣生活。但若我們對讀聖經只像硏究教科書一様，那可能只是頭腦上的知識，滿腦袋雖然載滿聖經的話語，卻行不出各樣的善事。
光是嘴巴帶着神的話語是不夠的，若真的是對神的話語有所認識，是能從我們日常生活中對配偶，兒女，家人，主内的弟兄姐妺，朋友和同事的態度看得出來，我們是否按着神的教訓去生㓉？還是活在自我中心的生活中，不認真按着聖經所默示去以經解經，可能會導致誤解，曲解或辯解，斷章取義，按着自己的意思去解釋神的話，扭曲聖經的真理，這樣很容易會跌入異端，不懂如何辯別真理，跟隨虚假的學説。因對神的認識建立在不穩固的基礎上，繼而發展到一個主觀的神學觀念，自圓其説，這不是真正尊重神的訓誨。
究竟是否真誠祈求去明白神的話語，藉讚美敬拜去親近神？很多時候，在祈禱和/或敬拜方面忽略了；引致祈禱生活很乾枯，不是很積極去學習祈禱。主耶穌有很多個人祈禱的例子（看上月季刋的上篇），衪對神的祈禱是傾心吐意，不是只求祝福，乃是求神的旨意成就在祂身上，在客西馬尼園的禱告充滿着自己的挣扎和甘心順服神的心意。主耶穌的禱告是相對性，有主觀的感受，亦有客觀的領受。曾經聽過有人這樣説，弟兄們祈禱一般是簡短直接，姐妹們好像作文章一般，可能男女的表達方法不一樣，但祈禱是成長一個不可忽視和缺少的生活部份。很多事工都是從禱告開始，教會的復興也需要用禱告去托住。
另一個不平衡是覺得詩歌讚美只是崇拜的一個程序，因為不是主菜（講道），只是作點綴而已，最好儘快結束，不用唱很多詩歌，更談不上在家有個人讚美敬拜的時間。舊約的詩篇有不少的讚美詩，其中的最後的150篇教導我們怎樣去讚美耶和華，大衛王因約櫃搬回耶路撒冷也用不同的樂器，唱歌，跳舞讃美祂（撒下6:5，14）。摩西帶領以色列人過紅海後有米利暗之歌（出15），保羅在以弗所書5章19節説用詩歌，頌詞，靈歌，彼此對説，口唱心和的讚美主。雅各書5:13提到有受苦的該禱告，有喜樂的該歌頌，使徒行傳16：25記載保羅和西拉在獄中禱告，唱詩讃美神，衆囚犯也惻耳而聽，啓示錄5章9節説到向羔羊唱新歌。既然全本聖經都是神所默示，那書中的話我們應當要學習。
祈禱是信徒生活一個很重要的操練，有些人在祈禱方面非常投入，常常跟神交談，有密切的關係，這都是值得鼓勵的。但一提到讀聖經，卻不是那麽積極。為什麽呢？是否看不懂或是跟自己的生活拉不上什麽關係？馬太福音24:35：天地要廢去，我的話卻不能廢去。耶穌是説到自己將來再來的時候，我們準備好沒有？因此只花時間去祈禱而不怎様好好讀經，明白神的話語，會出現混亂。
有人説在禱告中神是這様跟我説的，我常常跟神那麼親近，我相信這是祂的旨意，這個相信是主觀性，那是否有客觀性的印證？這必須要在聖經中去檢証。另一個原因是沒有胃口去追求神的話語，猶像小孩般忙着告訴父親我的想法和需要什麼等等，但卻沒有安靜下來聆聽主言。讀經與祈禱兩者息息相關，促使我們跟神的交流，能幫助我們在這兩方面能前後呼應，去做神要我們做的。
一個家庭，無論怎樣和諧，都會遇到衝突，有些時候，覺得丈夫不夠體貼，惹我動怒，不容易順服。雖然祈禱求神幫助去愛和饒恕，但反而更難饒恕，那不是神不聽我祈禱，乃是我心硬；耶穌在馬太福音6：12説：“免我們的債，如同我們免了人的債”，下一句13節前段是“不叫我們遇見試探...，多少時候，我們的試探是容讓苦毒在心田裏生根結果，神的話也在我們心中起不了作用，可能只有在祈禱中求聖靈幫助，给我們一個柔軟的心去接受祂的話。
華人教會一般在音樂敬拜上都没有像美國教會那樣重視，可能是因為資源有限，所以有心而無力在音樂事工上擴展。去過一些有千人以上的教會有半小時的詩歌敬拜來預備會衆聽45分鐘的講道。有一次在外州，去一個教會周日的慣常聚會，敬拜差不多40分鐘，然後講道20分鐘便結束了。這也是不平衡，雖然唱詩讚美是可以打動人心，作鬆土的工作，很多佈道㑹都有詩班或讚美隊領唱作預工讓人接受信息，但那次的20分鐘的信息，有點不知所云，給我的感覺是對神的話語的輕忽，並沒有建立教會的肢體，只注重會眾是否會投入敬拜和很有感受而已。20分鐘的分享和信息，要是充實的話，一樣可以有所得着；不是信息長短的問題，乃是內容是否能餵養會眾，但那教會的敬拜和信息的比例有點偏差。若是一個音樂佈道會，培𩆜會或退修會，那音樂是重頭戲是正常的。
要是我們當中有些人歡喜詩歌敬拜，並常花很多時間在網上聽和唱詩，我為你感謝主，你在個人敬拜上把握到了，盼望你也在聖經的話語上札根，多花時間去硏讀神的話語，在禱告中慢慢成長。若我們當中有些人覺得詩歌敬拜好像不夠踏實，浪費時間，學不到什麽，只有讀經祈禱才值得擺上時間的話 ，盼望你嘗試去多唱能幫助你更貼近神的詩歌,神也喜悦我們以詩歌讃美去敬拜祂。
我們要有一個平衡的成長，不要因營養不均衡導致頭重腳輕，或只訓練腰以上的肌肉，下半身是不札實，或只注重骨骼的健康，卻眼蒙耳聾，我們便會顧此失彼。因此要在讀經，祈禱和個人敬拜上都要有所追求，視神的話語是理性的學習，祈禱是中性的實踐，讚美敬拜是感性的昇華，使我們更認識神，能在祂裡面成長。
上期談過不夠屬靈營養食物的其中幾個因素：第一是沒有深入的“讀經”,“硏經”和“行經”，第二是禱告生活像交功課的一般心態，第三是個人詩歌敬拜的生活只限於在周日聚會。這都會影響我們在靈命上的成長。
那甚麽是不平衡的飲食習慣呢？就是偏食某種食物，對某些食物完全不沾或很少吃。有些人只吃有平衡營養的素餐或不吃甜品，那是非常好的飯食習慣。然而，屬靈營養均衡不能只偏重於追求深入讀經，不注重禱告的生活；或只看重祈禱生活，對詩歌敬拜視為次要；或注重詩歌敬拜，卻無心學習讀聖經等...
認真追求、明白和細讀聖經是一個非常好的屬靈操練，“聖經是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。（提後3:16-17）” 神的話語確實是非常寳貴，是能作我們腳前的燈，路上的光，有衪豐富的智慧引導我們怎樣生活。但若我們對讀聖經只像硏究教科書一様，那可能只是頭腦上的知識，滿腦袋雖然載滿聖經的話語，卻行不出各樣的善事。
光是嘴巴帶着神的話語是不夠的，若真的是對神的話語有所認識，是能從我們日常生活中對配偶，兒女，家人，主内的弟兄姐妺，朋友和同事的態度看得出來，我們是否按着神的教訓去生㓉？還是活在自我中心的生活中，不認真按着聖經所默示去以經解經，可能會導致誤解，曲解或辯解，斷章取義，按着自己的意思去解釋神的話，扭曲聖經的真理，這樣很容易會跌入異端，不懂如何辯別真理，跟隨虚假的學説。因對神的認識建立在不穩固的基礎上，繼而發展到一個主觀的神學觀念，自圓其説，這不是真正尊重神的訓誨。
究竟是否真誠祈求去明白神的話語，藉讚美敬拜去親近神？很多時候，在祈禱和/或敬拜方面忽略了；引致祈禱生活很乾枯，不是很積極去學習祈禱。主耶穌有很多個人祈禱的例子（看上月季刋的上篇），衪對神的祈禱是傾心吐意，不是只求祝福，乃是求神的旨意成就在祂身上，在客西馬尼園的禱告充滿着自己的挣扎和甘心順服神的心意。主耶穌的禱告是相對性，有主觀的感受，亦有客觀的領受。曾經聽過有人這樣説，弟兄們祈禱一般是簡短直接，姐妹們好像作文章一般，可能男女的表達方法不一樣，但祈禱是成長一個不可忽視和缺少的生活部份。很多事工都是從禱告開始，教會的復興也需要用禱告去托住。
另一個不平衡是覺得詩歌讚美只是崇拜的一個程序，因為不是主菜（講道），只是作點綴而已，最好儘快結束，不用唱很多詩歌，更談不上在家有個人讚美敬拜的時間。舊約的詩篇有不少的讚美詩，其中的最後的150篇教導我們怎樣去讚美耶和華，大衛王因約櫃搬回耶路撒冷也用不同的樂器，唱歌，跳舞讃美祂（撒下6:5，14）。摩西帶領以色列人過紅海後有米利暗之歌（出15），保羅在以弗所書5章19節説用詩歌，頌詞，靈歌，彼此對説，口唱心和的讚美主。雅各書5:13提到有受苦的該禱告，有喜樂的該歌頌，使徒行傳16：25記載保羅和西拉在獄中禱告，唱詩讃美神，衆囚犯也惻耳而聽，啓示錄5章9節説到向羔羊唱新歌。既然全本聖經都是神所默示，那書中的話我們應當要學習。
祈禱是信徒生活一個很重要的操練，有些人在祈禱方面非常投入，常常跟神交談，有密切的關係，這都是值得鼓勵的。但一提到讀聖經，卻不是那麽積極。為什麽呢？是否看不懂或是跟自己的生活拉不上什麽關係？馬太福音24:35：天地要廢去，我的話卻不能廢去。耶穌是説到自己將來再來的時候，我們準備好沒有？因此只花時間去祈禱而不怎様好好讀經，明白神的話語，會出現混亂。
有人説在禱告中神是這様跟我説的，我常常跟神那麼親近，我相信這是祂的旨意，這個相信是主觀性，那是否有客觀性的印證？這必須要在聖經中去檢証。另一個原因是沒有胃口去追求神的話語，猶像小孩般忙着告訴父親我的想法和需要什麼等等，但卻沒有安靜下來聆聽主言。讀經與祈禱兩者息息相關，促使我們跟神的交流，能幫助我們在這兩方面能前後呼應，去做神要我們做的。
一個家庭，無論怎樣和諧，都會遇到衝突，有些時候，覺得丈夫不夠體貼，惹我動怒，不容易順服。雖然祈禱求神幫助去愛和饒恕，但反而更難饒恕，那不是神不聽我祈禱，乃是我心硬；耶穌在馬太福音6：12説：“免我們的債，如同我們免了人的債”，下一句13節前段是“不叫我們遇見試探...，多少時候，我們的試探是容讓苦毒在心田裏生根結果，神的話也在我們心中起不了作用，可能只有在祈禱中求聖靈幫助，给我們一個柔軟的心去接受祂的話。
華人教會一般在音樂敬拜上都没有像美國教會那樣重視，可能是因為資源有限，所以有心而無力在音樂事工上擴展。去過一些有千人以上的教會有半小時的詩歌敬拜來預備會衆聽45分鐘的講道。有一次在外州，去一個教會周日的慣常聚會，敬拜差不多40分鐘，然後講道20分鐘便結束了。這也是不平衡，雖然唱詩讚美是可以打動人心，作鬆土的工作，很多佈道㑹都有詩班或讚美隊領唱作預工讓人接受信息，但那次的20分鐘的信息，有點不知所云，給我的感覺是對神的話語的輕忽，並沒有建立教會的肢體，只注重會眾是否會投入敬拜和很有感受而已。20分鐘的分享和信息，要是充實的話，一樣可以有所得着；不是信息長短的問題，乃是內容是否能餵養會眾，但那教會的敬拜和信息的比例有點偏差。若是一個音樂佈道會，培𩆜會或退修會，那音樂是重頭戲是正常的。
要是我們當中有些人歡喜詩歌敬拜，並常花很多時間在網上聽和唱詩，我為你感謝主，你在個人敬拜上把握到了，盼望你也在聖經的話語上札根，多花時間去硏讀神的話語，在禱告中慢慢成長。若我們當中有些人覺得詩歌敬拜好像不夠踏實，浪費時間，學不到什麽，只有讀經祈禱才值得擺上時間的話 ，盼望你嘗試去多唱能幫助你更貼近神的詩歌,神也喜悦我們以詩歌讃美去敬拜祂。
我們要有一個平衡的成長，不要因營養不均衡導致頭重腳輕，或只訓練腰以上的肌肉，下半身是不札實，或只注重骨骼的健康，卻眼蒙耳聾，我們便會顧此失彼。因此要在讀經，祈禱和個人敬拜上都要有所追求，視神的話語是理性的學習，祈禱是中性的實踐，讚美敬拜是感性的昇華，使我們更認識神，能在祂裡面成長。
洋蔥皮
作者：寧
感謝主對我一切的眷顧，感謝主對我不離不棄的醫治，願主繼續用大能的雙手醫治和幫助有身體軟弱的弟兄姊妹。禱告是奉靠主耶穌基督名求，阿們。
以上的禱告很短, 但背後的經歷對我卻是漫長。
***************
2013年感恩節教會聚餐那天，我在車尾箱取出食物後便把尾箱蓋子拉下來，因匆匆忙忙加上自己不小心，將車尾蓋猛力碰撞了前額一下，當時並沒有發覺有什麼損傷，就沒把這事放在心上。兩天後的晚上，右眼突然感到看見煙火綻放一般電光閃閃,心知不妙,立即閉眼上床休息，希望明日醒來，一切回復正常。可是第二天起床情況更壞，看到的不再是煙火，而是樹枝河流小溪處處。我知道眼睛是出現問題了！ 於是太太即時把我送到附近醫院的眼科部檢查，醫生檢驗過發現視網膜受損破裂了，就轉介我到附近的視網膜中心接受進一步治療。
視網膜中心坐滿了人，也就是說輪候需時。在等待的時候我向神禱告，祈求事態不會太嚴重。差不多等了兩小時, 視網膜醫生才有時間替我檢查，放瞳孔，做掃瞄，見到裂口像一個馬蹄般的形狀，醫生表示幸好來得及時，現在必須即時修補，否則視網膜剝離的手術會更複雜, 不但要躺醫院好些日子, 更嚴重的會失去視力。在這情況下，醫生採用一種叫冷凍手術, 把缺口縫合起來。
手術後約三個月，視力是恢復過來了，但眼球表面好像多了一道紗簾，隨著眼睛轉動，紗簾跟著左右地搖晃。 初時以為眼睛還未完全康復，覆診時也有向做手術的醫生提及，但他並沒有對此多加理會。然而, 這道紗簾一直跟隨我， 困擾了我一年多的時間。2014年中，我到另一眼科醫生處檢查，知道這影響眼睛視線的紗簾正是修補視網膜裂口手術的後遺症, 名為“黃班皺褶”。
視網膜的中央稱為黃斑部, 視網膜修補手術後, 黃斑部表面長了一層薄膜狀的纖維組織，它會因厚度的增加, 產生皺褶, 而令視覺變暗且模糊, 如同隔著毛玻璃看東西一般；醫生說可以藉由手術來剝除那層薄膜以恢復部分視力, 解釋手術也有風險，如細菌感染等等，還說假若手術失敗導致失明，大不了我還剩一隻好眼，嚇得我毛髮直立。幾經考慮，決定再找其他醫生聽取意見。
今年初回香港順道再找眼科檢查，這回才多些了解“黃班皺褶”是怎麼一回事。香港醫生的意見是這手術必須全身麻醉，手術後要躺醫院兩天，之後幾星期包括睡覺要保持俯趴的姿勢， 而且因為壓力的原故手術後三個月內不能坐飛機， 手術費用又高昂得驚人， 只有放棄在港醫治， 回美國再作打算了。往後應該如何解決這眼的疑慮，如何治療，真是茫茫然無主意。想起經上記著說：“我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。” 哈哈，主既然也知道我的視力模糊不清，一定會帶領我當走的路了。 於是不斷禱告， 用心聆聽主的啟示， 巴不得神給我一個快遞。慈愛的神沒有讓我久等就回應我的祈求，祂暗中已派出使者。
在這等待的期間，有天碰到鄰居，閒聊之間知道她也有眼疾，並推薦替她治療的女醫生給我，這位女醫生檢查後很詳細解釋我眼睛的症狀，認為有需要做這手術，還說她做過不少這種手術，像撕去洋蔥皮一般容易。她表現得滿有信心，我就約好日期拿掉這洋蔥皮了。
就在手術前一天，本來沒問題的左眼突然看到金星亂舞，冒出一大光環，這令我吃驚又沮喪，真是一波未平，一波又起。於是馬上打電話給曾弟兄求助，他義不容辭地開車送我到芝加哥大學眼科，就是第二天替我手術的醫生診所。在路途上我不住禱告，求神賜我平安的心。經醫生診斷過只是玻璃體脫落，即是飛蚊症，視網膜並沒有問題，使我鬆一口氣，感謝主！
第二天手術照原定時間進行，也就是清晨五時半到達醫院。辦手續，進等候處，換衣服後便躺上手術床，心裡七上八落。 當下我向神祈求交託，願神祝福手術進行順利，無論如何，一切都按神的意思吧。不久我就被推進手術室，裡面有視網膜主診醫生，白內障手術醫生，麻醉師和兩位實習醫生。這手術只需要局部麻醉，未幾我便昏睡過去。不知道多久我有點意識時，聽到醫生們在說話，叫我勿動，又感覺像有東西在撩撥眼睛，也隱約見到有鉗子在晃動，真是觸目驚心。手術大約一小時完成，我被推回等候室，當下腦袋仍像飄浮在半空，但覺饑腸轆轆，醫護人員及時遞上餅乾和果汁，就不管一切，吃了再算。其後主診醫生來報告手術順利，已撕去黃斑皺摺膜, 縫了三針，也做了白內障手術，縫了一針，所以眼部會有充血紅腫，有四種眼藥水藥膏消炎，防感染細菌等等。一星期後覆診經醫生檢查後認為一切正常，就有待康復了。
感謝主！ 我這兩年來的眼疾得到醫治了，醫生說視力是需要時間慢慢恢復的，但我知道靠著神沒有什麼可懼怕，只要信靠祂我們心裡就有平安， 就算眼睛模糊不清也能舉步向前，因為神的話是我腳前的燈，路上的光。神阿，讓我再一次感謝你！
在這裡我特別要感謝我太太， 她這些日子不辭勞苦，無微不至地照顧我，常常忍受我的壞脾氣，也不斤斤計較，實在感謝主賜給我一個賢良的好太太。
我必須要感謝曾弟兄在我手術期間多天開車接送往返醫院和回家，手術當天更要清晨四點多到我家，真是令我深深體會弟兄之間的關懷和愛護。
也要感謝懷恩堂各位弟兄姊妹的關心和代禱。懷恩堂雖然不是一個大教會，但弟兄姊妹當中的關愛， 給軟弱肢體不單是很大的力量和鼓勵， 在眾人面前更彰顯神的愛。
願一切榮耀歸主！
感謝主對我一切的眷顧，感謝主對我不離不棄的醫治，願主繼續用大能的雙手醫治和幫助有身體軟弱的弟兄姊妹。禱告是奉靠主耶穌基督名求，阿們。
以上的禱告很短, 但背後的經歷對我卻是漫長。
***************
2013年感恩節教會聚餐那天，我在車尾箱取出食物後便把尾箱蓋子拉下來，因匆匆忙忙加上自己不小心，將車尾蓋猛力碰撞了前額一下，當時並沒有發覺有什麼損傷，就沒把這事放在心上。兩天後的晚上，右眼突然感到看見煙火綻放一般電光閃閃,心知不妙,立即閉眼上床休息，希望明日醒來，一切回復正常。可是第二天起床情況更壞，看到的不再是煙火，而是樹枝河流小溪處處。我知道眼睛是出現問題了！ 於是太太即時把我送到附近醫院的眼科部檢查，醫生檢驗過發現視網膜受損破裂了，就轉介我到附近的視網膜中心接受進一步治療。
視網膜中心坐滿了人，也就是說輪候需時。在等待的時候我向神禱告，祈求事態不會太嚴重。差不多等了兩小時, 視網膜醫生才有時間替我檢查，放瞳孔，做掃瞄，見到裂口像一個馬蹄般的形狀，醫生表示幸好來得及時，現在必須即時修補，否則視網膜剝離的手術會更複雜, 不但要躺醫院好些日子, 更嚴重的會失去視力。在這情況下，醫生採用一種叫冷凍手術, 把缺口縫合起來。
手術後約三個月，視力是恢復過來了，但眼球表面好像多了一道紗簾，隨著眼睛轉動，紗簾跟著左右地搖晃。 初時以為眼睛還未完全康復，覆診時也有向做手術的醫生提及，但他並沒有對此多加理會。然而, 這道紗簾一直跟隨我， 困擾了我一年多的時間。2014年中，我到另一眼科醫生處檢查，知道這影響眼睛視線的紗簾正是修補視網膜裂口手術的後遺症, 名為“黃班皺褶”。
視網膜的中央稱為黃斑部, 視網膜修補手術後, 黃斑部表面長了一層薄膜狀的纖維組織，它會因厚度的增加, 產生皺褶, 而令視覺變暗且模糊, 如同隔著毛玻璃看東西一般；醫生說可以藉由手術來剝除那層薄膜以恢復部分視力, 解釋手術也有風險，如細菌感染等等，還說假若手術失敗導致失明，大不了我還剩一隻好眼，嚇得我毛髮直立。幾經考慮，決定再找其他醫生聽取意見。
今年初回香港順道再找眼科檢查，這回才多些了解“黃班皺褶”是怎麼一回事。香港醫生的意見是這手術必須全身麻醉，手術後要躺醫院兩天，之後幾星期包括睡覺要保持俯趴的姿勢， 而且因為壓力的原故手術後三個月內不能坐飛機， 手術費用又高昂得驚人， 只有放棄在港醫治， 回美國再作打算了。往後應該如何解決這眼的疑慮，如何治療，真是茫茫然無主意。想起經上記著說：“我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。” 哈哈，主既然也知道我的視力模糊不清，一定會帶領我當走的路了。 於是不斷禱告， 用心聆聽主的啟示， 巴不得神給我一個快遞。慈愛的神沒有讓我久等就回應我的祈求，祂暗中已派出使者。
在這等待的期間，有天碰到鄰居，閒聊之間知道她也有眼疾，並推薦替她治療的女醫生給我，這位女醫生檢查後很詳細解釋我眼睛的症狀，認為有需要做這手術，還說她做過不少這種手術，像撕去洋蔥皮一般容易。她表現得滿有信心，我就約好日期拿掉這洋蔥皮了。
就在手術前一天，本來沒問題的左眼突然看到金星亂舞，冒出一大光環，這令我吃驚又沮喪，真是一波未平，一波又起。於是馬上打電話給曾弟兄求助，他義不容辭地開車送我到芝加哥大學眼科，就是第二天替我手術的醫生診所。在路途上我不住禱告，求神賜我平安的心。經醫生診斷過只是玻璃體脫落，即是飛蚊症，視網膜並沒有問題，使我鬆一口氣，感謝主！
第二天手術照原定時間進行，也就是清晨五時半到達醫院。辦手續，進等候處，換衣服後便躺上手術床，心裡七上八落。 當下我向神祈求交託，願神祝福手術進行順利，無論如何，一切都按神的意思吧。不久我就被推進手術室，裡面有視網膜主診醫生，白內障手術醫生，麻醉師和兩位實習醫生。這手術只需要局部麻醉，未幾我便昏睡過去。不知道多久我有點意識時，聽到醫生們在說話，叫我勿動，又感覺像有東西在撩撥眼睛，也隱約見到有鉗子在晃動，真是觸目驚心。手術大約一小時完成，我被推回等候室，當下腦袋仍像飄浮在半空，但覺饑腸轆轆，醫護人員及時遞上餅乾和果汁，就不管一切，吃了再算。其後主診醫生來報告手術順利，已撕去黃斑皺摺膜, 縫了三針，也做了白內障手術，縫了一針，所以眼部會有充血紅腫，有四種眼藥水藥膏消炎，防感染細菌等等。一星期後覆診經醫生檢查後認為一切正常，就有待康復了。
感謝主！ 我這兩年來的眼疾得到醫治了，醫生說視力是需要時間慢慢恢復的，但我知道靠著神沒有什麼可懼怕，只要信靠祂我們心裡就有平安， 就算眼睛模糊不清也能舉步向前，因為神的話是我腳前的燈，路上的光。神阿，讓我再一次感謝你！
在這裡我特別要感謝我太太， 她這些日子不辭勞苦，無微不至地照顧我，常常忍受我的壞脾氣，也不斤斤計較，實在感謝主賜給我一個賢良的好太太。
我必須要感謝曾弟兄在我手術期間多天開車接送往返醫院和回家，手術當天更要清晨四點多到我家，真是令我深深體會弟兄之間的關懷和愛護。
也要感謝懷恩堂各位弟兄姊妹的關心和代禱。懷恩堂雖然不是一個大教會，但弟兄姊妹當中的關愛， 給軟弱肢體不單是很大的力量和鼓勵， 在眾人面前更彰顯神的愛。
願一切榮耀歸主！
神的應許和供應
作者：亞碧
很久沒有在季刋寫見証了, 不是沒有什麽可寫, (神的恩典真是數算不盡的,) 而是在過去幾年, 發生在我身上的事情, 若沒有經歷過, 真的不會相信。 最近我又有一種迫切感, 那種感覺是我經歷過的, 就是數年前我曾經想離開懷恩堂, 後來經歷了一些事, 所以我便留下來, 當時就是有這與人分享的迫切感。
記得李牧師來到懷恩堂的時候, 是我最開心的日子, 因為我以為神留我在懷恩堂是要幫李牧師, 所以我請假和他去福音探訪, 做得很開心。 但當李牧師親口對我說, 他要離開懷恩堂的時候, 我就像一隻氣球洩了氣一樣, 所以2014年是我最不開心的一年, 時常問神究竟祂留我在懷恩堂做甚麽? 直到七月底范、梁傳道來到芝加哥, 因他們住在我家附近, 順理成章的我就負起照顧他們的責任。 有一天下午, 我要拿些東西給梁傳道, 因時間還早, 我便和她坐在樓下大廳的沙發椅閒談。 我第一次和別人傾訴, 神究竟留我在懷恩堂做甚麼? 沒有答案, 梁傳道只說: 亞碧, 你的眼淚是不會白流的。
11月第一個週末, 是基督工人神學院一年三次的延伸課程, 又是一些特別的原因, 所以我去接送何牧師, 他是我第二個傾訴的人, 還是沒有答案。 第二個星期日是短宣佈道團的團慶, 早上發生了一些事, 所以在下午去惠頓華人宣道會參加團慶的途中, 我對麥太說, 明年2015年我會寫信給執事會, 提議請范, 梁傳道來教會作培訓。 當然作甚麽事都要祈禱先。 11月22日星期六是讚美隊的退修會, 本來那天我要加班返工的, 因想請隊友為這事祈禱, 所以我沒有返工, 而去退修會。 開始的時候 Ginny給每人一本聖經, 我搖搖手沒有接, 因讀聖經要用國語我不行, 看聖經我有iPad, 所以我手裏沒有聖經。Ginny叫弟兄姊妹讀自已喜歡的聖經金句, 有弟兄讀了, 也有姊妹讀了, Wendy Mei也讀, 她讀完之後,Ginny從她手裏接過聖經, 交到我手裏, 說: 亞碧, 你用廣東話讀一次, 我望著她, 以為她說錯了, 她重覆一遍說: 你用廣東話讀一次。 之後唱歌, 祈禱, 分享, 到最後聚會結束前, 我請弟兄姊妹為我2015年會寫信給執事會一事禱告。 回家後, 有一個問題在我腦袋揮之不去, 就是Ginny為甚麼叫我用廣東話讀聖經? 根本就忘記了是哪節聖經, 足足有10天之久。 12月2日早上大約8點鐘左右(我是6點鐘開工的) 那節金句就突然浮現在我腦海裏, 我才恍然大悟, 冲口而出的對自已說, 原來神要我親口說出來! 我等不及放工回家才打電話給麥太, 早上第一個休息8:30分就打電話給麥太分享。 但我也要証實我的想法, 所以午飯時間我打Ginny的手機, 留了口訊。 2:30分我放工去CVS取药, 大約三點鐘左右, 我的手機響, 是Ginny, 她問我找她有甚麼事, 我說只想問她一件事, 為甚麼那天叫我用廣東話讀聖經, 她說是聖靈感動她。 我一聽聖靈兩字就忍不住在CVS店內大叫起來: 哈利路亞感謝神! ( 附近的人一定以為我瘋了), 那節金句就是[腓立比書4:13 我靠著那加給我力量的, 凡事都能做.] 因我上延伸課程的時候, 何牧師叫我們念金句要小心, 以免斷章取義, 所以我看了2次腓立比書, 知道這是保羅的監獄書信, 保羅坐監是為福音的緣故, 所以只要我做的事是與福音有關, 我靠著那加給我力量的, 凡事都能做, 這是神給我的應許。.
2015年初我寫了一封信給執事會, 原文如下:
懷恩堂眾執事主內平安:
多謝你們盡心在教會事奉, 你們的勞苦不是徒然的, 主必記念!
在懷恩堂這麽多年, 我深盼神賜福和使用我們的教會, 讓更多未信主的人可以來到懷恩堂認識福音, 因此, 我很希望弟兄姊妹能得著培訓, 懂得怎樣與別人分享信仰, 我想建議教會邀請芝加哥短宣佈道團兩位傳道同工范傳道, 梁傳道, 來到懷恩堂作培訓, 希望執事會能夠認真考慮這建議!
願神繼續祝福和堅固你們的事奉!
主內小肢體
趙碧蓮
當我將這封信交給黃醫生的時候, 我請執事會不要立刻决定, 因為立刻决定是人的意思, 所以回家祈禱, 看神怎樣對他們說話, 一個月後才作决定。
過了一段時間, 沒有回音, 我問蕭先生才知執事會决定今年暫時不辦, 因執事會想先聽講員來我們教會講道後才決定, 後來收到消息講員今年的程序已經排滿了。 我抓著神的應許, 教會不辦, 就我辦啦, 不過要借教會地方, 蕭先生說若是那天教會沒有別的活動, 應該是沒有問題, 可以借用, 但也要跟執事會說一下。 所以就决定了8/8的[領家人歸主策略], 哈利路亞感謝神。
6/29星期一, 我放工後回到家, 收到一封信, 是GE寄來的 (我工作的公司), 信內是告訴我們每一位員工, 在七月中會收到2,000元, 我高聲歡呼感謝主! 我七月底去三藩市參加 [耶穌愛華埠] 短宣體驗週的旅費有了, 8/8 [領家人歸主策略] 的經費也有了, 我在GE工作11年, 這是第二次, 第一次是幾年前每人有5,000元, (因那時我需要3千多元), GE員工有萬多人, 每人2,000並不是小數目, 這是主的供應。
[領家人歸主策略] 講座已完滿結束, 那天來參加的有42人, 陳先生告訴我, 國語團契取消一年一度的旅行而來參加, 這不是任何人能夠做得到的事, 這是聖靈感動人心, 這是神的工作, 哈利路亞感謝神!
還有一件事忘記告訴大家, 就是我們借用教會的地方, 麥太說我們要用奉献來回報, 我當然讚成, 目標是200, 午餐的自由奉献若不足夠, 她們會補足。 當麥太打開奉献箱數點完之後大叫: “ 剛剛好, 剛剛好! ”, 真的是不多也不少, 剛好是200, 哈利路亞感謝神! 願一切榮耀頌讚都歸與我們天上的父神!
九月份賀牧師就會來到懷恩堂牧養我們, 我們要聽道行道。 郭文池牧師在退修會教導我們, 要愛護我們的牧者同工, 最好的方法就是聽他的話, 和聽他教導。 真的, 只要牧師是用聖經為中心來教導我們, 我們便要尊重牧師, 願大家共勉之。
很久沒有在季刋寫見証了, 不是沒有什麽可寫, (神的恩典真是數算不盡的,) 而是在過去幾年, 發生在我身上的事情, 若沒有經歷過, 真的不會相信。 最近我又有一種迫切感, 那種感覺是我經歷過的, 就是數年前我曾經想離開懷恩堂, 後來經歷了一些事, 所以我便留下來, 當時就是有這與人分享的迫切感。
記得李牧師來到懷恩堂的時候, 是我最開心的日子, 因為我以為神留我在懷恩堂是要幫李牧師, 所以我請假和他去福音探訪, 做得很開心。 但當李牧師親口對我說, 他要離開懷恩堂的時候, 我就像一隻氣球洩了氣一樣, 所以2014年是我最不開心的一年, 時常問神究竟祂留我在懷恩堂做甚麽? 直到七月底范、梁傳道來到芝加哥, 因他們住在我家附近, 順理成章的我就負起照顧他們的責任。 有一天下午, 我要拿些東西給梁傳道, 因時間還早, 我便和她坐在樓下大廳的沙發椅閒談。 我第一次和別人傾訴, 神究竟留我在懷恩堂做甚麼? 沒有答案, 梁傳道只說: 亞碧, 你的眼淚是不會白流的。
11月第一個週末, 是基督工人神學院一年三次的延伸課程, 又是一些特別的原因, 所以我去接送何牧師, 他是我第二個傾訴的人, 還是沒有答案。 第二個星期日是短宣佈道團的團慶, 早上發生了一些事, 所以在下午去惠頓華人宣道會參加團慶的途中, 我對麥太說, 明年2015年我會寫信給執事會, 提議請范, 梁傳道來教會作培訓。 當然作甚麽事都要祈禱先。 11月22日星期六是讚美隊的退修會, 本來那天我要加班返工的, 因想請隊友為這事祈禱, 所以我沒有返工, 而去退修會。 開始的時候 Ginny給每人一本聖經, 我搖搖手沒有接, 因讀聖經要用國語我不行, 看聖經我有iPad, 所以我手裏沒有聖經。Ginny叫弟兄姊妹讀自已喜歡的聖經金句, 有弟兄讀了, 也有姊妹讀了, Wendy Mei也讀, 她讀完之後,Ginny從她手裏接過聖經, 交到我手裏, 說: 亞碧, 你用廣東話讀一次, 我望著她, 以為她說錯了, 她重覆一遍說: 你用廣東話讀一次。 之後唱歌, 祈禱, 分享, 到最後聚會結束前, 我請弟兄姊妹為我2015年會寫信給執事會一事禱告。 回家後, 有一個問題在我腦袋揮之不去, 就是Ginny為甚麼叫我用廣東話讀聖經? 根本就忘記了是哪節聖經, 足足有10天之久。 12月2日早上大約8點鐘左右(我是6點鐘開工的) 那節金句就突然浮現在我腦海裏, 我才恍然大悟, 冲口而出的對自已說, 原來神要我親口說出來! 我等不及放工回家才打電話給麥太, 早上第一個休息8:30分就打電話給麥太分享。 但我也要証實我的想法, 所以午飯時間我打Ginny的手機, 留了口訊。 2:30分我放工去CVS取药, 大約三點鐘左右, 我的手機響, 是Ginny, 她問我找她有甚麼事, 我說只想問她一件事, 為甚麼那天叫我用廣東話讀聖經, 她說是聖靈感動她。 我一聽聖靈兩字就忍不住在CVS店內大叫起來: 哈利路亞感謝神! ( 附近的人一定以為我瘋了), 那節金句就是[腓立比書4:13 我靠著那加給我力量的, 凡事都能做.] 因我上延伸課程的時候, 何牧師叫我們念金句要小心, 以免斷章取義, 所以我看了2次腓立比書, 知道這是保羅的監獄書信, 保羅坐監是為福音的緣故, 所以只要我做的事是與福音有關, 我靠著那加給我力量的, 凡事都能做, 這是神給我的應許。.
2015年初我寫了一封信給執事會, 原文如下:
懷恩堂眾執事主內平安:
多謝你們盡心在教會事奉, 你們的勞苦不是徒然的, 主必記念!
在懷恩堂這麽多年, 我深盼神賜福和使用我們的教會, 讓更多未信主的人可以來到懷恩堂認識福音, 因此, 我很希望弟兄姊妹能得著培訓, 懂得怎樣與別人分享信仰, 我想建議教會邀請芝加哥短宣佈道團兩位傳道同工范傳道, 梁傳道, 來到懷恩堂作培訓, 希望執事會能夠認真考慮這建議!
願神繼續祝福和堅固你們的事奉!
主內小肢體
趙碧蓮
當我將這封信交給黃醫生的時候, 我請執事會不要立刻决定, 因為立刻决定是人的意思, 所以回家祈禱, 看神怎樣對他們說話, 一個月後才作决定。
過了一段時間, 沒有回音, 我問蕭先生才知執事會决定今年暫時不辦, 因執事會想先聽講員來我們教會講道後才決定, 後來收到消息講員今年的程序已經排滿了。 我抓著神的應許, 教會不辦, 就我辦啦, 不過要借教會地方, 蕭先生說若是那天教會沒有別的活動, 應該是沒有問題, 可以借用, 但也要跟執事會說一下。 所以就决定了8/8的[領家人歸主策略], 哈利路亞感謝神。
6/29星期一, 我放工後回到家, 收到一封信, 是GE寄來的 (我工作的公司), 信內是告訴我們每一位員工, 在七月中會收到2,000元, 我高聲歡呼感謝主! 我七月底去三藩市參加 [耶穌愛華埠] 短宣體驗週的旅費有了, 8/8 [領家人歸主策略] 的經費也有了, 我在GE工作11年, 這是第二次, 第一次是幾年前每人有5,000元, (因那時我需要3千多元), GE員工有萬多人, 每人2,000並不是小數目, 這是主的供應。
[領家人歸主策略] 講座已完滿結束, 那天來參加的有42人, 陳先生告訴我, 國語團契取消一年一度的旅行而來參加, 這不是任何人能夠做得到的事, 這是聖靈感動人心, 這是神的工作, 哈利路亞感謝神!
還有一件事忘記告訴大家, 就是我們借用教會的地方, 麥太說我們要用奉献來回報, 我當然讚成, 目標是200, 午餐的自由奉献若不足夠, 她們會補足。 當麥太打開奉献箱數點完之後大叫: “ 剛剛好, 剛剛好! ”, 真的是不多也不少, 剛好是200, 哈利路亞感謝神! 願一切榮耀頌讚都歸與我們天上的父神!
九月份賀牧師就會來到懷恩堂牧養我們, 我們要聽道行道。 郭文池牧師在退修會教導我們, 要愛護我們的牧者同工, 最好的方法就是聽他的話, 和聽他教導。 真的, 只要牧師是用聖經為中心來教導我們, 我們便要尊重牧師, 願大家共勉之。
最美的祝福
作者：麗麗
昨晚我家姐弟兩個又吵架。姐姐開玩笑說弟弟長得太胖了像小豬一樣，弟弟很生氣，說我不是小豬你才是小豬！姐姐又說弟弟這樣那樣，弟弟不服氣又反駁姐姐，氣急了又去推姐姐。結果兩個人由一句口頭玩笑升級成肢體戰爭。我很生氣，批評姐姐，姐姐不服氣，我批評弟弟，弟弟也不服氣。我非常沮喪，於是讓兩個人各自關禁閉，他們都氣呼呼的把門狠狠的一摔。
姐弟間常常因為一些小事情而爭吵，我覺得很失敗，我的教育出了問題，可我找不到解決的辦法，我對自己非常失望。
夜深了，我打開電腦，隨便翻翻，看到一段經文：“凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。”馬太福音第10章第14節。
於是我就想，弟弟生性敏感，他總是因為別人不聽他的話或者因為別人對他的某句評價不中聽，而著急或爭辯，弟弟總是會因腳上沾染的塵土而不安而焦慮，我應該教導他去學會如何面對別人的非議。
於是我把弟弟叫出來，坐在我身邊，我們一起唸這段話。這段經文雖是講述傳道人的境遇，但現實生活中，我們也同樣會面臨周圍朋友同事甚至家人的論斷，也許會被別人背後議論是非，也許會被別人當面羞辱，如何面對和處理這樣的狀況，這是大人和小孩都需要學習的功課。 “shake your dust off”。不需要浪費力氣去爭辯她是錯的你是對的，不需要尋找證據來證明自己並非別人口中所說的那麼的糟糕，更不需要帶著一個復仇的心以牙還牙，若別人說你不好，你也跟人說別人壞話。就沉陷於是非口舌中，只會讓自己更加不快樂，丟失掉內心的平安。我們能做的就是漠視它，把腳上的泥巴甩掉繼續往前走。
弟弟似懂非懂，說，媽媽謝謝你給我的message，姐姐說我是小豬，我知道我不是小豬，神也不認為我是小豬，我是個有天分的好孩子，我以後不跟她吵架了，她要是再這麼說，我就說fine，I am a lovely little piggy, okay? 我笑了，抱著弟弟親了親，這就對了！你不理睬，別人就沒了下文，你若理睬，正中別人下懷。
我們家於2006年受洗歸主。先生因為最愛的父親罹患癌症，內心苦悶至極，尋求主的安慰與力量。我則是因為被讚美詩歌而感動，聖靈做工在我心中種下種子而受洗。
回首望望，9年過去，我們在這條路上，曾經多次搖擺，在教會進進出出，數度中斷，但是隨著經歷與閱歷的增長，我們的信心愈發堅定。神的話語，引導著我們生活的方方面面，每一天都知道神在看顧著我們的需要。很多時候，我們當時看不透，想不通，但過段時候回頭看，驀然明白神的深意,他一直都在引領著我們這個家的方向。
我周圍的朋友們都說，我像個小太陽一樣，總是充滿正能量。我告訴她們，我是信主的啊。信與不信，這個真的是不一樣。人人都有不順心，真正信靠主的人卻沒有愁苦。我最愛的一首歌，《最美的祝福》“這一生最美的祝福，就是能信靠主耶穌。走在高山深谷，他會伴我同行。”所以，真正信靠主的人心中滿懷平安，無論何時無論何事。
聽道且行道，這句話已經深入我的骨髓。我講不出成段的經文，但每一句觸動我心的話語，我都立刻在我的家庭中和工作中行出來。在我徬徨不知所措的時候，我也總會到聖經中去尋找力量和智慧，神的話語，滋養著我們這個家庭的spirit muscle日漸強壯。
感謝主，帶領我們來到這個新的教會新的家，讓我們在這裡繼續紮根成長領受主恩。
昨晚我家姐弟兩個又吵架。姐姐開玩笑說弟弟長得太胖了像小豬一樣，弟弟很生氣，說我不是小豬你才是小豬！姐姐又說弟弟這樣那樣，弟弟不服氣又反駁姐姐，氣急了又去推姐姐。結果兩個人由一句口頭玩笑升級成肢體戰爭。我很生氣，批評姐姐，姐姐不服氣，我批評弟弟，弟弟也不服氣。我非常沮喪，於是讓兩個人各自關禁閉，他們都氣呼呼的把門狠狠的一摔。
姐弟間常常因為一些小事情而爭吵，我覺得很失敗，我的教育出了問題，可我找不到解決的辦法，我對自己非常失望。
夜深了，我打開電腦，隨便翻翻，看到一段經文：“凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。”馬太福音第10章第14節。
於是我就想，弟弟生性敏感，他總是因為別人不聽他的話或者因為別人對他的某句評價不中聽，而著急或爭辯，弟弟總是會因腳上沾染的塵土而不安而焦慮，我應該教導他去學會如何面對別人的非議。
於是我把弟弟叫出來，坐在我身邊，我們一起唸這段話。這段經文雖是講述傳道人的境遇，但現實生活中，我們也同樣會面臨周圍朋友同事甚至家人的論斷，也許會被別人背後議論是非，也許會被別人當面羞辱，如何面對和處理這樣的狀況，這是大人和小孩都需要學習的功課。 “shake your dust off”。不需要浪費力氣去爭辯她是錯的你是對的，不需要尋找證據來證明自己並非別人口中所說的那麼的糟糕，更不需要帶著一個復仇的心以牙還牙，若別人說你不好，你也跟人說別人壞話。就沉陷於是非口舌中，只會讓自己更加不快樂，丟失掉內心的平安。我們能做的就是漠視它，把腳上的泥巴甩掉繼續往前走。
弟弟似懂非懂，說，媽媽謝謝你給我的message，姐姐說我是小豬，我知道我不是小豬，神也不認為我是小豬，我是個有天分的好孩子，我以後不跟她吵架了，她要是再這麼說，我就說fine，I am a lovely little piggy, okay? 我笑了，抱著弟弟親了親，這就對了！你不理睬，別人就沒了下文，你若理睬，正中別人下懷。
我們家於2006年受洗歸主。先生因為最愛的父親罹患癌症，內心苦悶至極，尋求主的安慰與力量。我則是因為被讚美詩歌而感動，聖靈做工在我心中種下種子而受洗。
回首望望，9年過去，我們在這條路上，曾經多次搖擺，在教會進進出出，數度中斷，但是隨著經歷與閱歷的增長，我們的信心愈發堅定。神的話語，引導著我們生活的方方面面，每一天都知道神在看顧著我們的需要。很多時候，我們當時看不透，想不通，但過段時候回頭看，驀然明白神的深意,他一直都在引領著我們這個家的方向。
我周圍的朋友們都說，我像個小太陽一樣，總是充滿正能量。我告訴她們，我是信主的啊。信與不信，這個真的是不一樣。人人都有不順心，真正信靠主的人卻沒有愁苦。我最愛的一首歌，《最美的祝福》“這一生最美的祝福，就是能信靠主耶穌。走在高山深谷，他會伴我同行。”所以，真正信靠主的人心中滿懷平安，無論何時無論何事。
聽道且行道，這句話已經深入我的骨髓。我講不出成段的經文，但每一句觸動我心的話語，我都立刻在我的家庭中和工作中行出來。在我徬徨不知所措的時候，我也總會到聖經中去尋找力量和智慧，神的話語，滋養著我們這個家庭的spirit muscle日漸強壯。
感謝主，帶領我們來到這個新的教會新的家，讓我們在這裡繼續紮根成長領受主恩。
天父的能力比天高，愛心滿天下，保護億萬民
作者：凌凌
芝加哥Lincolnwood 近月發生一個驚人的突然來臨的龍捲風。 若不是我親歷其境, 親眼看見天父上帝的大能, 我是不會相信。 這是我有生以來八十歲才親身經歷的, 在此特別把千真萬確的神蹟寫出來, 向親愛的兄弟姊妹証明。
當日中午, 陽光明媚, 我站窗前望著大街。 突然風雲大變, 瞬間天烏地黑, 大雨中帶來雞蛋般大的冰雹, 如沙石般投在我的眼前和大街上, 十秒之間已是滿地冰雹, 跟著就是威力驚人的龍捲風吹到, 聽到大街頭有無數樹啪啪地倒下, 和折斷的聲音。, 不到二秒的時間, 龍捲風即到我屋前的大街上, 我眼看見四十呎高的大柏樹, 樹幹如中國人的八仙枱那麼粗壯的樹幹, 上帝的大能可以在二秒時間內把大柏樹連根拔起, 平放在大街旁邊, 神的大能就安然沿著過去, 只是沿著大街折下了兩百多枝樹幹, 放在街道上, 數英里長的大街, 兩百多間房屋, 沒有一間房屋被吹去屋頂, 沒有一個人受傷, 沒有一架在街上的車被壓破, 沒有一隻貓狗被殺傷, 沒有一隻老鼠,小鳥死在大風中, 真是天大的神蹟。 如果不是神的愛心看顧, 我在十尺間的風眼旁, 會隨時化為灰塵, 但因得著上帝保護而有平安。 神愛世人, 是千真萬確的事實, 包括我這個微不足道的人, 就足以證明神的愛是偉大無比, 愛比天高。
芝加哥Lincolnwood 近月發生一個驚人的突然來臨的龍捲風。 若不是我親歷其境, 親眼看見天父上帝的大能, 我是不會相信。 這是我有生以來八十歲才親身經歷的, 在此特別把千真萬確的神蹟寫出來, 向親愛的兄弟姊妹証明。
當日中午, 陽光明媚, 我站窗前望著大街。 突然風雲大變, 瞬間天烏地黑, 大雨中帶來雞蛋般大的冰雹, 如沙石般投在我的眼前和大街上, 十秒之間已是滿地冰雹, 跟著就是威力驚人的龍捲風吹到, 聽到大街頭有無數樹啪啪地倒下, 和折斷的聲音。, 不到二秒的時間, 龍捲風即到我屋前的大街上, 我眼看見四十呎高的大柏樹, 樹幹如中國人的八仙枱那麼粗壯的樹幹, 上帝的大能可以在二秒時間內把大柏樹連根拔起, 平放在大街旁邊, 神的大能就安然沿著過去, 只是沿著大街折下了兩百多枝樹幹, 放在街道上, 數英里長的大街, 兩百多間房屋, 沒有一間房屋被吹去屋頂, 沒有一個人受傷, 沒有一架在街上的車被壓破, 沒有一隻貓狗被殺傷, 沒有一隻老鼠,小鳥死在大風中, 真是天大的神蹟。 如果不是神的愛心看顧, 我在十尺間的風眼旁, 會隨時化為灰塵, 但因得著上帝保護而有平安。 神愛世人, 是千真萬確的事實, 包括我這個微不足道的人, 就足以證明神的愛是偉大無比, 愛比天高。
中國基督教的現狀
作者：胡水林
一，基督教的發展
共產黨執政建國初期基督教曾經有過短暫發展，基督徒人數達到七十萬，教會幾千所，但是經過反右特別是文化大革命的衝擊和破壞，基督徒不足萬人教會不足百所。隨著對外開放政策的實施為基督教的發展和壯大提供了寬鬆的環境和條件。 大批西方國家傳教士進入中國，深入全國各地宣教。 同時，經濟建設的發展和物質生活的改善以及人們精神信仰的缺失為基督教的發展提供良好的土壤。 我所在的地區是一個六萬人口左右的小城鎮，有大小三個教會，大約有二千基督徒，基督徒人數佔人口百分之三，據此推測中國內地的基督教人數應在五千到六千萬，應是建國初期百倍左右，而且還在繼續發展，不久的將來中國會是基督徒人數最多的國家。
二，基督徒人員構成及比例
根據我在國內所在地區教會與執事長老牧師以及教牧人員的交談了解，基督徒人員構成的情況基本是：
1. 男與女的比例, 兄弟佔教會人數百分之十，姐妹佔教會人數的百分之九十.
2. 年齡結構, 六十歲以上的佔百分六十，五十到六十佔百分二十，五十以下百分之二十.
3. 文化程度，小學以下文化佔百分之五十，初中文化佔三十，高中文化佔百分十五，大專以上文化佔百分之五.
三，信教原因
1. 主動信主，這一部分基督徒是指有較高的文化素養和理想追求，少數是政府工作人員和學校教師。因為傳統的道德理教被文革批判得體無完膚，而馬克思主義毛澤東思想只是空中樓閣, 違背了人性特徵而無人相信，新的信仰又沒有系統建立，基督教的滲入就像一股清泉給人們荒蕪的心靈注入新的力量，使人找到靈魂歸屬和新的追求，這些基督徒是中國基督教發展的基石和中堅力量。
2. 被動信教，教會中百分九十都是被動信教，其中有部分是身體有殘疾或有絕症醫治無效或求神拜佛沒有回應而信基督教。而還有一部分信基督教是求神給今生帶來好運帶來財富賜給長壽或給家人帶來平安和福氣。這部分基督徒信仰根基不深，所求願望未達到隨時都會動搖信心，少數甚至轉為信異教，給教會帶來不好影響。
四，教會的種類及模式
1. 三自教會，這類教會是由當地政府民政部門批准認可由宗教局管理並領導的教會。
2. 家庭教會，這類教會是由基督徒自行組織自我管理不接受政府部門的領導和管理的教會.
3. 異教，打著基督教的旗號而行異端的異教。 (比如東方閃電）
五, 教會的作用
中國經過三十多年的改革開放，經濟得到長足發展，物質豐富，生活水平提高，物質文明得到前曾未有的改善。但是，由於一味追求生產力的提高和財富的增長，忽視了精神文明的建設，造成信仰缺失，道德淪喪，人心冷漠，誠信缺乏。人們為追求金錢財富不擇手段，勾心鬥角，爭名奪利。真話成為社會的希缺資源，說假話不需要理由，說真話才需要理由。法律制度成為一紙空文，潛規則辦事成為常態，＂世路難行錢作馬，愁城易破酒為兵”成為人們行動辦事的準則和至理名言。社會缺乏最起碼的道德低線，形成物質文明快速進步和精神文明嚴重倒退的怪圈，生活的富足與精神空虛形成反差。而基督教像一股暖流給人們飢渴的心靈帶來溫暖和盼望。
1. 基督教是人們心靈的家園
當一個人認罪悔改，受洗獲得重生成為基督徒以後，他不會像原來一樣生活在毫無目標的痛苦沉淪之中。心靈不再沉睡，因為新的靈命帶來新的永生。有了永恆的盼望和期待，靈魂有了幸福的家園。
2. 基督教是淨化社會環境的良藥
基督教的最大的兩條誡命是愛神與愛人，基督徒用《聖經》的教導約束自己的言行，並用謙卑虛己對待別人，用愛人如己的心關愛社會，並且認識到自己是一個有罪的人，在與神交流溝通中不斷認罪悔改。如果基督徒人數越來越多，社會就會變得文明和諧。精神文明就會得到提高。
由於中國共產黨和政府對基督教的管束較為寬鬆，給基督教的傳佈和發展提供有利條件和機會。只要不給當權者帶來困撓和威脅，在有限的範圍內福音的傳播是充許的。
最後願神賜福給我們的祖國，願福音傳遍中國的山山水水和每個角落。
一，基督教的發展
共產黨執政建國初期基督教曾經有過短暫發展，基督徒人數達到七十萬，教會幾千所，但是經過反右特別是文化大革命的衝擊和破壞，基督徒不足萬人教會不足百所。隨著對外開放政策的實施為基督教的發展和壯大提供了寬鬆的環境和條件。 大批西方國家傳教士進入中國，深入全國各地宣教。 同時，經濟建設的發展和物質生活的改善以及人們精神信仰的缺失為基督教的發展提供良好的土壤。 我所在的地區是一個六萬人口左右的小城鎮，有大小三個教會，大約有二千基督徒，基督徒人數佔人口百分之三，據此推測中國內地的基督教人數應在五千到六千萬，應是建國初期百倍左右，而且還在繼續發展，不久的將來中國會是基督徒人數最多的國家。
二，基督徒人員構成及比例
根據我在國內所在地區教會與執事長老牧師以及教牧人員的交談了解，基督徒人員構成的情況基本是：
1. 男與女的比例, 兄弟佔教會人數百分之十，姐妹佔教會人數的百分之九十.
2. 年齡結構, 六十歲以上的佔百分六十，五十到六十佔百分二十，五十以下百分之二十.
3. 文化程度，小學以下文化佔百分之五十，初中文化佔三十，高中文化佔百分十五，大專以上文化佔百分之五.
三，信教原因
1. 主動信主，這一部分基督徒是指有較高的文化素養和理想追求，少數是政府工作人員和學校教師。因為傳統的道德理教被文革批判得體無完膚，而馬克思主義毛澤東思想只是空中樓閣, 違背了人性特徵而無人相信，新的信仰又沒有系統建立，基督教的滲入就像一股清泉給人們荒蕪的心靈注入新的力量，使人找到靈魂歸屬和新的追求，這些基督徒是中國基督教發展的基石和中堅力量。
2. 被動信教，教會中百分九十都是被動信教，其中有部分是身體有殘疾或有絕症醫治無效或求神拜佛沒有回應而信基督教。而還有一部分信基督教是求神給今生帶來好運帶來財富賜給長壽或給家人帶來平安和福氣。這部分基督徒信仰根基不深，所求願望未達到隨時都會動搖信心，少數甚至轉為信異教，給教會帶來不好影響。
四，教會的種類及模式
1. 三自教會，這類教會是由當地政府民政部門批准認可由宗教局管理並領導的教會。
2. 家庭教會，這類教會是由基督徒自行組織自我管理不接受政府部門的領導和管理的教會.
3. 異教，打著基督教的旗號而行異端的異教。 (比如東方閃電）
五, 教會的作用
中國經過三十多年的改革開放，經濟得到長足發展，物質豐富，生活水平提高，物質文明得到前曾未有的改善。但是，由於一味追求生產力的提高和財富的增長，忽視了精神文明的建設，造成信仰缺失，道德淪喪，人心冷漠，誠信缺乏。人們為追求金錢財富不擇手段，勾心鬥角，爭名奪利。真話成為社會的希缺資源，說假話不需要理由，說真話才需要理由。法律制度成為一紙空文，潛規則辦事成為常態，＂世路難行錢作馬，愁城易破酒為兵”成為人們行動辦事的準則和至理名言。社會缺乏最起碼的道德低線，形成物質文明快速進步和精神文明嚴重倒退的怪圈，生活的富足與精神空虛形成反差。而基督教像一股暖流給人們飢渴的心靈帶來溫暖和盼望。
1. 基督教是人們心靈的家園
當一個人認罪悔改，受洗獲得重生成為基督徒以後，他不會像原來一樣生活在毫無目標的痛苦沉淪之中。心靈不再沉睡，因為新的靈命帶來新的永生。有了永恆的盼望和期待，靈魂有了幸福的家園。
2. 基督教是淨化社會環境的良藥
基督教的最大的兩條誡命是愛神與愛人，基督徒用《聖經》的教導約束自己的言行，並用謙卑虛己對待別人，用愛人如己的心關愛社會，並且認識到自己是一個有罪的人，在與神交流溝通中不斷認罪悔改。如果基督徒人數越來越多，社會就會變得文明和諧。精神文明就會得到提高。
由於中國共產黨和政府對基督教的管束較為寬鬆，給基督教的傳佈和發展提供有利條件和機會。只要不給當權者帶來困撓和威脅，在有限的範圍內福音的傳播是充許的。
最後願神賜福給我們的祖國，願福音傳遍中國的山山水水和每個角落。