2017 第二季(繁體)

​編者的話

​今期季刋，Laurie 的“一生感恩” 是她讀完了梁燕城博士的書籍後，受啟發所寫的一篇短文。陳的“返台過年"分享他在台灣兩個月的生活。傅太太的"晨曦崇拜”分享她首次參加北郊聯合的晨䂀崇拜和在本堂指揮詩班的感受。胡陸菲子的“復活節感言”重述耶穌的犧牲對她的啟發。黃家慶的“真理必叫你得自由” 是在他聽完電台廣播後，有感而發寫下的文章。米迦勒的“消滅亞瑪力"如揭洋蔥般一層一層詳細說明這條命令的因由。蔣洪偉的"選擇"分享她在選擇工作的一事上以禱告仰望神的旨意。Ginny 的"主日聚會"講到參加主日崇拜對信徒而言是應該的，不應是選擇性的，不可慣常性地停止聚會。
 
我最近重讀John Piper 的 “不要浪費生命” 一書，他提到我們要是渴望活得有永恆的意義，要做值得我們一生擺上的事情，那就必須要有激情。
 
我們作為基督徒是否還有激情？我們的激情專注在哪裡呢？求神幫助我們持續對祂的激情，時常警醒，不容這世界吞沒我們對神的激情。

晨曦崇拜
傅太太

​我在芝加哥生活了30年，參加過三個教會的崇拜—在以前工作的地方NSBC（(North Shore Baptist Church)，在CCBC (城北華人浸信會) 和GCCC (基督教懷恩堂)，總共經歷過30次復活節崇拜。今年是我第一次參加晨曦禮拜，原因是我堂負責接待北區教會，舉辦大芝加哥北區聯合晨曦禮拜。早上7時開始，由7位教會牧師和傳道擔職，參與宣召、禱告、讀經、信息、報告、奉獻及祝禱。獻詩由CCCC (芝加哥中國基督徒合唱團) 擔任，他們中間年輕的人不多，各聲部唱得很準確，唱得整齊、清晰，值得我們學習。晨曦禮拜後，與會者去飯廳享用早餐。這早餐特別豐富，都是我堂的弟兄姊妹們準備的，有cheese cake、 poppyseed cake、 涼拌麵、油條、 croissant、花生和其他果仁。稀飯是用雞湯煲煮的，特別好吃。之後其他教會的人離開, 我因可以留在自己教會等候崇拜開始, 而有足夠時間使用盥洗室來調整自己，這使我在本堂的復活節崇拜時很安心。詩班獻詩，“沒有十架，就沒有冠冕”;伴奏胡可嘉姐妹彈得很好; 四個聲部也十分協調。感謝讚美主，這是神的恩典讓我們有機會榮耀讚美祂。
 
"沒有十架，就無冠冕" 唱後有什麼領受呢?  我把自己的感受和大家分享一下吧。
 
"沒有眼淚， 就沒有安慰" :假如我看見有人流淚傷心, 我會去安慰他給予同情。
 
"沒有死亡， 就沒有生命" :一顆種子落在地裡, 必須死後才能生根發芽, 長出新的生命。
 
"沒有寶血， 就沒有赦免" :主耶穌為眾罪人釘十架流出寶血, 我們的罪孽才能得赦免。
 
"沒有十架， 就沒有冠冕" : 什麼是冠冕？冠冕就是尊貴、榮耀。基督徒因信稱義，也應當學習主的樣式，勇於背負主十架，過得勝的生活，等候那日在主前得獎賞得榮耀，正如“古舊十架”裡所唱，“我一生要背負主十架，到那日可換公義冠冕。 ”

復活節感言
胡陸菲子

​約兩千年前，耶穌在巴勒斯坦的土地上被釘在十字架上，現稱耶穌受難節，這節日和基督徒關係重大，我們要永記著它。耶穌是人子，又是神子，道成肉身為人，卻又是完全的神，是萬王之王，萬主之主，所以耶穌的生與死影響著這個世界。祂降生在馬槽，肉身母親是瑪利亞。祂出生之後有幾個博士朝拜祂。在世短短30多年，祂最後被釘在十字架上。
 
今天有這麼多人認識基督，因為祂的死和復活是基督信仰的基石，祂的死表明神對人的大愛，人子被舉起來吸引很多人歸向祂。這些都是告訴我們，這個奧秘是信耶穌的人才能理解的, 因祂釘死和復活的力量不是人的理智能明白的。
 
保羅在羅馬書中說：福音是神的大能要救一切相信他的人。耶穌作為主為什麼要受難? 聖經告訴我們，這完全是為了愛。道成肉身的主來到我們中間，向我們顯明神的愛。耶穌的到來也告訴我們，祂愛自己的百姓，把他們從罪中救出來，所以只有耶穌才能使我們重生，才能赦免我們的罪。
 
今天我們來紀念祂的受難及復活，應該有很多的啟發：1.十字架的苦難是通往榮耀的道路; 2.耶穌要背十字架，我們每個人也應該有自己的十字架要背，因為我們要跟從他就要背，路加福音9章23節說，耶穌說若有人跟從我，就要捨己天天背起十字架跟從我; 3.通過十字架，我們要與耶穌同行，因為我們是神的兒女，要一輩子跟隨耶穌。我們如果認識到主耶穌受難的核心價值，就會感謝主耶穌基督為我們所擔當的一切，所做的一切。感謝主在我還是罪人的時候祂揀選了我。親愛的父神，我永遠感謝祢，求你用聖靈充滿我，也求主興旺我們的教會。阿們！

返台過年
陳

​今年的農曆春節是在元月份，數算一下，我們來美三十幾年，總共只有一次回去過年，當時家母還健在，如今一晃已是十幾年了。為生活打拼，照顧孩子的成長，加上經濟的原因，使我們沒有能力時常回去探親訪友，更談不上回去過年了，這是一件相當遺憾的事。
 
如今我年齡大了，也退休了，想到自己經歷多年辛勞也該休息休息，找一點自己的興趣了。現在網路發達，我也學會了上網，常收到朋友的資訊: 例如年紀大了，該玩就玩，該吃就吃，應該趁著現在能夠吃，也走得動，而出去旅遊玩耍，等等。
 
我對旅遊本來就興趣不大，再加歲月不饒人，這使我並不喜歡旅行。前幾年體力尚可，今年已大不如前了。此次經“高人”指點，我訂機位時要求附帶輪椅服務，結果有專人帶我入關登機，並送我出關，提取行李，真是非常方便。過去我認為要輪椅服務很難為情，有一次因為我走得太慢，機場又大，結果差一點錯過班機。所以我奉勸長者和行動不便的朋友，不要不好意思，理所當然地享受這種權利吧！
 
在台灣兩個多月，我除了休息還是休息，出遊的時間較以往大減。我退休之後連續七年每年都與太太回去，該玩的地方都有我們留下的足跡，該嚐的美食我們也嚐過了，家人和老朋友也每年相見，不再有七年前那種新鮮的感覺。
 
此次唯一值得一提的是，我和內人去了台南近郊的一個小鎮—後壁，我們在那裡參觀了2017年國際蘭花展覽，感覺還不錯。我倆都是台南居民，又是長者，所以我們乘公交車免費，參觀門票也是免費，真是好爽。我們早上九點出門，搭公車到火車站，再轉乘火車去後壁，大概十個站只要美金1.50，半票價好便宜。下車又有免費接駁車直送展覽場地。展出的蘭花品種繁多，美不勝收。我們屬神的兒女自然想到，唯有我們的創造主才能造出這麼賞心悦目的蘭花。兩個小時後我們才依依不捨離開會場，再回到租來的小窩中。我們就這樣平平淡淡地過了兩個多月，生活沒有什麼特別，我們也按期平安回來了。如果神准許，明年我們還會舊地重遊。

真理必叫你們得以自由
黃家慶

​不久以前我在國家廣播電台 (NPR) 聽到一個有趣的科學報導: 很多人雖然得到很客觀的資訊， 但不會改變他們已經有的觀點， 因為他們的思想已經固定在已有的基礎上。
耶穌在登山寶訓開始就說(太五:3-6):
“虛心的人 (就是覺得自己很有需要的人)有福了......。
  哀慟的人 (就是覺得自己很不足夠的人) 有福了......。
 溫柔的人 (就是願意接受的人) 有福了．......。
 飢渴慕義的人(就是真正要得到真理的人) 有福了．......。”
 
得福氣 (原文是真喜樂的意思) 的祕訣就是謙虛接受真理。
 
耶穌也說過，"真理必叫你們得以自由。" (約八:32下)
 
我們常堅持己見， 因為這些已經存在很久了，對我們非常熟識的，我們不喜歡改變，因為改變意味著我們要面臨不熟識的。 但我們若被自己的思想監禁，我們就不會自由; 我們若關閉在自己的世界中，就不會有福氣和快樂; 我們若停在地上，就不會進到天國。
 
我們若繼續走自己的路，就不能跟隨主，耶穌對信他的猶太人說: "你們若常常遵守我的道、就真是我的門徒；你們必曉得真理、真理必叫你們得以自由。" (約八: 31,32) 所以若我們真正相信主，就必定遵守祂的道，若我們跟隨主，就會真正認識真理，也就必得到自由和真正的快樂。
 
保羅在羅馬書12:2 說"不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。"
 
我們常常受社會風俗的影響，甚至被它們同化; 若不更新變化，就不能很好地明白真道及跟從神。 若我們被囚在這世界，我們就不能自由快樂。

The Truth Will Set You Free 
Philip Wong

​Not long ago I heard on NPR (National Public Radio) an interesting scientific study.  It reported that many people did not change their opinion after getting very objective information that contradicted theirs because their minds were made up based on prior fixed ideas.
 
Jesus said in the beginning of the Sermon on the Mount (Matt.:3-6),
 “Blessed are the poor in spirit, (those that feel really needy)......
 Blessed are those who mourn, (those that feel inadequate)......
 Blessed are the meek,(those that are receptive)......
 Blessed are those who hunger and thirst for righteousness,(those that really want to have the truth)......”
The real key and secret to blessedness (meaning real happiness) is to be humble and receptive to truth.
Jesus also said “ the truth shall make you free.”( John.:32b)
We often hold on to our own ideas because they have been there for a long time and we are used to them.  We don't want to change because changing is unfamiliar.  But we will never be free if we are imprisoned by our own ideas. We will never be  blessed and happy if we are shut up in our own world.  We will never enter the Kingdom of Heaven if we are stuck on earth.
We cannot be following Christ if we are following our own ways.  To the Jews who had believed him, Jesus said, “If you hold to my teaching,are really my disciples. Then you will know the truth, and the truth will set you free.”( John.:31,32)  So if we really believe Jesus, we will follow His teaching and in following Him, we will really know the truth and we will be set free and have real happiness.
Paul said in Roman. 12:2"not conformthe pattern of this world,be transformed by the renewing of your mind.you will be able to test and approve what God’s will is—his good, pleasingperfect will..”  We are often influenced and even conformed to the culture of the world.  If we are not transformed by the renewing of our mind, we will not know and follow God.  If we are imprisoned by this world, we will not be free and happy. 

​選擇
蔣洪偉

​人生就像永遠也做不完的選擇題，我們總是面對這樣或那樣的選擇。
對於一個像我這樣外表看似做事果斷，其實內心卻糾結的人而言，最害怕的就是在A或B，有時甚至是在A、B、C、D之間做出唯一的選擇。如果換作是之前的我，那麼我一定會為此終日茶飯不思，患得患失，覺得不管選擇哪個以後都會後悔。可是，自從成為基督徒之後，我明白了我的生活，不是我自己一個人的生活，而是將自己的生活和神在一起，就如同主耶穌說的那樣“我在父裡，父在我裡。”
凡事禱告，有著一顆順服的心，凡事信靠仰望神，凡事靠著神的引領。有的時候，有兩條路都很好，但不知道該走哪一條，藉著禱告聖靈會給我們指引。若是我們的選擇符合神的心意，那麼內心就會有平安和喜樂。若不符合神的心意，內心就會有掙扎(這是神對我的帶領方式)。當內心感受到掙扎的時候，哪怕這條路看起來是那麼的順暢，我都要順服神，選擇放棄，因為這條路不是神為我預備的。
今年的1月3號，我接到了一個新工作的OFFER，大腦一發熱沒有過多的考慮就接受了這個OFFER。興奮點過後，自己頭腦冷靜下來才開始慢慢地縱向橫向交叉對比新舊工作，研究來研究去的結果是, 新offer的工作方向和老工作一樣，但是如果接受新工作，我的級別反而降了一級，看起來不是一個好OFFER。這時候老毛病又發作了，我開始陷入了無比的後悔之中，想掛電話去拒絕可心裡又無比糾結覺得這樣做失去了做人的原則。我內心煎熬了2個晚上，睡不著覺，當時我心裡想著那個週五必須要掛電話給新單位談談能不能夠給我換一個工作方向，如果他們同意的話，那麼我就接受這個OFFER，如果不同意的話，我就只能反悔，拒絕這個OFFER。我想很多人應該都有這種經歷，當我們內心有疑問的時候，神往往會藉著某一句話來指引我們。第3個晚上，我手機裡bible study APP 定時推送給了我一句經文Jeremiah 29:11 “For I know the plans I have for you,” declares the LORD, “plans to prosper you and not to harm you, plans to give you hope and a future.” 【耶二十九11】「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」我立馬掉淚了，跪在床邊不停地禱告，我說“神啊，我的目光有限，無法像你那樣能夠看得高看得遠，如果這新工作是你替我安排的話，請你讓我能夠順利地調換工作方向；如果不是你替我預備的，請你給我足夠的勇氣去拒絕。不管什麼樣的結果，只要是符合你心意的，都讓我內心有平安有喜樂。” 那個週五，我鼓起勇氣，給對方掛了電話，闡明了自己的想法，出乎意料的順利，對方毫無猶豫地答應了我的要求，按照我的意思調換了工作方向。我當時內心裡說“神啊，你真偉大！”
現在新工作開展快半年了，在神的看顧下，各方面都發展得很順利，我所做的一切事情都是自己內心所喜歡的。我真的很感謝我們的神替我所安排的一切，祂的恩典夠用。
我們每天都要禱告，把自己完完全全地交託在我們主的手裡，時刻尋求神在我們生活上的帶領，這就像腓立比書4：6-7 所說的，「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」

​消滅亞瑪力
（米迦勒，5/8/2017）

​網上有些被稱為"反基"的人，攻擊基督徒，說“你們的主子......屠殺還在吃奶的嬰兒！！！”
他們常引用的一段經文，是在撒母耳記上15:3, “現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們， 將男女，孩童，吃奶的，並牛，羊，駱駝，和驢盡行殺死。”反基者的質問，按常人觀點頗為有理，吃奶的嬰兒也要殺， 是不是太殘忍了？這不是對亞瑪力人進行種族滅絕嗎？
 
當時接受這個命令的掃羅王，只因留了一個亞瑪力人（亞甲王） 沒殺， 他的王位就被主廢去了，這是否太苛刻？
 
我在本文要說的是，這個表面的難題，如果加以探索， 你會發現 背後藏有聖經中極高水平的智慧。
 
（一）
聖經像洋蔥，有一層又一層的深刻含義。一般的反基， 自以為聰明，卻並沒有意識到聖經中這些深含的智慧。
 
首先，滅亞瑪力人，廢遵命不嚴的掃羅， 絕不是主心血來潮，喜怒無常。滅亞瑪力人，是早在掃羅王之前幾百年， 摩西時代就頒布的命令，且被反覆強調過。
以色列人進入應許地後有三大任務， 其中一條就是，被膏立的王有責任消滅亞瑪力人。出埃及記17:16說, “主已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。” 這句話原文起誓用的詞意為“手在寶座上”， 隱含表達執行滅亞瑪力人的責任，屬於坐寶座的王。
 
這個命令也是被反覆重申的，申命記25:19說, “你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了，不可忘記。”
以色列王對這個命令不應該不知道， 因為王被要求（申命記 17：18-19） 登了國位，就要將利未人祭司面前的這律法書，為自己抄錄一本， 並要存在他那裡，以便平生誦讀。
 
對這個命令的熟知程度， 已經深入猶太人心， 即使當代，正統猶太人若買一支圓珠筆，要試試好不好用，他就會在紙上寫下“ 亞瑪力”這個詞，然後再把這個名字用筆劃掉。從這樣的小事情上，我們可看出他們心裡存記著申命記25:19中的“你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了” 的命令。
 
掃羅公然違背這條大家熟知的命令，就沒有盡到受膏之王的責任。他被廢，乃是完全合理的。本來，受膏者（王）應該是主在地上旨意的代表， 是主話語的執行者。不能完成這一目的的， 就不是真正的受膏者。
 
（二）
聖經像洋蔥，有一層又一層的深刻含義。到現在為止， 我們只揭開了一層，認識到消滅亞瑪力人是以色列人一項一貫的使命， 而非他們一時的心血來潮。
 
我們自然會問下一個問題， 亞瑪力人有什麼不好，值得在聖經中反覆命令被消滅？
 
聖經明確說明的只有一處，在申命記25:17-18，“ 你要記念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。 他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人。” 並且他們沒有敬畏上主的心。但是，即便他們有“撿軟柿子捏” 這樣令人不恥的表現， 就值得聖經反覆重申世世代代要與之作鬥爭嗎？
 
另外，亞瑪力人很奇特， 聖經上幾次說他們被殺了， 但後來總會重新出現。掃羅王之前的幾百年，約書亞就已經“ 用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。”（出埃及記17:13） 掃羅王殺的亞瑪力人，只剩下一個亞甲王，但亞甲王也被先知撒母耳所殺（撒母耳記上 15：33）。但不久，撒母耳記上30:1說，“大衛和跟隨他的人到了洗革拉。亞瑪力人已經侵奪南地， 攻破洗革拉，用火焚燒”。為什麼亞瑪力人總也殺不完，以至於主在大衛之前的幾百年前就說" 已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰" (出埃及記17:16)？
 
原來， 聖經除了明確的意思，還有隱含的意思。查考有關上下文，我們可以看到亞瑪力人埋伏襲擊以色列人的事情發生在出埃及記17章，這正好是在以色列人去西奈山接受誡命之前。另外，出埃及記17:11說，“摩西何時舉手，以色列人就得勝， 何時垂手，亞瑪力人就得勝。” 所以與亞瑪力人的戰爭，需要禱告。
 
這個和一般的古代種族間出於物質利益衝突的戰爭頗有不同。亞瑪力人的伏擊，和約書亞記裡迦南人的反抗不一樣。迦南人的反抗， 是因為反抗將要佔領他們土地的以色列人。而亞瑪力人的土地， 並不是在以色列人將要去的迦南地，也不是在荒無人煙的西奈山。他們絲毫沒有與以色列人利益上的衝突。伏擊以色列人， 目的應該是出於阻擋以色列人去西奈山與造物主立約。這是出於對屬主子民的仇恨。當他們發現難以對強壯的以色列人進行阻止時，就“趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人。”這和網上的反基行為真是如出一轍。當有基督徒發言，說反基的質疑無法動搖他們的信心時， 這些反基就回覆說：“你們中毒已深，我針對的是那些將信未信的人，要阻止他們變成信徒” 等諸如此類的話。如此形式阻止軟弱的人與主立約， 與亞瑪力人擊殺後邊軟弱的以色列人， 阻止他們去西奈山與主立約， 無論在目的還是行為上真可謂高度一致。
 
我們發現，仇恨屬主子民的， 阻止他們與主立約的人， 世世代代都有。怪不得 聖經幾千年前就預先反覆重申， 要世世代代與亞瑪力人作鬥爭！
 
（三）
聖經像洋蔥，有一層又一層的深刻含義。我們剛剛揭開了第二層，認識到消滅仇恨以色列人的亞瑪力人，並不是一個簡單的報仇的問題， 而是牽涉到“人與造物主之間關係” 的這一根本問題。
 
我們現在要進一步從歷史的角度看亞瑪力人， 認識到他們和以色列人是你死我活的關係。除惡不干淨， 必被惡所害。
 
有一種具有象徵意義的說法，說那個對亞瑪力王憐惜的掃羅王， 最終竟然很湊巧地自己要求死於亞瑪力人之手。撒母耳記下 1：6-10：“報信的少年人說: 我偶然到基利波山，看見掃羅伏在自己槍上， 有戰車，馬兵緊緊地追他。他回頭看見我，就呼叫我。我說，‘我在這裡。’他問我說 ; ‘你是什麼人。’我說，‘我是亞瑪力人。’他說，‘請你來，將我殺死。因為痛苦抓住我，我的生命尚存。’ 我準知他仆倒必不能活，就去將他殺死”。
另外一個傳說，以斯帖記裡想消滅猶太人的哈曼， 是亞瑪力人亞甲王的後代。以斯帖記 3：1, “這事以後，亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼，使他高升 …….”哈曼被稱為亞甲族人，猶太人認為， 他是掃羅王沒殺的亞瑪力王亞甲的後代 (亞甲在被撒母耳殺死之前，使一個女人懷孕所產的後代) 。
除惡不淨， 亞瑪力人的後代就謀求消滅以色列人， 反過來對以色列人連老少婦女孩子都要殺死。以斯帖記 3：12，13，“照著哈曼一切所吩咐的，用各省的文字， 各族的方言，奉亞哈隨魯王的名寫旨意，交給驛卒傳到王的各省，吩咐將猶大人，無論老少婦女孩子， 在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，全然剪除，殺戮滅絕， 並奪他們的財為掠物。”
 
造物主當然知道，吃奶的亞馬力人 （甚至母腹中的胎兒）， 一有機會就會反過來連以色列人吃奶的嬰兒也要殺光。當然， 這件事 ，亞瑪力人後代哈曼沒有得逞。而這回為祖先將功贖罪的，猶太人認為正是掃羅王同族的後代人——末底改和以斯帖， 請對比一下兩處聖經記載：
 
撒母耳記上 9：1-2" 有一個便雅憫人，名叫基士......他有一個兒子，名叫掃羅， 又健壯，又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的。身體比眾民高過一頭。"
以斯帖記2:5-7 “書珊城有一個猶大人，名叫末底改，是便雅憫人基士的曾孫......末底改撫養他叔叔的女兒哈大沙（後名以斯帖）， 因為她沒有父母。這女子又容貌俊美，她父母死了， 末底改就收她為自己的女兒。”
 
最後， 因著猶太人的禁食禱告和努力， 敵人的陰謀被挫敗。亞瑪力人後代哈曼和他十個兒子全部被處以絞刑。猶太人直到今天， 還在普珥日朗誦以斯帖記， 以紀念他們挫敗亞瑪力人後代哈曼的陰謀。每當念到哈曼的名字， 小孩們就搖動撥浪鼓，發噪音來淹沒這個亞瑪力人名字的發音， 或許這也是在遵守申命記裡此命令的一種方式。 （申命記25:19“將亞瑪力的名號從天下塗抹了。”）
 
現代的亞瑪力人 從人種來說已經沒有了， 但猶太人認為屬靈的亞瑪力人仍然存在。 （就像基督徒明白自己是屬靈的猶太人）。 對於當今的反猶主義， 有的猶太人認為就是亞瑪力人。二戰時納粹就想滅絕猶太人。但是他們的陰謀同樣失敗了，納粹戰犯像哈曼一樣也被送上絞刑架。以色列人追擊漏網的納粹， 不管是遠到南美，還是相隔半個世紀，不論地點、時間，雖遠必誅。這也許是受了聖經裡根除亞瑪力人命令的影響。
 
（四）
聖經像洋蔥，有一層又一層的深刻含義。我們剛剛揭開了第三層，認識到， 從歷史的角度看亞瑪力人和以色列人的你死我活的關係， 除惡不干淨，必被惡所害。
 
下面我們再查考一下聖經里亞瑪力人的來源，這會讓我們會大吃一驚！原來亞瑪力人有敬虔的祖先， 即亞伯拉罕和撒拉、以撒和利百加。而亞瑪力的祖父就是以撒和利百家的大兒子，以掃。
創世紀36：12說，“亭納是以掃兒子以利法的妾。 她給以利法生了亞瑪力。”
 
以掃是以色列（雅各)的孿生兄弟，他們同父（以撒）同母（利百加）同年同月同日同地生， 甚至很可能是同時辰生（雅各是抓著以掃的腳跟出來的）， 即他們有一樣的所謂生辰八字。如此看來，"消滅亞瑪力人"的命令，肯定不是基於血統論的種族滅絕， 因為亞瑪力人和以色列人有一樣的血統， 他們同是以撒和利百家的後代！
 
但亞瑪力卻是以色列人的屬靈對立面。他們一個是與主立約的子民（ 以色列），另一個是不立約的列國的領袖（亞瑪力）。關於這一點， 連效力於外邦的先知也看得很清楚：
 
民數記24:20 ,“巴蘭觀看亞瑪力，就題起詩歌說，亞瑪力原為諸國之首， 但他終必沉淪。”
以掃和雅各，這兩個民族祖先的生辰、出生地、 父母都是完全一樣的，他們是父母禱告二十年之久才生出來的雙胞胎， 但他們的屬靈地位卻是完全相對立的。這說明聖經是完全否定血統論、命相學等一切各種外道。
聖經裡的以掃和雅各的故事出現在創世記 25章，我們錄於以下，從中可以看到，有二個元素，即
a. 主的預知、揀選與b. 人的自由意志對長子名分（ 代表屬靈地位）的不同追求。 這二者共同造成了兩個民族後代的區別。
 
創世紀25：23-34 ，“對她說，兩國在你腹內。兩族要從你身上出來。這族必強於那族。 將來大的要服事小的。生產的日子到了，腹中果然是雙子。 先產的身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就給他起名叫以掃（ 以掃就是有毛的意思）。隨後又生了以掃的兄弟， 手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各（雅各就是抓住的意思）......
 
有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。以掃對雅各說，我累昏了，求你把這紅湯給我喝。因此以掃又叫以東（以東就是紅的意思）。雅各說， 你今日把長子的名分賣給我吧。以掃說，我將要死，這長子的名分於我有什麼益處呢？雅各說，你今日對我起誓吧。以掃就對他起了誓， 把長子的名分賣給雅各。於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。 ”
 
聖經像洋蔥，有一層又一層的深刻含義。我們剛剛揭開了第四層，認識到，亞瑪力和以色列雖然是死對頭， 但卻擁有相同的祖先，可以同時存在於同一個人，以撒的體內。這是對“消滅亞瑪力人是單純的種族滅絕” 的有力否定。從某種意義來說，亞瑪力和以色列， 可以被認為是每個人靈魂裡的惡與善、反對主與跟隨主這樣的屬靈鬥爭。在屬靈的與亞瑪力的鬥爭中，決不能姑息亞瑪力！——這一點對我們今天仍然有效！
 
另註：本文以上所列聖經書卷有創世紀、出埃及記、利未記、民數記、撒母耳記、以斯帖記。其中前四卷是摩西所記， 後兩卷作者分別是撒母耳和末底改（據推測）。據某版本聖經（ The NIV Study Bible, Zondervan) 所附圖表， 以撒生雙子約在主前2006年； 以色列人出埃及在曠野中約在主前1466—1406年； 撒母耳記中的掃羅，作王時間大約在主前1050—1010年間；以斯帖記的事情發生在主前550年左右。三位作者所處年代，及他們所記錄之事的年代相差都超過千年。但本文茲事並未在聖經中明顯歸納總結，然其整條線索卻一脈相承， 絲毫不亂。此實乃彰顯《聖經》之神奇， 令吾人對上主之敬畏之情油然而生。哈利路亞！

​主日聚會
Ginny

​最近我不斷在想，為什麼有好些已經受洗加入教會的基督徒不常來主日聚會？假若我去做一個訪問調査，可能有很多不同的原因，其中包括有疾病、要工作、出外遠遊、有親友探訪、要忙其他事情、送小孩去參加其他活動、參加畢業典禮及出差等等。我相信有些原因是無法避免的，偶爾不能參加主日聚會，這也是能夠理解的。但長期或慣常性不參加主日聚會，肯定是神所不喜悅的事，這也對我們靈命成長有不良的影響。聖經説不可停止聚會，希伯來書10:25,"你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。”
從這節經文我們看到當時有一些信徒停止了聚會；這種情況在今天各教會都會發生。我們先了解當時的情況，有很多信猶太教的信徒和一些外邦人信了基督以後，便開始參加基督徒的聚會。這裏所講的聚會不是小組、團契那種聚會。原文希臘文“聚會”一詞只有在帖撒羅尼迦後書2:1出現過，意思是眾信徒聚集在一起敬拜神（an assembly of the church)。這節經文清楚講“不可停止”，言下之意，這不是有選擇性的，乃是一個吩咐。
為何現在的信徒明知故犯，停止聚會呢？
第一：當時的信徒停止聚會有可能是怕受迫害，怕在聚會時被人認出來而招致禍害。而今天大多數的北美教會和我們教會都沒有這種情況。
第二：信徒對聚會沒有興趣，有些人覺得在小組和圑契更有得著。這個原因有很大的可能性，因主日崇拜大部份時間是坐著聆聽，除了唱詩、讀經和奉獻可以有一點的參予。主日聚會不及在小組和團契中彼此有更多交流和討論。若小組和團契能造就弟兄姐妹，當然是一件美事，可是小組和團契不能替代主日聚會。首先我們要搞清楚為什麼主日聚會這様重要？當眾信徒按著聖經的教導一起集體敬拜神時，就蒙神喜悅了。難道單單蒙神喜悅這個原因不足夠去推動我們參加主日聚會嗎？
我跟大家分享幾週前的一件事情。黃醫生因為要在醫院連續幾個周日上班，所以周六便去一個美國教會聚會；我們一家週六也經常在那教會參加崇拜聚會。那一個周六下大雨，又冷又濕。可能是天氣的關係，我們特別累，所以我家的老二和我都睡午覺，黃醫生中午下班也睡了一會，在聚會前他叫醒我們去教會，但我和老二都不願意起來。他很生氣，問我究竟去還是不去？我説不去了，他也問老二，老二也説不去，想繼續睡。他非常不滿地説我沒有做好榜樣和不看重崇拜聚會，隨即他便離開去聚會了。我當時在想，我和老二周日也參加懷恩堂聚會，今次少去一趟難道不成嗎？我的內心給自己找藉囗説，不去也是可以的。但很奇怪，我心裏不平安，覺得自己對神有虧欠，便叫醒老二説我們去聚會。我隨即也發短訊給黃醫生:“我們在路上，你坐在哪裡？”
我很感謝神，祂給我有一顆心願意去做祂喜悅的事情，一家人去敬拜聚會。
第三：世務纏身(這跟有些人周日必定要按時上班的情況不一樣)，認為有別的事情比主日聚會更重要。聖經説，“不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾，都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠長存。”(約一2:15-17）當我們容許這些慾望、嗜好和習慣控制了我們的時間時，這些東西便成了我們的主人。我們的屬靈眼光就被世界的價值觀遮蓋，覺得放棄世務選擇去主日聚會是一個損失。我們不再以神為主，雖然嘴巴説主啊，主啊！然而行為勝於言語，究竟誰是主，一目了然。
第四：困惑或懷疑─是否一定要參加主日崇拜? 有些信徒可能覺得在家上網去聽道不也是一様嗎？或者是自己在家𥚃有家庭崇拜也是一様。在上文已提過“聚會”一詞是指信徒聚集，不是個人或一個家庭自己做主日崇拜。但偶爾因環境的關係，這是可以接受的。我們一家出外旅遊時，一般都在當地找教會去主日聚會。但有一次在附近找不到教會可以聚會，我們便在酒店房間舉行家庭崇拜。當然除了主日聚會以外，平常多上網聽其他講道，有自己的家庭崇拜也是不錯的。
第五：有些信徒可能覺得牧師講道對他們來說沒有得著，或者在教會跟有些人合不來，甚至受到過他們的傷害，所以乾脆不來主日聚會或是偶爾參加主日聚會。若是這些原故，我提議他們要把這些事情放在禱告裡，求神引領。教會是一個屬靈的家，如同自己家一般，有彼此的磨擦，有彼此的不滿意，有彼此的衝突...... 但無論怎樣，還是要回家的。當我們以這角度看主日聚會，就不會太在意不足的地方，看看教會在有所欠缺的地方，我們能否幫助去改善，使這個家更有吸引力。參予服事是會幫助我們靈命成長的。常常警醒，無論作什麼事情，都是為主而作。
主日聚會對信徒而言，不是選擇性，而是必須性，若我們不看重主日聚會，那就説明在我們心中神不及其他東西那様重要。我們是否繼續容讓這些東西佔據我們的心？求主幫助我們要思念上面的事，不要思念地上的事。
希伯來書10:25後半段説到彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。當時在聚會中，信徒與信徒之間，是有彼此勸勉，互相影響的，以致他們更能體會神的信實。因當時教會受到逼害，所以更加要聚集在一起敬拜神和學習神的教訓，以至將來耶路撒冷被摧毀時，大家各散東西，仍然能站立得穩。我們現今還處在安穩的日子中，信徒已經慣常性地停止主日聚會，那可以想像到“那日子臨近”時的情況會怎樣！
求主幫助信徒們，不再繼續停止周日聚會。若在這個家真的找不到歸屬感，也嘗試了很久仍覺得未有得著，求主帶領你或者去別的教會，在別的地方有經常聚會，與其他弟兄姐妹彼此相連。在此我囑咐大家千萬不要用教會的不足和對教會的不滿作擋箭牌去停止主日聚會。求弟兄姐妹包容我的直言，我們要一起建立基督的家。
林前 3:9-11 ，“因為我們是與神同工的; 你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造。只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。”

​一生感恩
Laurie

​首先多謝碧姊捐了一些書籍給教會，我有幸看到梁燕城博士的書籍。他寫到感謝上天賜他數十年的歲月，感謝父母多年的養育，感謝妻子半生的扶持，感謝兒女帶給他很多的歡樂，感謝中國先哲先賢的道德教訓，感謝中國歷史的苦難激發他的理想，感謝陷害他的人使他學習寬恕，更感謝上天不單寬恕他的罪過，也教他寬恕別人的罪過，且把悲憫的心刻在他的人性之中。
我們也每天都經歷神的同在和恩典，我每時每刻都感恩。感謝牧師和執事們為神家的需要和方向作出努力，願我們都有神的愛在心中，有合一的心來事奉神。感謝神讓我們有健康的身體，可以勤奮工作得以養生，也有能力來奉獻使神家有糧，這是何等的美啊！
每個人的際遇不同，他們也會有不同的感受。我們相信這個創始成終的神仍然掌權。
一生的經歷，都可數算出從神而來的無數恩典，悟之即可生大喜樂。