编者的话
今年怀恩堂可说有喜有悲; 年头时傅先生和傅太太相继入院, 接着又有几位弟兄-Dick和于先生分别入院，后曙伟弟兄交通事故身亡，到十月我们的荣誉牧师何福田被主接回天家, 这个月Harry 弟兄也安息主怀了。
人是逃不过生老病死自然定律的，总有一天会走完世上的路。创世记第三章是惨痛的一幕，亚当夏娃犯罪后分别受刑罚，从此死亡就如毒钩般捆绑我们，没有盼望。然而，神是爱，祂为人类预备永生的救恩，我们虽然难免一死，却有一条永恒的出路, 这就是主耶稣基督，因祂是道路、生命和真理。圣诞节乃是记念主耶稣基督的降生，盼望我们在庆祝这佳节期间，大家能思想我们跟主的关系。
可喜的是我们的傅先生病情稳定了，傅太太也回到教会弹琴服事，Dick 和于先生也都分别出院。我们的贺牧师从九月份上任后已经参予和主持了三个丧礼；贺师母和他们的次女儿也搬到芝加哥，这一切都是神的带领。
今期季刋的同工们忙得不可开交，先是编辑何牧师的怀念特刋，接着出季刋，常忙到零晨一两点钟。感谢神，这俩份刋物都能如期出版。
谢谢执笔的米迦勒续写「诗篇23 篇第六节」，苍灵写的「我们对神的观念，反映我们对神的认识」，红梅分享一篇「学习祷告」，Laurie 写下「永不改变」，顺子分享卖房的「感恩，感恩，再感恩」。三余也感恩不尽，执写了「病愈感言」，傅太也感恩分享「再次感到神的恩待」，胡水林写了「中国基督教发展障碍」。
人是逃不过生老病死自然定律的，总有一天会走完世上的路。创世记第三章是惨痛的一幕，亚当夏娃犯罪后分别受刑罚，从此死亡就如毒钩般捆绑我们，没有盼望。然而，神是爱，祂为人类预备永生的救恩，我们虽然难免一死，却有一条永恒的出路, 这就是主耶稣基督，因祂是道路、生命和真理。圣诞节乃是记念主耶稣基督的降生，盼望我们在庆祝这佳节期间，大家能思想我们跟主的关系。
可喜的是我们的傅先生病情稳定了，傅太太也回到教会弹琴服事，Dick 和于先生也都分别出院。我们的贺牧师从九月份上任后已经参予和主持了三个丧礼；贺师母和他们的次女儿也搬到芝加哥，这一切都是神的带领。
今期季刋的同工们忙得不可开交，先是编辑何牧师的怀念特刋，接着出季刋，常忙到零晨一两点钟。感谢神，这俩份刋物都能如期出版。
谢谢执笔的米迦勒续写「诗篇23 篇第六节」，苍灵写的「我们对神的观念，反映我们对神的认识」，红梅分享一篇「学习祷告」，Laurie 写下「永不改变」，顺子分享卖房的「感恩，感恩，再感恩」。三余也感恩不尽，执写了「病愈感言」，傅太也感恩分享「再次感到神的恩待」，胡水林写了「中国基督教发展障碍」。
永不改变
作者：Laurie
世界在变, 时间在变, 只有神永不改变。 我们活在这个世上, 一切都是靠神的守护, 从岁首到年终祂都看顾, 虽然我们也有伤心、难过的时刻 , 但神对我们不离不弃, 使我们不必为明天忧虑。
今年更让我们教会感恩的是贺牧师和家人加入了我们的大家庭, 还有教会又添了两个新婴孩, 这是神对我们教会很大的恩典, 这也给我们很大的激励。 求神继续施恩, 使我们弟兄姊妹有合一的心来事奉主, 使教会在这个社区做光做盐, 也能得到健康地增长, 愿我们使更多家人和朋友相信福音。
希望各位都来参加主日学, 更加明白圣经的真谛及神的心意, 清楚圣经对我们现代人有什么关系和帮助: 让我们明白神的救恩、神的公义和神的爱。我们透过学习圣经, 好好装备自己, 成为合神使用的器皿, 将主的福音传开去。
世界在变, 时间在变, 只有神永不改变。 我们活在这个世上, 一切都是靠神的守护, 从岁首到年终祂都看顾, 虽然我们也有伤心、难过的时刻 , 但神对我们不离不弃, 使我们不必为明天忧虑。
今年更让我们教会感恩的是贺牧师和家人加入了我们的大家庭, 还有教会又添了两个新婴孩, 这是神对我们教会很大的恩典, 这也给我们很大的激励。 求神继续施恩, 使我们弟兄姊妹有合一的心来事奉主, 使教会在这个社区做光做盐, 也能得到健康地增长, 愿我们使更多家人和朋友相信福音。
希望各位都来参加主日学, 更加明白圣经的真谛及神的心意, 清楚圣经对我们现代人有什么关系和帮助: 让我们明白神的救恩、神的公义和神的爱。我们透过学习圣经, 好好装备自己, 成为合神使用的器皿, 将主的福音传开去。
病愈感言
作者：三余
俗话说:「天有不测风云, 人有旦夕祸福」。在今年退修会时, 因Ginny 与Wendy领唱的诗歌很精彩, 这使我情绪非常激昂, 大声唱歌赞美主。 哪知唱了两首诗歌后, 我突感不适, 脑部血液上冲, 接着耳朵听不见自己的声音, 急告知身旁的妻子, 她示意我坐下休息, 稍休息之后就感觉到没事了, 可是过了三天(7月2日)又感不适, 在家病发, 语无伦次, 状颇怪异, 家人惊慌, 急送我去医院求诊。经医生验明, 急性脑血管溢血,急需进行手术治疗。诸般情况都是事后由家人逐步解释我才得明白, 当时自己一直住院休养, 有关症状一概不详, 反觉得家人怎么让我呆在医院, 常々错怪他们, 现在想来真是不好意思, 请亲爱家人原谅在下当时的无知!
自从我病发后, 家人都很紧张, 可是检查、治疗,还有疗养却都是那么顺利及时, 这是上主恩典!
我复健出院后, 将近三个月, 各阶段复健必须参加, 不得马虎, 免留下后遗症, 难以恢复正常健康(这倒是真的, 免得后悔!) 万分感谢长存主恩!
感激教会各位兄弟姊妹, 从我7/2/15 得病以来, 他们一直为我祷告, 更在百忙中抽空来医院多次看我, 实在给我很大的鼓励, 这使我永生难忘。
这次得病, 让我深深体会神的恩典, 更见证神的大能。虽然我身体还有些软弱, 但我相信神必能使我恢复如前。 感谢神! 哈利路亚!
俗话说:「天有不测风云, 人有旦夕祸福」。在今年退修会时, 因Ginny 与Wendy领唱的诗歌很精彩, 这使我情绪非常激昂, 大声唱歌赞美主。 哪知唱了两首诗歌后, 我突感不适, 脑部血液上冲, 接着耳朵听不见自己的声音, 急告知身旁的妻子, 她示意我坐下休息, 稍休息之后就感觉到没事了, 可是过了三天(7月2日)又感不适, 在家病发, 语无伦次, 状颇怪异, 家人惊慌, 急送我去医院求诊。经医生验明, 急性脑血管溢血,急需进行手术治疗。诸般情况都是事后由家人逐步解释我才得明白, 当时自己一直住院休养, 有关症状一概不详, 反觉得家人怎么让我呆在医院, 常々错怪他们, 现在想来真是不好意思, 请亲爱家人原谅在下当时的无知!
自从我病发后, 家人都很紧张, 可是检查、治疗,还有疗养却都是那么顺利及时, 这是上主恩典!
我复健出院后, 将近三个月, 各阶段复健必须参加, 不得马虎, 免留下后遗症, 难以恢复正常健康(这倒是真的, 免得后悔!) 万分感谢长存主恩!
感激教会各位兄弟姊妹, 从我7/2/15 得病以来, 他们一直为我祷告, 更在百忙中抽空来医院多次看我, 实在给我很大的鼓励, 这使我永生难忘。
这次得病, 让我深深体会神的恩典, 更见证神的大能。虽然我身体还有些软弱, 但我相信神必能使我恢复如前。 感谢神! 哈利路亚!
诗篇23第六节思考问答
（个人灵修所得，仅供参考。）
作者：米迦勒 9／29／2015
我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在主的殿中直到永远。
诗篇27：4
1, 关于这句话我有什么经历吗？
答： 我对诗篇23很喜欢，但是刚受洗不久时， 对最后这句一直不太懂。前面牧羊、请客的比喻都好理解，和吃喝有关，很具体，很好。恩惠慈爱虽然抽象一些，也很好，也是世人懂得寻求的好东西。那么一直住在圣殿里，这有什么好的呢？ 我没有直观的感受，也就不觉得向往。 有一次我参加芝北华人教会的活动，在地下室吃饭时就问当时曾为我施洗的主任牧师，住在主的殿中是什么意思？他回答说，就是和主在一起的意思。我当时听了就满意了。虽然我后来学到很多进一步的知识，但是回过头来看，林牧师的回答对我当时的程度最适合，传达了一种对主朴素而真挚的向往之情，使我这初信者也开始去寻求类似的与主同在的美好体验 。本句作为诗篇最后一句，真是巧妙，挑起我的好奇心，让我逐渐认识到，青草、宴席、福杯，这些主赐的美物虽好，但是赐福的主自己更好！
2. 本句与大卫的什么其他诗句类似？
答： 诗篇27：4说有一件事诗人反复寻求的，就是有生之日住在圣所瞻仰主的荣美。
3. 圣殿与安息日有什么关系？
答：圣殿是 空间里 分别为圣敬拜主，与主同在感受特别强烈的地方；安息日是 时间里 分别为圣敬拜主，与主同在感受特别强烈的日子。
4. 造圣殿与创世有什么关系？
答：创世，是主作的工，造殿，是人的工作。
这两者用的希伯来文都是很少见的词：创造的工melachah，而不是常用的词：服务的工avodah。人 是造物主按自己形象造的，也能用 创造的工敬拜造物主，按他的指示，用他赐的智慧和手艺，造成圣所。
在造物主创造的世界上分别一块空间敬拜他，完全是人应该的回应 。
5. 造物主这么大，要小小的殿有什么用？
答：有人认为小小的殿和整个世界有奇妙的对应关系。科学家牛顿研究过圣殿，并曾为之画图：
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Isaac_Newton%27s_occult_studies#/media/File:Isaac_Newton's_Temple_of_Solomon.jpg
圣殿虽小，但有人向往将来整个世界都要成为敬拜造物主的殿。
6. 大卫一直没造圣殿，那么他的诗句里表达的信心是不是落空了？
答：有人认为将来义人复活，大卫也在其中，他虽然经过死荫幽谷，将来却必要与主同在。
7. 本句与永恒有什么关系？
答：一生一世，直到永远，都是本句与永恒有关的词。但最根本的，是本句主的名字，他是永恒的存在，我们因着他，才有真正的永恒的盼望。
8. 主的名字与永恒有什么关系？
答： 主的永恒，是超出人的想像的。人想象的永恒，通常是比照人类的寿命，百岁是人瑞，千岁是对亲王的祝愿称呼 ，九千岁是对摄政王的祝愿称呼，万岁是对国君的祝愿称呼。而永恒的意思，一定是比所有数字能表示的活得更长。但是主的名字绝非是表示一个很俗气的长寿冠军的概念。他没有形象的局限，超越了空间，无处不在。同时他又超越了时间，他无时不在。换句话说，他已经同时充满了所有的时间，同时存在于过去现在将来。
关于这些， 我在2011年12月季刊里写了篇文章，里面引用了很多圣经根据。当时写那篇文章，是因为我三岁的小孩问我，“神在云里吗？” 引起了我的很多思考和学习。这里我借用当时写的一段话来回答现在的问题，用以解释主的名字里永恒的含义：
神有个名称由y和h， v，h 构成。这些字母，犹太人认为是能用来构成“存在”的三个时态的辅音字母的基石：“昔在今在永在” ＝ hyh hvh vyhyh ，
因为他是昔在今在永在。在他，没有昨日今日明天之分别。他就像一本连环画的作者，已经把过去现在将来的每一页都画好了，而我们现在就像在画册里的某一页上的人物，虽然还没进入将来，但主早已把我们在将来的书页里画好了。所以大卫虽然遗憾有生之年不能建成圣殿，但他却有信心写下“ 我且要住在主（ 那位昔在今在永在者 ）的殿中直到永远 ”的不朽诗句。
作者：米迦勒 9／29／2015
我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在主的殿中直到永远。
诗篇27：4
1, 关于这句话我有什么经历吗？
答： 我对诗篇23很喜欢，但是刚受洗不久时， 对最后这句一直不太懂。前面牧羊、请客的比喻都好理解，和吃喝有关，很具体，很好。恩惠慈爱虽然抽象一些，也很好，也是世人懂得寻求的好东西。那么一直住在圣殿里，这有什么好的呢？ 我没有直观的感受，也就不觉得向往。 有一次我参加芝北华人教会的活动，在地下室吃饭时就问当时曾为我施洗的主任牧师，住在主的殿中是什么意思？他回答说，就是和主在一起的意思。我当时听了就满意了。虽然我后来学到很多进一步的知识，但是回过头来看，林牧师的回答对我当时的程度最适合，传达了一种对主朴素而真挚的向往之情，使我这初信者也开始去寻求类似的与主同在的美好体验 。本句作为诗篇最后一句，真是巧妙，挑起我的好奇心，让我逐渐认识到，青草、宴席、福杯，这些主赐的美物虽好，但是赐福的主自己更好！
2. 本句与大卫的什么其他诗句类似？
答： 诗篇27：4说有一件事诗人反复寻求的，就是有生之日住在圣所瞻仰主的荣美。
3. 圣殿与安息日有什么关系？
答：圣殿是 空间里 分别为圣敬拜主，与主同在感受特别强烈的地方；安息日是 时间里 分别为圣敬拜主，与主同在感受特别强烈的日子。
4. 造圣殿与创世有什么关系？
答：创世，是主作的工，造殿，是人的工作。
这两者用的希伯来文都是很少见的词：创造的工melachah，而不是常用的词：服务的工avodah。人 是造物主按自己形象造的，也能用 创造的工敬拜造物主，按他的指示，用他赐的智慧和手艺，造成圣所。
在造物主创造的世界上分别一块空间敬拜他，完全是人应该的回应 。
5. 造物主这么大，要小小的殿有什么用？
答：有人认为小小的殿和整个世界有奇妙的对应关系。科学家牛顿研究过圣殿，并曾为之画图：
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Isaac_Newton%27s_occult_studies#/media/File:Isaac_Newton's_Temple_of_Solomon.jpg
圣殿虽小，但有人向往将来整个世界都要成为敬拜造物主的殿。
6. 大卫一直没造圣殿，那么他的诗句里表达的信心是不是落空了？
答：有人认为将来义人复活，大卫也在其中，他虽然经过死荫幽谷，将来却必要与主同在。
7. 本句与永恒有什么关系？
答：一生一世，直到永远，都是本句与永恒有关的词。但最根本的，是本句主的名字，他是永恒的存在，我们因着他，才有真正的永恒的盼望。
8. 主的名字与永恒有什么关系？
答： 主的永恒，是超出人的想像的。人想象的永恒，通常是比照人类的寿命，百岁是人瑞，千岁是对亲王的祝愿称呼 ，九千岁是对摄政王的祝愿称呼，万岁是对国君的祝愿称呼。而永恒的意思，一定是比所有数字能表示的活得更长。但是主的名字绝非是表示一个很俗气的长寿冠军的概念。他没有形象的局限，超越了空间，无处不在。同时他又超越了时间，他无时不在。换句话说，他已经同时充满了所有的时间，同时存在于过去现在将来。
关于这些， 我在2011年12月季刊里写了篇文章，里面引用了很多圣经根据。当时写那篇文章，是因为我三岁的小孩问我，“神在云里吗？” 引起了我的很多思考和学习。这里我借用当时写的一段话来回答现在的问题，用以解释主的名字里永恒的含义：
神有个名称由y和h， v，h 构成。这些字母，犹太人认为是能用来构成“存在”的三个时态的辅音字母的基石：“昔在今在永在” ＝ hyh hvh vyhyh ，
因为他是昔在今在永在。在他，没有昨日今日明天之分别。他就像一本连环画的作者，已经把过去现在将来的每一页都画好了，而我们现在就像在画册里的某一页上的人物，虽然还没进入将来，但主早已把我们在将来的书页里画好了。所以大卫虽然遗憾有生之年不能建成圣殿，但他却有信心写下“ 我且要住在主（ 那位昔在今在永在者 ）的殿中直到永远 ”的不朽诗句。
我们对神的观念，反映我们对神的认识
作者：苍灵
今天傍晚我刚吃过了晚饭，不知怎样，又走去㕑房找吃的，打开冰箱，拿了一盒肉桂黄油，大刀地涂在甜面包上，吃得津津有味，然后回到我的书房去开始写这篇稿文。想一下我刚才不经意的吃又甜又不健康的“垃圾食品”，真的是好讽刺，这不正是我们属灵生命的一个写照！
今天大部分的“垃圾食品”都很好吃，虽然是不健康，但想到只是偶然吃一次，也无大碍。这也反映我们属灵生命的光景。我们或许爱世界胜过爱神，更恋慕名成利就，贪图安逸等的属世价值观。当神祝福我们在事业上成功，在生活上物质丰富时，我们会继续追求什么呢？是否在事业上更上一层楼？或是向往更丰裕的生活？
记得在一次小组聚会中，有一位弟兄分享, 说他从来没有觉得自己是一个贪心的人，但想到自己得到高等学位以后，继后又出国，现在又想去追求更成功的专业，心里就是不能满足现状，他第一次意识到自己也有贪念；我在想我们很多人都有贪念。因为属世的东西是蛮吸引人的，人在不自觉中作了这些东西的奴仆，包括基督徒也去拼命或花上很多时间追求的这些都是将会过去的东西。我不是提倡大家要作清教徒，乃是我们在世上能安居乐业以外，我们心底深处所渴慕的是什么? 难道单渴慕神和追求祂不能满足我们吗？
昔日以色列人在旷野，神拯救了他们离开埃及，一个月后他们发怨言，竟怀念在埃及为奴的肉锅美食。今天我们被神从罪中拯救了出来，我们可能仍渴想以前在罪中作乐的日子。
出埃及记第16章记载神并没有报应他们的埋怨，反而赐下鹌鹑和吗哪，供给他们每天的需要，并在第六天赐双份，叫他们守圣安息日。有人却不听从神的吩咐，将粮食都留过夜，结果到第二天早晨，食物都坏掉了。多少时侯，我们知道神的吩咐，但却不去服从，靠着自己的智慧和能力去行我们想干想作的，到头来还是行不通。这章有一个宝贵的功课：学习每天倚靠神和仰望祂的供应；神看见祂子民的软弱，因以色列民只看见眼前的需要，忘记从出埃及走出来的经历，更不能体会神的大能。
我们怎样能远离那些“垃圾食品”？首先要将那“想去作”的意念以神话语来取替， “耶和华万军之神阿，我得着你言语就（当食物）吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。” （耶15:16）
请想一下，我们一天花多少时间去看新闻，看电视，看电影或电视剧集，上网络，在社交媒体上(Facebook, 幑博, 博客等）放心思。我承认这些媒体有其功用，但若我们给媒体缠住，让它变成了我们的主人， 便在分配时间上亏欠了神。有些人的"垃圾食品" 可能是园艺、运动、派对、厨艺、维修房子等，这些都是生活的乐趣，但要是乐趣胜于更深追求认识神的话，这便会影响我们属灵生命的成长。
另外，我们心中欢喜快乐的源头，是否从神而来？在上一段所提的媒体、兴趣等事，会否更能使我们得着满足快乐？我老公当时在厨房跟我说：“你吃这么多又油又甜的面包。” 我当时就是想吃那甜的，跟刚吃完不久的那顿健康晚餐相比，这甜油面包更乐口福。老公因有糖㽷病，他能够自律，因知道这些食物对他的身体不好。我也知吃这么多对我是不好的，但却能满足我当时的食欲；当我们长期饮用“垃圾食品”，继而成为习惯后，就更不会对健康食品有胃囗。
属灵成长的过程，必然会有或多或少的挣扎，凭着意志不一定能坚持，但我们可以让诗人所写的成为我们的祷告：“神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神。我几时朝见神呢。（诗42:1-2)" 细想一下，今天我们生活的优先次序是怎様安排的，神是我们的主，还是我们一直是作自己的主? 当我们努力地在追求个人的享受、名成利就等事情，或者是闲懒不作事时，有否察觉自己是脚踏在干旱疲乏无水之地？大卫所说， “神啊，你是我的神，我要切切的寻求你。在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。”（诗63:1）大卫是在犹大旷野的时候作这首诗的，在困境中他懂得如何寻求神。最可悲的是我们全无意识到自己困在一个属灵的干旱地。
盼望我们能够“不要效法这世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意”（罗12:2），在每一天的生活中反映出我们真的是认识神和跟随祂。
今天傍晚我刚吃过了晚饭，不知怎样，又走去㕑房找吃的，打开冰箱，拿了一盒肉桂黄油，大刀地涂在甜面包上，吃得津津有味，然后回到我的书房去开始写这篇稿文。想一下我刚才不经意的吃又甜又不健康的“垃圾食品”，真的是好讽刺，这不正是我们属灵生命的一个写照！
今天大部分的“垃圾食品”都很好吃，虽然是不健康，但想到只是偶然吃一次，也无大碍。这也反映我们属灵生命的光景。我们或许爱世界胜过爱神，更恋慕名成利就，贪图安逸等的属世价值观。当神祝福我们在事业上成功，在生活上物质丰富时，我们会继续追求什么呢？是否在事业上更上一层楼？或是向往更丰裕的生活？
记得在一次小组聚会中，有一位弟兄分享, 说他从来没有觉得自己是一个贪心的人，但想到自己得到高等学位以后，继后又出国，现在又想去追求更成功的专业，心里就是不能满足现状，他第一次意识到自己也有贪念；我在想我们很多人都有贪念。因为属世的东西是蛮吸引人的，人在不自觉中作了这些东西的奴仆，包括基督徒也去拼命或花上很多时间追求的这些都是将会过去的东西。我不是提倡大家要作清教徒，乃是我们在世上能安居乐业以外，我们心底深处所渴慕的是什么? 难道单渴慕神和追求祂不能满足我们吗？
昔日以色列人在旷野，神拯救了他们离开埃及，一个月后他们发怨言，竟怀念在埃及为奴的肉锅美食。今天我们被神从罪中拯救了出来，我们可能仍渴想以前在罪中作乐的日子。
出埃及记第16章记载神并没有报应他们的埋怨，反而赐下鹌鹑和吗哪，供给他们每天的需要，并在第六天赐双份，叫他们守圣安息日。有人却不听从神的吩咐，将粮食都留过夜，结果到第二天早晨，食物都坏掉了。多少时侯，我们知道神的吩咐，但却不去服从，靠着自己的智慧和能力去行我们想干想作的，到头来还是行不通。这章有一个宝贵的功课：学习每天倚靠神和仰望祂的供应；神看见祂子民的软弱，因以色列民只看见眼前的需要，忘记从出埃及走出来的经历，更不能体会神的大能。
我们怎样能远离那些“垃圾食品”？首先要将那“想去作”的意念以神话语来取替， “耶和华万军之神阿，我得着你言语就（当食物）吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。” （耶15:16）
请想一下，我们一天花多少时间去看新闻，看电视，看电影或电视剧集，上网络，在社交媒体上(Facebook, 幑博, 博客等）放心思。我承认这些媒体有其功用，但若我们给媒体缠住，让它变成了我们的主人， 便在分配时间上亏欠了神。有些人的"垃圾食品" 可能是园艺、运动、派对、厨艺、维修房子等，这些都是生活的乐趣，但要是乐趣胜于更深追求认识神的话，这便会影响我们属灵生命的成长。
另外，我们心中欢喜快乐的源头，是否从神而来？在上一段所提的媒体、兴趣等事，会否更能使我们得着满足快乐？我老公当时在厨房跟我说：“你吃这么多又油又甜的面包。” 我当时就是想吃那甜的，跟刚吃完不久的那顿健康晚餐相比，这甜油面包更乐口福。老公因有糖㽷病，他能够自律，因知道这些食物对他的身体不好。我也知吃这么多对我是不好的，但却能满足我当时的食欲；当我们长期饮用“垃圾食品”，继而成为习惯后，就更不会对健康食品有胃囗。
属灵成长的过程，必然会有或多或少的挣扎，凭着意志不一定能坚持，但我们可以让诗人所写的成为我们的祷告：“神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神。我几时朝见神呢。（诗42:1-2)" 细想一下，今天我们生活的优先次序是怎様安排的，神是我们的主，还是我们一直是作自己的主? 当我们努力地在追求个人的享受、名成利就等事情，或者是闲懒不作事时，有否察觉自己是脚踏在干旱疲乏无水之地？大卫所说， “神啊，你是我的神，我要切切的寻求你。在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。”（诗63:1）大卫是在犹大旷野的时候作这首诗的，在困境中他懂得如何寻求神。最可悲的是我们全无意识到自己困在一个属灵的干旱地。
盼望我们能够“不要效法这世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意”（罗12:2），在每一天的生活中反映出我们真的是认识神和跟随祂。
中国基督教发展阻碍
作者：胡弟兄
今天的中国到处可以听到祷告声,听到优美的圣歌声。三十多年改革开放促进了福音在中国大地的传佈，给人们饥渴的心灵带来丰富的精神食粮，拉近了人与人之间的距离，清化了社会环境，促进了精神文明建设。但是，由于外部和內部诸多的因素，福音的广泛传佈存在许多问题，发展受到一定程度的阻碍。
一，外部环境对基督教发展的影响
当今的中国是以共产党为领导高度集权的国家，对于不同的党派及宗教信仰都会有不同程度的限制，特別是国际国内发生政治气候的改变，使共产党政权受到不同影响干挠破坏乃至威胁的时候，基督教就会受到当局的限制甚至打压。比如，前段时间浙江地区当政者对于教堂十字架的强拆，少数地区的执政者为了所谓的社会维稳对部分宣教人员、牧师进行限制拘留，有的甚至被判刑、坐牢。对于没有经过当局审批和认可的近年各地发展起来的家庭教会，在治安环境比较好的状态下，当局可能默许家庭教会的存在，一旦治安恶化或者民众维权声势较大时，家庭教会就会受到冲击甚至会被取缔。另外，一些异教组织打着基督教的名号进行违法犯罪，招摇撞骗，祸害百姓，给某些地区的政府部门留以口舌，对基督教进行打压，使福音的广泛传佈受到干挠和阻碍。
二，教会内部不利因素对基督教成长的阻碍
1，教会组织构建的世俗化
中国教会特别是三自教会因为受到执政者的管理和约束，或多或少会受到社会风气的影响，沾染上一些不良习惯。在教会管理机构中，少数教会存在拉帮结派，勾心斗角，排除异己，互不相让，互不信任，互相拆台的情况，形成“鸡犬不相往闻”的局面。有些执事同工为了争夺教会领导权，利用世俗的亲属和朋友关系拉选票，在教会内部形成不同关系的小团体，给教会的牧养和成长带来严重的破坏。
2，传道人員的固定化
部分三自教会讲台人員长期不变，拒绝接受外来宣教人員传道，也不注重培养新的传道人員。他们也很少参加神学院校或有关机构的进修培训，灵性上缺乏增长，教会的牧养缺乏根基和活力。少数教会对讲台的讲員要求要有传道证书，否则不能登台传道，因此，十几年讲员重未更新，教会缺乏生机活力。
3,基督徒人員成份的复杂化
有些教会人員构成多元化，有些是因为精神空虚寻找寄托，有的是抱着好奇心，有些人原来是佛教徒或道教人員或异教者，因对原来所信的感觉不灵或者所求目的未能达到而转变信基督教。还有些是身体有残疾或严重疾病无法医治的，有的是求家庭平安幸福的，还有的是求财富求长寿求升官的等々。因此，许多人虽然受洗，参加主日崇拜，但灵命上没有任何改变。因我们来自尘土终归尘土，而灵魂是永恒，是不灭的，信主的最终目的是有永生。许多基督徒知道自己世属生命的生日，忘记受洗的日子，由此我们看到部分教会对基督徒的牧养严重不足。这些都影响了教会的正常发展。
4，经费不足使部分教会发展停滞
由于大多数基督徒家庭贫困，有些温饱不能解决，他们无法奉献充足金钱财物，教会正常开支严重不足，没有经济能力请牧师，教会得不到正常牧养。这影响了教会的正常活动，阻碍教会发展和福音的传播。
总之，中国教会的发展虽然很快，但进展不平衡，存在许多不足的地方，这还有待于更多的宣教士深入全国，促进各地教会的健康发展，让福音爱火燃遍祖国的天涯海角。
最后，愿神的慈爱，主的恩典，圣灵的感动常与我我们属灵的同胞同在，直到永永远远！阿门！
今天的中国到处可以听到祷告声,听到优美的圣歌声。三十多年改革开放促进了福音在中国大地的传佈，给人们饥渴的心灵带来丰富的精神食粮，拉近了人与人之间的距离，清化了社会环境，促进了精神文明建设。但是，由于外部和內部诸多的因素，福音的广泛传佈存在许多问题，发展受到一定程度的阻碍。
一，外部环境对基督教发展的影响
当今的中国是以共产党为领导高度集权的国家，对于不同的党派及宗教信仰都会有不同程度的限制，特別是国际国内发生政治气候的改变，使共产党政权受到不同影响干挠破坏乃至威胁的时候，基督教就会受到当局的限制甚至打压。比如，前段时间浙江地区当政者对于教堂十字架的强拆，少数地区的执政者为了所谓的社会维稳对部分宣教人员、牧师进行限制拘留，有的甚至被判刑、坐牢。对于没有经过当局审批和认可的近年各地发展起来的家庭教会，在治安环境比较好的状态下，当局可能默许家庭教会的存在，一旦治安恶化或者民众维权声势较大时，家庭教会就会受到冲击甚至会被取缔。另外，一些异教组织打着基督教的名号进行违法犯罪，招摇撞骗，祸害百姓，给某些地区的政府部门留以口舌，对基督教进行打压，使福音的广泛传佈受到干挠和阻碍。
二，教会内部不利因素对基督教成长的阻碍
1，教会组织构建的世俗化
中国教会特别是三自教会因为受到执政者的管理和约束，或多或少会受到社会风气的影响，沾染上一些不良习惯。在教会管理机构中，少数教会存在拉帮结派，勾心斗角，排除异己，互不相让，互不信任，互相拆台的情况，形成“鸡犬不相往闻”的局面。有些执事同工为了争夺教会领导权，利用世俗的亲属和朋友关系拉选票，在教会内部形成不同关系的小团体，给教会的牧养和成长带来严重的破坏。
2，传道人員的固定化
部分三自教会讲台人員长期不变，拒绝接受外来宣教人員传道，也不注重培养新的传道人員。他们也很少参加神学院校或有关机构的进修培训，灵性上缺乏增长，教会的牧养缺乏根基和活力。少数教会对讲台的讲員要求要有传道证书，否则不能登台传道，因此，十几年讲员重未更新，教会缺乏生机活力。
3,基督徒人員成份的复杂化
有些教会人員构成多元化，有些是因为精神空虚寻找寄托，有的是抱着好奇心，有些人原来是佛教徒或道教人員或异教者，因对原来所信的感觉不灵或者所求目的未能达到而转变信基督教。还有些是身体有残疾或严重疾病无法医治的，有的是求家庭平安幸福的，还有的是求财富求长寿求升官的等々。因此，许多人虽然受洗，参加主日崇拜，但灵命上没有任何改变。因我们来自尘土终归尘土，而灵魂是永恒，是不灭的，信主的最终目的是有永生。许多基督徒知道自己世属生命的生日，忘记受洗的日子，由此我们看到部分教会对基督徒的牧养严重不足。这些都影响了教会的正常发展。
4，经费不足使部分教会发展停滞
由于大多数基督徒家庭贫困，有些温饱不能解决，他们无法奉献充足金钱财物，教会正常开支严重不足，没有经济能力请牧师，教会得不到正常牧养。这影响了教会的正常活动，阻碍教会发展和福音的传播。
总之，中国教会的发展虽然很快，但进展不平衡，存在许多不足的地方，这还有待于更多的宣教士深入全国，促进各地教会的健康发展，让福音爱火燃遍祖国的天涯海角。
最后，愿神的慈爱，主的恩典，圣灵的感动常与我我们属灵的同胞同在，直到永永远远！阿门！
再次感到神的恩待
作者：傅盛皆英
最近我申请到一部Digital Talking-Book Player免费借到芝加哥公共图书馆的类似放音机的机器, 通电后插入一个磁盘, 按钮就可以听到所租的带子。这 player 可以调节速度、音色、音量, 能快进、快退、停顿, 躺在床上听也可以用耳机。 从大厅回来我提着刚收到的快递邮包, 由于一个人拿不下那么多东西, 一位和我年龄相仿的朋友帮我拿两个盒子随我身后。开门后我心切想让她进来, 双手把着walker还没站稳, 一下子就向前冲倒在一个杂物柜上。我坐在地上没法站起来(多少年来因右腿曾骨折我只要坐地下就不能站起来)。公寓总管要叫911,要花钱我不同意。后来来了三个paramedics, 两男一女, 一个女的把我抱起来, 他们看我扶着walker坐上椅子才离开。
那天是星期二是萧先生和萧太太照例来看我的日子, 他们打电话没有人接, 他们不放心还是进来看看。萧先生帮我扯开邮包, 里面是雅各的学生70大寿纪念本。打开第一页是雅各的近影, 后面还有很多他的照片。萧太太问我想不想去看雅各, 我喜出望外。到那里都已5点半了。雅各见到纪念本特别兴奋, 在床上写了短信给他的学生。萧先生萧太太送我回家已7点半了。这一天我经历那么多事情, 又摔得那么重, 疲惫不堪, 但我不由自主地要感谢赞美主---主保护了我, 我再一次感到主的恩待。
最近我申请到一部Digital Talking-Book Player免费借到芝加哥公共图书馆的类似放音机的机器, 通电后插入一个磁盘, 按钮就可以听到所租的带子。这 player 可以调节速度、音色、音量, 能快进、快退、停顿, 躺在床上听也可以用耳机。 从大厅回来我提着刚收到的快递邮包, 由于一个人拿不下那么多东西, 一位和我年龄相仿的朋友帮我拿两个盒子随我身后。开门后我心切想让她进来, 双手把着walker还没站稳, 一下子就向前冲倒在一个杂物柜上。我坐在地上没法站起来(多少年来因右腿曾骨折我只要坐地下就不能站起来)。公寓总管要叫911,要花钱我不同意。后来来了三个paramedics, 两男一女, 一个女的把我抱起来, 他们看我扶着walker坐上椅子才离开。
那天是星期二是萧先生和萧太太照例来看我的日子, 他们打电话没有人接, 他们不放心还是进来看看。萧先生帮我扯开邮包, 里面是雅各的学生70大寿纪念本。打开第一页是雅各的近影, 后面还有很多他的照片。萧太太问我想不想去看雅各, 我喜出望外。到那里都已5点半了。雅各见到纪念本特别兴奋, 在床上写了短信给他的学生。萧先生萧太太送我回家已7点半了。这一天我经历那么多事情, 又摔得那么重, 疲惫不堪, 但我不由自主地要感谢赞美主---主保护了我, 我再一次感到主的恩待。
感恩, 感恩, 再感恩
作者：顺子
亲爱的主是爱我们每一个人的, 阿爸天父在两千年前让祂的独生子到世界上为了爱我们而受苦, 最后被卖钉在十字架上, 流出宝血洗清我们的罪。想到这事每天灵修祈祷我都流眼泪。 亲爱救主的爱是永恒的, 祂的慈爱永远常存。
自从2015年初我就开始准备卖房子, 就整理这里, 整理那里,也得到主内有爱心的弟兄姊妹(欧阳先生夫妇, 曾先生夫妇,李先生夫妇,萧璟夫妇及宇健)尽心尽力的帮忙!
亲爱的主是爱我们的, 祂知道我们的需要, 为我预备一位买房子的人, 又为我安排暂时住在萧琛弟兄的家, 这是多么感恩的事。还有要感恩的是我需要一个小一点的住处, 神也为我预备了一个合我居住的condo。
经过了这一段时间, 我每次流眼泪祷告, 打开圣经就读到诗篇37:4-5“又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全;” 又有约翰福音14:13-14节,“你们奉我的名, 无论求什么, 我必成就, 叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么, 我必成就。”
再次谢谢主内弟兄姊妹的帮忙、关心、祷告, 求主祝福报答大家! 主恩满溢, 以马内利!!
亲爱的主是爱我们每一个人的, 阿爸天父在两千年前让祂的独生子到世界上为了爱我们而受苦, 最后被卖钉在十字架上, 流出宝血洗清我们的罪。想到这事每天灵修祈祷我都流眼泪。 亲爱救主的爱是永恒的, 祂的慈爱永远常存。
自从2015年初我就开始准备卖房子, 就整理这里, 整理那里,也得到主内有爱心的弟兄姊妹(欧阳先生夫妇, 曾先生夫妇,李先生夫妇,萧璟夫妇及宇健)尽心尽力的帮忙!
亲爱的主是爱我们的, 祂知道我们的需要, 为我预备一位买房子的人, 又为我安排暂时住在萧琛弟兄的家, 这是多么感恩的事。还有要感恩的是我需要一个小一点的住处, 神也为我预备了一个合我居住的condo。
经过了这一段时间, 我每次流眼泪祷告, 打开圣经就读到诗篇37:4-5“又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全;” 又有约翰福音14:13-14节,“你们奉我的名, 无论求什么, 我必成就, 叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么, 我必成就。”
再次谢谢主内弟兄姊妹的帮忙、关心、祷告, 求主祝福报答大家! 主恩满溢, 以马内利!!
学习祷告
作者：红梅
祷告和读经是基督徒最基本和最起码的属灵生活， 可是自己这两样做得都不好，最近的这段时间对学习开口祷告很有感触，写下来与大家分享，也鼓励自己要常常祷告。
祷告就是奉主耶稣的名对神说话。你可能不止一次地听基督徒们告诉你，祷告是属神儿女的权利，应当像儿女跟父母说话那样自然。我们远离家乡，跟父母聊天时，总是报喜不报忧以免父母担心;只有来到神面前，一切都可以倾诉。最近的几年，我在生活和工作中遇到困难时，有过默默的流泪向神祷告，也有过祷告蒙应允的欣喜和感恩的经历。
可是，在众人面前开口祷告一直是我的难题，我也总是给自己找各种借口逃避; 记得有一次实在躲避不了，Wendy姐妹给我写好了祷告词，我照着念。我真的很羡慕那些会祷告的弟兄姐妹们。我认真地想了又想，觉得自己不愿在众人面前祷告的主要原因是觉得自己祷告不够好，怕别人笑话。祷告时总觉得自己词句不够华丽，话语不够属灵。其实上帝看重的是我们的心。好姐妹们也提醒我，圣经里和赞美诗歌里都有很美的词句可以用在祷告上。这也提醒我要多读经，这样祷告时就有词说了。另一方面我也看到了自己的骄傲。大家聚在一起祷告时，我还紧张担心自己言语简单，真的没有做到尽心尽意尽力赞美敬拜神，没有定睛在主身上。想通了这些以后，我祷告时还会紧张，但我知道大家都是同心合意全心全意地向着神说话，慢慢喜欢开口祷告了，盼望着通过祷告跟弟兄姐妹们一起经历神更多的恩典。
神是听祷告的神。我们随时随地都可以向神祷告，无论你是在开车、走路、跑步、做饭，或者洗衣服。教会的一位姐妹在这方面是我学习的榜样，有一次我坐她的车去机场，要上高速了，她开口祷告求神保守平安。真的，无论是大事还是小事，我们都可以跟神讲，他是我们随时的帮助和力量。我也很喜欢听这位姐妹祷告，她总是有很大的信心，而且圣经的话就自然而然地从她嘴里流出来。羡慕之余，我也知道她是花了很多时间很大功夫读圣经以及默想神话语的。
使徒保罗劝勉我们说， “要不住的祷告”（帖撒罗尼迦前书5:17）, “靠着圣灵，随时多方祷告祈求”(以弗所书6:18)。愿我们在每日生活中都学习凡事祷告，凡事依靠神。
祷告和读经是基督徒最基本和最起码的属灵生活， 可是自己这两样做得都不好，最近的这段时间对学习开口祷告很有感触，写下来与大家分享，也鼓励自己要常常祷告。
祷告就是奉主耶稣的名对神说话。你可能不止一次地听基督徒们告诉你，祷告是属神儿女的权利，应当像儿女跟父母说话那样自然。我们远离家乡，跟父母聊天时，总是报喜不报忧以免父母担心;只有来到神面前，一切都可以倾诉。最近的几年，我在生活和工作中遇到困难时，有过默默的流泪向神祷告，也有过祷告蒙应允的欣喜和感恩的经历。
可是，在众人面前开口祷告一直是我的难题，我也总是给自己找各种借口逃避; 记得有一次实在躲避不了，Wendy姐妹给我写好了祷告词，我照着念。我真的很羡慕那些会祷告的弟兄姐妹们。我认真地想了又想，觉得自己不愿在众人面前祷告的主要原因是觉得自己祷告不够好，怕别人笑话。祷告时总觉得自己词句不够华丽，话语不够属灵。其实上帝看重的是我们的心。好姐妹们也提醒我，圣经里和赞美诗歌里都有很美的词句可以用在祷告上。这也提醒我要多读经，这样祷告时就有词说了。另一方面我也看到了自己的骄傲。大家聚在一起祷告时，我还紧张担心自己言语简单，真的没有做到尽心尽意尽力赞美敬拜神，没有定睛在主身上。想通了这些以后，我祷告时还会紧张，但我知道大家都是同心合意全心全意地向着神说话，慢慢喜欢开口祷告了，盼望着通过祷告跟弟兄姐妹们一起经历神更多的恩典。
神是听祷告的神。我们随时随地都可以向神祷告，无论你是在开车、走路、跑步、做饭，或者洗衣服。教会的一位姐妹在这方面是我学习的榜样，有一次我坐她的车去机场，要上高速了，她开口祷告求神保守平安。真的，无论是大事还是小事，我们都可以跟神讲，他是我们随时的帮助和力量。我也很喜欢听这位姐妹祷告，她总是有很大的信心，而且圣经的话就自然而然地从她嘴里流出来。羡慕之余，我也知道她是花了很多时间很大功夫读圣经以及默想神话语的。
使徒保罗劝勉我们说， “要不住的祷告”（帖撒罗尼迦前书5:17）, “靠着圣灵，随时多方祷告祈求”(以弗所书6:18)。愿我们在每日生活中都学习凡事祷告，凡事依靠神。