2017 第四季(简体)

编者的话

​圣诞节是基督徒庆祝耶稣基督降生的节日。路2:11 “因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。" 我们每一个人都需要救主，我们因罪与神隔绝。罪的工价乃是死，只有耶稣才能拯救我们脱离永远的死亡。假若你还没有接受这位救主，我提议你认真地考虑去认识神和硏读圣经；去明白为何你需要救主，我希望你不要失去这个得着永生的机会。
 
洪鷗的"得救见证"详述她信耶稣的过程，Ginny 的"选择"分享怎样跟从神的旨意去作选择，怀恩堂晚辈的"写在重阳节"是写给教会长者的一封信，鼓励老人家作代祷的勇士，米迦勒的"关于查经小组活动的分享"谈论他在这方面的意见，小苖，Michelle, Ginny 的"雅各书一章的分享"记录她们读经的交流，Michelle的"小产的见证分享"详述她小产所经历的挣扎和神所赐的平安，Townsend 的"感恩"讲到凡事都能感谢神，亢的"就大哭”分享启示录4:5，蔣曦，魏秋的“信神的人，是不是好欺负？”写关于江歌一案的讨论，黄家庆的"慈爱与公义"对蔣曦，魏秋的文章有感而发出回应。感谢神感动每一位作者的分享，愿这季刋的所有文章能激励读者更亲近和跟随神。

关于查经小组活动的分享
（米迦勒11／5／2017）

​因为教会最近讨论细胞小组的事， 我有被催促的感觉做一些分享。
 
我们开放家庭查经已近两年，回顾一下，我们有很多做得不够的事。 从客观上来说，从我们家庭小组带来教会，并留在教会的人很少，在 我们小组作决志祷告的人也很少。我们发现人和人很不一样，因着各 人背景、性格、经历、环境等各方面因素的差异，神让我们看到我们 人自己能做的很有限，要仰望主自己才能做主的工作。我们一面要思 考有什么是我们可以改进的地方，并继续求主带领和保守;  另外一方面，我们也有一些经验分享，至少为什么我们没有很多成绩 却仍然愿意继续被主使用。如果主愿意，祂完全可以让其他弟兄姐妹 吸取我们的经验教训，在他们的环境，使用主给他们的恩赐，做得比 我们好出很多很多倍。
 
第一，带领小组的人要有呼召。没有呼召的人会有很勉强的感觉，不情不愿。有呼召的人却会很投入地去做。遗憾的是，呼召不是人动员就能做到的。
 
首先带小组需要一定的信心基础。因为在世人看来，开放家庭带小组 ，是要付出没有明显回报的时间、精力、金钱等各方面努力的。只有 相信自己所有的时间能力精力金钱等一切本来就是从主而来，并且主一定会按需要充分的赐给，他们才能愿意做这样在世人看来不合算（ 实际上很合算）的事。
 
另外，我们在开始开放家庭前有明显的呼召，有经文的提示，有过异 梦，也有事情的准备，人员的准备。就像前一阵宣道周的讲员说的， 我们做的只是1%，而99%是主做的。
 
我虽然自己查经很多年了， 但一直没有明确地向别人传的感动，直到(１)最近我们孩子大些了，我感觉到比较轻松了，我才有这样的呼召; （2）2015年夏天我去中国，正好在中国带查经的外教回美，我 被邀请接续她们在夏天带查经，积累了一些带领经验; （3）秋天 回美，正好教会Sunday school查完玛拉基书，我有所参与的教会事奉刚好告一段落; （4）新牧师又上任积极推动学生查经班的活动;（5）我正好也受 到呼召，这个是牧师并不知道的，2015年感恩节我们请学生来我 们家吃饭，并从2016年初开始了家庭查经;（6）很快有原来互不相识的一个很有追求的基督徒学生和她的先生有感动成为同工帮助 我们。你仔细数数，上面从（1）到（6） 有很多事情和时机都是巧合（这还只是整个事情的一部分）， 这只能说是主有预备。
第二，带领的人要有长期的有规律的灵修生活，自己不断地从圣经里 吸取营养; 如同喂奶的母亲， 如果自己没有好的营养，也会奶水不足不能供应婴孩的需要。
 
我长期坚持每周末有一天不思考跟工作相关的问题（我从事理论科 学研究，专心思考问题是我工作的常态，要在连续紧张的思考中抽身 ，起初对我来说并不容易。）我这一天在家主要是灵修和休息 。另外，我也坚持每天三次祷告，学习希伯来语，自己规律读经，这 些已经延续好多年了。所以带查经每周并不需要特别的很多准备，因为自己反正也在规律学圣经。
 
第三，带家庭小组的人一定要有另一半的支持和配合，二人能够同负一轭，否则无法坚持长久。很长一段时间内，我太太自己每周末为查 经组的学生们做饭。平时所有的家务，几乎都是她做的。有一段时间学生没有ride的时候，査经之后她还送学生回去，单程半小时的车程，来回就是1个小时。这些没有共同的呼召是不可能的。
 
第四，不要怕家小人少 影响小，只要坚持顺从主的带领，主会使用。
 
我们家桌子不大，虽然每一次接待的人很少，但是因为接触的学生流动性大，来来去去，陆陆续续接待过的人加起来也不少，我把这戏称为“以时间换空间”。我们会先吃晚餐，分享各人本周感恩的事或分享有感动的思想，然后才查经，最后有相互代祷。参与过的人中有很多人很喜欢，11点离开是常态，有时（特别是为搬走的学生送别时 ）12点甚至1点才走也是有的，我们自己也很享受。偶尔大家有事 不能来，我们周末一个客人也没有，这对我们也没有什么影响，因为 我们自己会保持继续查经。自己先和主的关系接上了，就接上了活水的泉源。 家庭聚会不是追求规模 , 而是共享主恩的甘甜和主话语的甘甜。
有的教会追求增大规模，反对分裂。我们这样的家庭小组正好相反， 主限制我们不可能同时接待很多人，反而使我们鼓励细胞分裂，到新的地方又成为新的细胞，不断生长。
 
第五，要注意培养有心的新细胞核。希望他们将来可以被主更大地使 用。来的客人大部分忙于生计，不可能有很多的投入在圣经学习中， 但有少数有心人很愿意学习进一步的知识，我们就特别“开小灶”， 鼓励他们参与带查经，并分享带查经的心得。 对那些有心人，在这边和在中国， 我还教过一些希伯来文字母和背景知识。我夏天去中国带查经，也常鼓励那些有心的学生带査经，并提前和带査经的人一起讨论怎么带， 问哪些问题，等等。
历史长流中，世世代代都有爱主话语之人，我们只是其中转瞬即逝的一个小小分子，自己能做的很有限，注意传承才能有长期积累的功效 。
第六， 注意培养好的习惯。这些事在犹太人的«父老格言»（Pirkei Avot）里有很多记载。这也是他们几千年查经聚会的经验总结。 例如：
＃“谁最聪明，是向所有（之人和事）学习的人” ; “学东西的学生有四种，一像漏斗，全部出去;  一像海绵，全部吸收;  一像滤纸，吸收渣滓，漏掉精华;  一像筛子，筛去灰尘，留下谷子。” 这是说要博取各家所长，又要有分辨地吸收。
＃又如“聚会目的是为了其他原因的，都会消亡，为上天缘故的才能长存” 。这是说办小组不是为了规模，不是为了出名，不是为了吸引人来教会，甚至不是为了更多人受洗。否则失败感来得很容易。
＃又如“引用别人的话要说是谁说的，（并引用了一个以斯帖末底改的故事）”中国基督徒这方面的素质要 加强， 西方的学术界很注意标明引用来源。
＃“自己从人那里学到一段圣经，甚至一句话，甚至一个字, 都要尊对方为师” 这是要人敬重传递主话语的人。人无完人，老师也有局限。我们一方 面要虚心地欣赏从别人那里学到的每一样有用的东西; 另一方面也要知道自己有限，谦卑柔和，禁戒骄傲。
＃“学圣经若是为作教导圣经的人，他就会学，也会教。学道若是为 了行道的，他就会学，会教，会守，也会行。＂我觉得基督徒学道是为了行道的很少，不过这一点我太太并不同意。我们的关注点和对一 些事情的定义不同。但这不影响我们都喜爱圣经，因为主自己总是对的。
第七，学圣经的人，今生来世都有祝福。犹太人Tａｌｍｕｄ（Sｈ ａｂｂｏｓ　１２７ａ）　把这用投资作比喻，说是学圣经的行为，其利息在今生就能享用，其 本金一直存留到永生。他们把主的话语比喻成伊甸园亚当夏娃错失的生命树，我们有机会吃她的果子。
他们读完圣经，会引用以下经句来赞美主：
（箴言 3：18）他与持守他的作生命树，持定他的俱各有福。
（3：17）他的道是安乐，他的路全是平安。
（3：16） 他右手有长寿。左手有富贵。
（以赛亚书 42：21）主因自己公义的缘故，喜欢使律法（或作训诲）为大， 为尊。
最后，带査经可能是撒种的工作，可能是浇灌的工作， 可能是收割的工作，可能是坚固扶持的工作。 这些都是主自己的工作! 我们只管预备自己可以给主使用，主自己的工作祂自己会成就。一切荣耀都是主自己的，阿们!

写在重阳节

​怀恩堂亲爱的年长弟兄姊妹:主内平安!
 
今年10/28是中国农历的九月初九，即重阳节，也是中国的敬老日。俗语说，家有一老，胜过一宝! 我们特别感恩我们的教会有你们这许多宝贝的长辈!
因为人上了年纪，也会有一定的人生经验和阅历，这些经练过的东西，可以帮助年轻人。
 
我们知道你们当中很多人更是与怀恩堂一同经历了本堂的建立、成长和风雨，对怀恩堂充满了感情。你们看着教会中当初的小孩子渐渐长大，青涩的年轻人长成稳重的中年人，同时也感到自己一方面成熟到处事不惊，一方面体能不如从前，甚至较前明显衰弱，所以很多老人家以为自己不能再如从前为教会为弟兄姐妹做什么了。可是，我们想让你们知道，我们教会非常需要你们！
 
任何一间教会，若没有神的同在，无论外面看多热闹，若里面没有主的生命，无非是“按名你是活的，其实是死的”。当今社会对于任何年龄阶段的人，都有极大的诱惑力，也有极大的压力。仇敌魔鬼知道自己的结局近了，也在疯狂与神抢夺人。神家的儿女需要有长辈基督徒的祷告作他们的遮盖，需要长辈基督徒的属灵眼光，需要他们为年轻人可能遇到的危险来预先祷告，求神保护，需要长辈基督徒的敬虔祷告作为神家儿女们每日生活中的支撑和扶持。神家的祭坛更需要神儿女们以认罪的祷告挽回神对他子民的怒气，以赞美的祷告作为馨香之祭物每日献给神。怀恩堂正需要代祷！怀恩堂真需要我们敬爱的年长弟兄姊妹的代祷！
 
如今年幼的小学生们，在学校里已经有身为同性恋的老师自豪地表明身份，也已经有老师在告诉孩子们吸毒其实没有大问题。刚刚进入青春期的孩子们，仇敌已经借着电子游戏中突然弹出的视频框，要引诱正是好奇年龄的孩子掉入色情的陷阱不能自拔。上高中的孩子们为了上所谓的好大学，除学习外，还要参加许多活动，很多孩子晚上12点以后才睡觉，早晨5点就要起床。更不要说大学和职场的年轻人，他们各样的压力令许多人提早透支他们的健康，世界给他们灌输的价值观令他们分不清圣洁与世俗的界限，更使他们忘记了“与世俗为友，就是与神为敌”。中年人既要保持自己事业上的成功，又要接送孩子去不断学习各样技能，同时也需要各样娱乐来放松犒劳自己，这令他们礼拜天没有其他事情的时候，才到教会来坐一坐。忙碌的人们就这样在事业、娱乐和家庭琐事中不断周旋，没有时间，更没有心思好好学习神的话，不晓得“以别神代替耶和华的，他的愁苦必加增”。长辈的弟兄姊妹，你们是否也因身体的软弱使自己心里担心，虽多有为自己和他人的身体健康祷告，却无力为教会属灵事项，包括上面提到的这些事祷告？
 
怀恩堂真需要我们敬爱的年长弟兄姊妹的代祷！你们虽然外在身体渐渐老迈，但你们若肯付上时间，付上祷告的代价，为怀恩堂的牧师长执，为怀恩堂的孩子们，为中青年，也为你们自己，为我们整个教会的所有人都能有属灵的长进来祷告，我们就能期待神藉着你们为主忠心的，属灵的警醒祷告，使复兴的火燃烧在怀恩堂，使我们教会自上而下，无论老少，都能被主自己洁净、得着，为主自己来使用，使大家都有渴慕神话语的心，都爱读神的话，都能来寻求神的心意。我们也知道，当我们先寻求神的国和神的义，其他所需要的一切，神都会加给我们了。愿神藉着你们的祷告，使我们这间小教会充满神自己的话语，可以吸引那寻求真理的人进来听到神的话就寻到真理，可以因神自己的话语安慰那需要安慰的人，可以因这里神子民真切不庸俗的爱、喜乐并和平，使失丧的人归回神的家。
 
祷告的勇士不分年龄，不分地点。无论哪里，有摸着神心意的祷告，神就差他的使者来帮助他的选民。我们特别感恩我们的教会有你们这许多宝贝的长辈！我们特别需要你们为教会并教会各项属灵事项祷告！
 
愿神使你们各位长辈 里面灵魂昌盛，外面身体健康，每日为神家祷告，每日平安喜乐地活在我们主的面前！
 
重阳节快乐！
怀恩堂晚辈 敬上

慈爱与公义
黄家庆

​今早刚读了贺师母昨晚在怀恩兴旺小组Wechat 群里转发的文章，触发了我一些感想。
那篇文章题为“信神的人，是不是好欺负？”刊登在西北大学华人团契的公众号上，内容是有关江歌案的，论到了罪与公义、痛苦、安慰、爱恨及宽容的种种关系。
（见文章）
我们过往、现在或将来，都会遇到罪恶、痛苦以及不公平，我们若心存仇恨、苦毒，只会更加痛苦和受捆绑。有人以为仇恨是很有理由的，宽容是不合理的，是“好欺负的”。
主耶稣在十字架上受着极大的痛苦和不公平对待的时候，他为那些钉他及讥笑他的人祷告说，“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得”（路加福音24:34）。他曾教导人，“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子”（马太福音6:44,45）。他就是天父的儿子，我们的好榜样。
有人以为，报复是很合理的，中国人有话说，“有仇不报非君子”，但圣经告诉我们，“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗马书12:2）。
我们要效法世界，还是效法神呢？要坚持己见，还是要效法主呢？要继续受捆绑，还是得释放呢？
耶稣对信他的犹太人说，“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”他们回答说，“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎么说，你们必得以自由呢？” 耶稣回答说，“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。” （约翰福音8:31-34）， 我们以为偏行己路，就是自由，却不知道我们是罪的奴仆。唯有遵行主道，就是明白真理，就有真自由。
但只有爱和宽恕，就不顾公义了吗？神不也是公义的吗？
神是全爱的，他同时是绝对公义的，所以会有最后的审判，也只有完全慈爱的神，才能是完全公义的审判者。我们最近在主日学中学习但以理书就明白，但以理这名字的意思就是，神是审判者，他在以往、现在及将来，都是掌权者和审判者。他审判犹太人，因为他们虽认识他，但却离弃他。他也审判外邦的君王。但他也让犹太人被掳后才回归，他也让我们像浪子回头，藉他爱子的死来救赎我们。他也宽容我们，正如彼得后书3:9所说，“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”
你要接受他慈爱的救恩，还是他公义的审判呢？
你要学习他的宽容，还是自以为义呢？
    主耶稣在马太福音6:14-15说，“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”

信神的人，是不是好欺负？
蒋曦，魏秋

​今年芝加哥的冬天来得格外早，一周前，初雪已降。据悉，这个冬天的芝加哥地区会比往常更湿，会有比往年更多的降雨和降雪。大家要注意保暖哦。和冬天的寒冷一起加剧的，是关于江歌案的讨论。
小编是个法律盲，也没有足够的才华和知识去评论，就不赘言大家读过的那些分析了。
只是，江歌的妈妈让小编想起了自己远在国内的父母。父母对孩子的爱，都是相似的。我无法想象，如果我出了类似的事情，我的父母是不是会像江歌的母亲那样，面临着崩溃，而我，又该如何安慰他们。
我不知道，彼时我的灵魂，会不会纠结于仇恨与爱意之间：一方面，我会想要父母报仇，置让我痛苦的人于死地，就像江歌妈妈一样，请律师，搜集证据，想尽办法创造影响力；另一方面，我却又痛恨报仇会耗尽他们的生命，让他们白发一夜起，余生无好眠，更何况，法律也不一定能使正义得到完全。
江歌案中的人物，似乎每一个还活着的，都活成了悲剧。剧本里没有一丝光，每个角色都想逃离，却无以逃离。
这件事让小编想起了一个类似的案子。
1991年的11月1日，毕业于北大的卢刚，在美国留学期间因为奖学金的问题射杀了5位老师同学，而其中有一位是特别善待中国留学生的安妮副校长。令小编印象深刻的是在得知安妮死后她的家人的反应。当时他们没有咒骂凶手，反而在一起祷告，并写下了一封信给卢刚的父母、亲友。信件部分内容如下：
“当我们在悲伤和回忆中相聚一起的时候，也想到了你们一家人，并为你们祈祷。因为这个周末你们肯定是十分悲痛和震惊的。安（指安妮）最相信爱和宽恕。我们在你们悲痛时写这封信，为的是要分担你们的悲伤，也盼你们和我们一起祈祷彼此相爱。在这痛苦的时候，安是会希望我们大家的心都充满同情、宽容和爱的。我们知道，在此时比我们更感悲痛的，只有你们一家。请你们理解，我们愿和你们共同承受这悲伤。这样，我们就能一起从中得到安慰和支持。安也会这样希望的。”
安妮的家人大概认为，“我们失去了亲人，大家都来安慰我们，而你们也失去了亲人，却没人安慰你们，所以我们要来安慰你们。”安妮的家人，能够原谅卢刚，并且反过来安慰卢刚的父母，着实让人诧异。从信中可以看出，他们宽恕的力量，不只是出于人的强大的克制力和爱心，而是来源于神的爱和宽恕。
小编不是在讲，恶行和伤害不当被法律制裁，更不是想说，江歌的母亲应当原谅刘鑫一家，毕竟刘鑫家没有像卢刚父母那样，自行背负起道德的重担。小编只是惟愿，在江歌案中，有两件事可得成全。一是罪被制裁，正义得以完全的伸张，二是，无辜被牵涉进来的父母，能得到安慰，不被耗尽。但即便正义不能被日本现行法律体系成全，江歌的母亲，也能得到安慰。
毕竟，若我的父母身处类似的情境，我希望他们不会因为我的缘故，沉溺在痛苦和对别人的审判中。如萨特所说，“他人即地狱”；个人对他人的审判让痛苦合理化，但苦难的合理化，却加剧人被痛苦的捆绑，不能带给人真正的安慰和治愈。
作为基督徒，一方面，小编希望用实际的方式，给予江歌母亲持续的力量，去达成正义；另一方面，小编也想要在江歌案这个黑暗的剧本中，带入一点点光亮的可能性，那就是神的力量。我们相信，无论国家的法律体系如何运转，神是公义和充满爱的：他会为我们持守公义，我们也可以倚靠着，找到宽恕和爱的力量，从在世的苦难与不公中，寻到出口。
正如圣经中所言：“他必按人所做的报应人，使各人照所行的得报。神必不作恶；全能者也不偏离公平。”（约伯记 34：11-12）

感恩
Townsend

​再过几周，就是感恩节了。我记得，有次慕迪教会的荣誉牧师Dr. Erwin Lutzer 讲到凡事感恩。当时他给了一个例子，他在车上把咖啡打翻了，但他要找出五个理由来感恩:（1）咖啡当时不是滚烫的，所以他多少喝下去了一些；（2）至少有半杯咖啡可以喝；（3）只有一半的咖啡洒在车上，而不是一整杯；（4）咖啡洒在了车的地板上，而不是他身上。再找第五个感谢的理由真的很难了，但他还是找到了，他感谢当时开的是他妻子的车，而不是他自己的车。
几周前，我来教会带领少年团契。停车的时候，我听到我的车前盖下，有些很奇怪的声音，原来是漏油了。于是，学着Dr. Lutzer，我也给出了五点积极的反思。（1）这辆车没坏在半路上，至少已经把我带到了教会；（2）车没有在前几周Jeannie去“玉米迷宫”的时候坏掉，而是在我开的时候坏掉；（3）车坏在我们去多伦多的行程之前，而不是之后；（4）车坏在周末，而不是周间，所以我不用担心上班交通问题；（5）还好是我的车坏了，而不是 Jeannie 或者 Nathaniel 的车坏了。
2017 年快要结束了，今年有太多的事情值得感恩。 神会一直供应和保守他的教会和他的信徒。面对每一个挑战或是机会， 我们都当积极感恩地来看待。如哥林多后书9章15节所说，“感谢神，因他有说不尽的恩赐！”
 
As I write this, we will be celebrating Thanksgiving holiday in a few weeks.  I remember listening to Dr. Erwin Lutzer; Pastor Emeritus of Moody Church on being thankful in all things.   He gave the example of spilling coffee in the car one day and looked for five things to be thankful for in that situation. (1)  The coffee was not too piping hot that he couldn't drink any of the coffee.  (2)  He was able to drink at least 1/2 of the cup of the coffee.   (3)  Only 1/2 of the cup coffee spilled, not the full cup. (4) The coffee spilled on the floor and not on him.  He was having trouble finding a 5th reason and then was thankful that he was driving his wife's car. 
A few weeks ago as I parked in the church lot for Youth fellowship, I heard some funny noises under the hood and saw oil leaking under the hood.  Here are my five positive reflections.  (1) The van made it to church and did not breakdown along the way. (2) It happened when I drove,  not when Jeannie drove to the corn maze the previous week, (3) it happened before our upcoming trip to Toronto, (4)  it happened on a weekend and not a weekday so there was no need to worry about transportation to work,  (5) It happened to my van and not Jeannie's or Nathaniel's car.   
There is much to be thankful for as 2017 comes to a close.  God will always provide His provision and protection for His Church and His people.  We need to look at each challenge and opportunity with a positive and thankful attitude.   "Thanks be to God for His indescribable gift!"  2 Cor. 9:15

受洗见证
洪鸥10/15/2017 于美国

​感谢神，你拣选了我，在这茫茫人海中，是你把我寻找，你爱子的牺牲拯救了我，你的爱激励着我，让我找到了目标，对生活充满信心。
在过去的三十年里，我是拜偶像的，对真神是非常排斥的。记得刚结婚时，为了能生个儿子，常去庙里拜“神”，这所谓的“神”，实现不了我的心愿，我生了一个女儿。这孩子聪明、活泼、可爱，性格像个男生。上小学时，学习非常好，在班里最差也排前五名（当时全班有47个学生），小学升初中考试超出录取分数线十多分，非常顺利而且以优异的成绩上了重点中学。刚进初中一年级时，学习都是在全年级前十六名（全年级有四百名学生）。这时做母亲的我，心里有所骄傲，认为拜偶像就能保佑我孩子一帆风顺，所以自己就开始在外学打麻将，跟朋友喝酒，经常晚上在外歌舞升平，孩子放学回到家，时常面对空荡荡的屋子，得不到关爱。
孩子即将考高中时，我才发现她的成绩一落千丈，险些没书读了。当时，因为她从小学习弹钢琴，也参加过各项比赛，得了好多奖，所以被破格录取进入高中学习。我不但没认识到自己在教育方面没尽责任，反而变本加厉地拜偶像、打牌，还参与香港“六合彩”的赌博。我们当地流传一顺口溜，“十三亿中国人，九亿赌，剩下的都是二百五”。在这环境中，夫妻二人共同参与赌博，当时女儿目睹父母的行为，看在眼里，急在心里，反复要说服阻止我们，但我们总认为父母一切都是对的，做子女的无权干涉。孩子说服不了，就采取反抗，我们作为家长从来没检查自己，总认为这是孩子叛逆的表现，所以她得到的只有父母对她的暴力教育。家里整天充满着火药味，鸡犬不宁，父母还是我行我素，喝酒、打牌，在外人眼里我们很幸福潇洒，其实自己从没体会到幸福和喜乐，反而内心非常空虚和不自信。我心想，这么崇拜偶像，怎么没有得到我想要的东西呢？其实我所需的一切，神早已为我预备好了。女儿在这家庭环境中没有走歪路，她上了大学，毕业后参加了工作，还得到上帝赐予的一个可爱儿子。
是神的大爱，借着女儿来美国的机会，让她走进了教会，听到并接受了福音，成为一个基督徒。在她学习、生活和找工作等事情上，神给予了大大的眷顾，让她改变了自己，在各方面逐步变得更成熟、独立、自信，信仰上也更坚定。女儿也将这份福音传给了我，让我得到了这上好的福份。
神没丢弃我。2015年来我来美国探亲，第一次进入教会，在这里我见到了与世俗很不一样的弟兄姐妹，看到了他们有一种很特殊的笑容。在这笑容里，我体会到了一种从来没有体会过的爱，一种从心底里发出来的，没有附加条件的爱，那真是爽心悦目的笑容，散发着自由的气息，没有压力，让人轻松，非常温暖，深深地吸引和打动我。从这一刻我就坚信，这就是我要找的家，就这样，我常参加怀恩堂的主日崇拜。听牧师证道和解读圣经，使我有一种激动的心情，迫切地想改变过去的自己，这想法持续了一年多之久。
2017年初，从美国回中国后，我改变了自己过去的生活方式，参加了各项有意义而且健康的活动，也积极参与当地教会的主日崇拜、晨祷、赞美和其他活动。在神的感召下，我感到有双巨大而有力的手，紧紧握着我，身后有股无形的力量推动着我。这时我下定决心，将家里崇拜多年的偶像彻底清除。俗话说：“泥菩萨过河——自身难保”，要改变自己，只能依靠神的力量，听从神的话语，多学、多读圣经，这样才能够使自己更加充实、自信、快乐地生活。
我这次来美国，在出海关时，被工作人员拦下询问，因语言不通，无法正常交流，眼看将要被拒签，在这时，我向神祷告，求神给予帮助。过了十几分钟后，海关人员竟然给我女儿挂电话，让我出关。这一切转机，都是神一路伴随，保守着我，通过这一系列事实我感受到神的大能。所有的事情在我们看来都是办不到的，而神的力量，能将所有难事迎刃而解，所有的一切都是神给我的恩典与赦免，是主耶稣担当了我一切的罪过。
今天来到这神圣的殿堂里，勇于彻底解剖自己过去的行为，就是要更好地证明，信耶稣得永生，不信者就是灭亡。
主啊，我要赞美你，让圣灵充满我，随时随地伴随着我，十字架的宝血厚厚涂抹遮盖我一切的过犯，让我在这充满圣灵的家里，过一个得胜的基督徒生活。我愿为你摆上，一生一世，永不离弃。

“......就大哭 “（启五：4）
亢

​使徒约翰年记老迈时，被罗马政权放逐到拔摩岛作矿工, ，主耶稣基督的启示临到他，指示他“将来必成的事”。作为后学的人，当我读到启示录第五章：“我（约翰）就大哭” ，我顿感约翰的血的泪，为以色列，为神的选民，为广大听闻福音的人，也为我们，速速突发出来，这是一位主耶稣所爱的门徒真实的情感流露，我要以简短的篇幅，从他的写作，记下几点他的事迹，与各位分享。
 
1. 昔日主耶稣设立十二门徒，与他们同住，差他们去传道，并给他们权炳赶鬼，约翰和他哥哥雅各被称为“ 雷子” ，意思是躁怒之子，大声疾呼者（可三：17）。这雷子的性情，在他们来到撒马利亚人村庄，不被接待时显露出来，他和哥哥问耶稣，要不要他们吩咐火从天降下消灭那村落。
 
2. 主耶稣遇难后，复活，向门徒显现，升天，大大改变了约翰。那时门徒，因教会受逼迫分散，约翰变得和顺、热情。他和腓利、彼得在撤马利亚兴旺主的道。
 
3. 新约四福音书记载主耶稣生平事迹，奇妙地比对以西结书那四个活物的面孔，“至于脸的形像，前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。＂（结一：10）。
 
路加记述耶稣为人子，这比喻活物前面人的脸;

亢

 
马太记述耶稣为犹太人的王，这比喻活物右面狮子的脸;
马可记述耶稣为仆人，这比喻活物左面的牛脸;
 
约翰论耶稣时说 “太初有道，道与神同在，道就是神。＂耶稣是神，道成肉身，约翰的记述，难能可贵，鹰面在活物的后面，甚难看到真实，但他看到了，鹰翱翔空中，鸟瞰各物，他看到神。
 
4. 速看约翰福音，他有系统地记录耶稣七次讲道，七次神迹，七个教训；第八章的插段，关于那妇人的被控，更是在现代五十多个回教国家，妇女们随时会遇到的迫害。在最后晚餐之后，约翰能将耶稣最长的祷告记在心里，这祷告是为他自己，为门徒，为所有信徒的，他一一记录下来，写在经上（约十七章）。
 
回到约翰的大哭，我们实在不难联想到他从少年跟随耶稣，到了90多岁，他为传福音经历了困苦、忧患，遭遇到心身损害。他更对圣徒将来的事，国家、民族遭遇到的迫害，世事潮流的演变对圣徒带来的影响，是何等的关切。他要知道那恶者将来的结局，和应受到的惩罚。他知这也是但以理先知，在几百年前关顾的问题。处身拔摩岛，在那紧急时刻，对着封了印的书卷，若无人配得打开它，告诉他＂将来必成的事＂，他的失落、懊丧，将是何等的大。感谢神让他见到宝座、四活物、长老，而主站立在其中，祂就是那配得打开那严封的书卷（启五，六章）。
 
当我们继续读完启示录，对我们来说，末世的事，还是充满悬迷，但明白将来会遇到灾难，我们要警醒，要为真理作见证，知道万物都是神为主耶稣而造，最后也要归附给祂，赐给祂，最后的胜利，都是属于主基督。
 
写到这里，我想到大哭对我们并不陌生，圣经对患难解释不多，主耶稣借着犹太人问他两件祸患事件，告诉我们不要寻根问底了解苦难的发生，因苦难和理性，中间隔着断层，要紧的是要悔改，我们生命便不致灭亡（路十三：1-5）。
 
我特别想到教會的一些姊妹们，她们哭，我们也跟她们哭，聖經説與哀哭的人同哭。我深信造人眼泪的主，一定比任何人体贴我们所流的泪水，每点滴泪水，都会除去心底微小的痛苦，而祂丰盛的慈爱，一定会弥补破碎的心灵；祂要亲手擦去我们一切的眼泪（启廿一：4），神的美善，就在此显明了。
 
我在此与大家分享一首广东诗歌“回家”， 盼望能安慰仍在伤心难过的姊妹们，让她们能早日归回神的家。附上节录的歌词和全首歌的link：
https://www.youtube.com/watch? v=Y7boUFbM76k
 
步伐是否感觉疲倦了　现实令你感到无奈　只懂每日每夜忙碌里 兜兜转转　似没了没完
 
回家 将伤痛放下　看透俗世谎话　迷失漆黑中 祂总把你念挂
 
回家　即使新世代 全然皆冰冷　在这屋里　有主的爱　别再怕

小产的见证分享
Michelle

​“大家好，我的名字叫杜玟萱，你们也可以叫我Michelle，今天我站在这里，是要为我们的神——耶稣基督来做见证，并接受洗礼，正式的成为一名基督徒” ——这是我在2012年10月7日的那个主日，第一次站在台上为主做见证，并接受洗礼归向主，成为一名基督徒。在这信主的五年时光里，我和神的关系也是有起起伏伏的，但每一次都不断地经历祂，与祂的关系也变得越来越亲近。
 
约翰福音15:1-2 耶稣说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”
 
希伯来书12:8，“ 管教原是众子共受的，你们若不受管教就是私子，不是儿子了。”
 
这几年里，我也是真真切切地感受到神不断地修剪我，管教我，为的是要我学习谦卑顺服。经过几次大大小小的操练，我也觉得自己变得愿意听神的话了，凡事借着祷告、等候、顺服神的旨意。但是，直到一个月前，我突然发现原来我并没有像自己想象中那么“乖”，那么“听”神的话。那一天是我的生日，是我怀老二刚要满8周的时候，当日下午，我发现自己见红了。立马那种担心、害怕、焦虑、不平安全都涌上心头，充满了我整个人，使得我整个儿都僵硬在那里，脑子一片空白。不知道什么时候才回过神来，我开始用手机找身边的基督徒朋友们，请她们为我祷告，而我自己却一句话都跟神说不出来。有人安慰、开解我，说是立马平躺，不要乱动，先休息一下，说是有些孕妇早期会有出血现象，这是正常的，不要自己吓自己，放轻松些。我照着做了，在床上平躺了一下午，可是晚饭后，出血比下午好像更严重些了。我打了电话给医生，医生也只是提供各种不痛不痒的说法，总之就是没有保胎这一说。我的心里不断的在对自己说：“赶紧祷告吧！”可是心里头的另外一个声音：“该怎么祷告？求神帮我留住这个孩子？还是求神让孩子流了吧，优胜劣汰？做为一个母亲怎么可能会去祷告让自己流产呢？”既然什么都说不出，那就听点音乐放松下心情吧，可是怎么听，都觉得音乐很吵很烦人。我就从YouTube上搜索讲道，也真是很久没有听网络讲道了，网上的资源很丰富，我就随意点了一篇，是唐小鸥姐妹的证道信息，我开始慢慢安静下来，仔细听证道，听见读经诗篇139:13-16
 
“13 我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我。14 我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。15 我在暗中受造，在地的深处被联络，那时我的形体并不向你隐藏。16 我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”
 
听完这几节经文，我被震惊到了，我有一种非常强的感觉，是神在对我和对我腹中的孩子说话! 于是我开始更认真地听，想知道神到底要和我说什么？紧接着是耶利米书1:4-10
 4 耶利米说：耶和华的话临到我说： 5 “我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你做列国的先知。” 6 我就说：“主耶和华啊！我不知怎样说，因为我是年幼的。” 7 耶和华对我说：“你不要说‘我是年幼的’，因为我差遣你到谁那里去，你都要去，我吩咐你说什么话，你都要说。 8 你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。”这是耶和华说的。 9 于是耶和华伸手按我的口，对我说：“我已将当说的话传给你。 10 看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”
 
神借着先知耶利米的工作和生命，告诉我们生命和成长也是需要不断被拆毁和不断被建立，这是神，祂所设定的成长规律。是神借着祂仆人的口告诉我，如果不拆毁不该属于我的，骄傲的，不好的，那阿爸父就无法在我的生命中开展新的建立工作。拆毁不是目的，更不是结果，拆毁是为了管教和医治，没有拆毁就没有新的建立，没有拆毁就没有新的成果，拆毁是为了要拯救，为了要更好的建立。当我完完全全听明白神用祂的方法，亲自开口所对我说的话时，我那颗紧紧攥着的心，放下了；听着最后结束分享时，关于希拉里的小产经历，听着她的获奖歌曲，每一句歌词都是那么的扎心，“愿你的旨意成就！” 我感受到了一股从天而来的力量，是那样的有力且温柔温暖，当我抬起头仰望我主的时候，祂的能力就覆蔽我，使我得着属天的看见，在我的身上彰显祂的荣耀和完全。我不再难过，不再害怕，我知道爱我的神，祂是那么那么那么地爱我，祂比我更伤心，更痛苦，更难过，当然我也知道在那拆毁的同时，神也在我身上完成了更美好的塑造和建立——一个更刚强，更愿意抓住神，顺服祂的新生命！
 
第二天早上起床，我去到医院，由于医生排班太忙，实在没有空档可以约到医生立马就医，前台护士说，要是已经自然流产了，我们也什么都做不了，只有等它自己排干净。我们可以做的就是先验血，然后你回家休息。我就跟着护士先去验血了，验完血，由于本身就肚子很痛，走路也是蜷着身子，完全站不直，当我快要走到门口时，与我擦肩而过的是那个原本我很想预约的妇科医生，但一直约不到她(最快也要等一周)。她叫住了我，对我说：“你等一下，我看着你很不舒服的样子，我也觉得不舒服。你跟我来。”她把我领到了一个小房间，让我坐着先等她一会儿，她要看完上一个病人，马上就过来看我。我把我的情况和她说了一遍，她断定已经是流产了，至于肚子痛不舒服，是因为我的宫颈口已经打开了，就像是在经历一次分娩。她开始为我检查，并告诉我她看到了最后的组织卡在宫颈口，她已经为我清理干净了。她觉得已经好了。但要非常确定是否完全排干净了，还是要等3天后再照一次B超。三天后，我去医院复查了，感谢主，真的已经清干净了，非常干净，不需要再动手术了。并且我的验血报告也显示各项指标都很健康。感谢主，如果不是祂在我身上动工，我是不会那么顺利地经历小产的。
 
小产后，有姊妹来探访我，也是担心我小产后的情绪会受不住，但当她们看见我平安从容喜乐地可以和她们分享我的经历时，她们说似乎她们也和我一起经历了神的同在。那份平安是从天降下来的平安，是其他无法给予替代的。哥林多前书10:13， “你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”是的，神从来不会给我挑不了的胆子，每一次可能我们觉得“我快不行了，这不是我所能负的轭”，总有祂在你的前面搀拉着你，一起走过每一个人生的坎坷，经历与祂同在的喜乐平安美善。诗篇34:1， “我要时时称颂耶和华；赞美他的话必常在我口中。”

雅各书一章的分享
作者：小苖，Michelle, Ginny

​“爱在这里”的姐妹小组在我家聚会已经快两年了，小组开始时只有三个人，后来姐妹们的人数渐渐增多；我们仍然继续大组的定期聚会， 并且在其中再组织一个三人小组，大家在Wechat上彼此有读经的分享。
小苖，Michelle 和我（Ginny) 是一组，我们三人一起读雅各书。我们三人小组的分享都是个人的 领受；并不是查经或硏经。以下是我们分了三段去读雅各书第一章的短讯交流。
第一段
作　神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备， 毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、 也不斥责人的　神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人 ，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么 。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅各书 1:1-8 和合本)
 
Ginny
作者书信的对象是分散到不同他方的犹太人，可能当时教会受到迫害或有难处。前一段是勉励我们受到试炼和磨难的日子时我们应该有的态度。大家觉得能否有大喜乐？能做得到吗？后几节讲到有信心去求(可以聊完第一段再说)。
 
Michelle
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们 的信心经过试验，就生忍耐。 (雅各书 1:2-3 和合本) 我对这一句特别有感动，在信主的几年里，我和神的关系是起起伏 伏的，一开始遇到一些低落遇到困难时，我会用自己惯用的方式方法， 像刺猬一样背上的刺竖起来，或者是对所有人都关起大门避而不见 ，让自己陷入自己的牛角尖里。从来没想过要依靠神，求告神。 也是一次次的经历，让我慢慢学会无论高山或低谷， 都要仰望我们的主，尤其是低谷。我这几年学会了“ 等候耶和华的声音”，不再是“我要XXXX！我想XXXXX！” 而是真的愿意把生命摆上，让耶稣来做我生命的主， 我所有的所有都由祂来做主，我心中开始充满了平安和喜乐，那种感 觉是没有一个人或是物质使我能满足的。我想这也就是主说的“信心 经过试验，就生忍耐，”忍耐那些自己不喜欢的，不想要的，不希望的 ，凭着一颗相信“神就是爱”的心，顺服神的旨意，耐心等候耶和华 ，就必有欢呼。阿们✝️
经文的后半段就让我想起了马太福音里关于“耶稣撒种的比喻”，我 贴一下和大家分享。
“有一个撒种的出去撒种；撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了 ；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒， 因为没有根，就枯干了；有落在荆棘里的，荆棘长起来， 把它挤住了；又有落在好土里的，就结实，有一百倍的， 有六十倍的，有三十倍的。”(马太福音 13:3-8 和合本)
特别感恩，当我第一次听到福音的时候，就遇到了一个灵性非常好的传道人，我心中的那颗种子就像是落在那好的土里，生根、结实。我 开始相信基督教不单单是信仰，是神爱我们的铁证，因着主被钉十字架的大爱，我们和祂恢复了关系，我们因着主使我们的福杯满溢， 我们基督徒可以用爱去温暖别人，以生命来影响生命， 每一个人的生命中都充满了神恩典的记号。感谢这样的一位造物主，使我们在主里面满有能力满有平安满有喜乐！
Ginny
阿们！ Michelle，我相信神在你生命裡放不同的基督徒對你有正面的影響。你能讓祂掌管你的一切， 包括你在面對苦難和不能如你所願時，仍能从神那裡得著喜樂。
小苖
我觉得1到8节主要讲当我们遭遇试炼时，应该怎 么做。
每个人都会遇到试炼，不可避免。但我们可从中获益 ，唯有苦难使我们成长。
因为"知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你 们成全、完备，毫无缺欠"。
事事顺利的时候，我们很容易友善待人。可若别人以不公对待我们时 ，我们还能以德报怨吗?不要抱怨这些不公， 让我们把这些当作可以使我们成长的试炼机会。
可是如果我们没有通过这些试炼的"智慧"怎么办呢? "你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神 ，主就必赐给他"。无论我们何时需要这种智慧，都可以祈求神，" 只要凭着信心求，一点不疑惑"，他会赐给我们所需要的。敬畏神， 依靠神，并期望他回答我们的祷告。放下一切个人成见， 且不可三心二意。
我自己呢，现在刚开始学着遇到事情求告主，所以以前的事情应该都不能算试炼，也就没有喜乐了。不过每次听到其他人的经历，我都很感动，也从中获益很多。
 
Ginny
认同小苖，我们每个生命阶段都会面对试炼。在第四节的「成全」， 原文的意思是成熟。当我们能以喜乐面对试炼时，就能在灵命上成熟了。下段讲到求的态度，这里有很大的鼓励和对比。留意缺少智慧 （我们），厚赐、不斥责和赐给（神）。凭信心是指对神的信实， 这并不等于有求必应，我有信心神会怎样怎様 。这信心不是在乎在你我的身上，乃是神本质是可信的。我们在求的时候，不能心怀二意；我们不能在求神的时候，又怀疑祂的智慧，便很容易回到用自己有限的智慧去希望事情怎样去成就，但最终是「不要从主那里得什么」。
 
就在读查雅各书第二段之前，Michelle 小产了。
 
Ginny
Wow! 谢谢Michelle在休息养身中仍发经文和提醒大家分享。我很感动你的摆上。
我先讲一下卑微和富足吧，我想在这个物质主义的社会中，人处在卑微情况中是不容易的，总是会不满足的；但要是人能看到将来的永生价值和应许，又明白天地一切都会过去，那人的心态便会有所改变——去看重永恒的富足。有财宝的富足人，不一定明白这个真理。这里提的升高和降卑是指认识神和不认识神的丰盛和贫乏。
 
小苖 
为什么富足的降卑了，也应该感到喜乐呢?
我觉得:富足的若失去了物质上的财产，可能更可以找到值得喜乐的 真正原因。或许生意失败会引領他归向主。
 
Ginny
这里讲到忍受试探的人是有福，原文是试炼这个字根，只是用不同的 tense。所以用忍受（试炼）更适合，意思是我们遇到的试炼（ 包括有被自己私欲而生出的试探去引诱我们），我们应当是抵挡，不 让罪在我们里面生根结果。我在想为什么我们常常受到试探，这是因为我们本身的原罪，每一个都是罪人，但靠着主，我们可以胜过。
 
小苖
赞
Michelle
我个人觉得无论是贫困还是富足都很难做到只看神，不看世界。所以真的恳切地求神不要让我太穷，食不果腹。也不要让我太有钱，以至于忘记那赏赐的是耶和华。尤其是太有钱，当一个人太有钱了，往往 容易被周围的人溜须拍马的，甚至自己会忘记自己是谁，那种内心的骄傲自大会日益 膨胀，甚至到一个地步会觉得金钱比什么都重要，这也就是圣经里说的 拜玛门。耶稣也说，一个人不能同时侍奉两个主。
还有就是后半段关于“被试探”，神不试探人，神给人的是试验。那什么时候是来自神的试验？什么时候是魔鬼的试探呢？我几次重大的 经历告诉我，他俩之间的区别差距在于，当人遇到困难挫折人生低谷 的时候，你和神的关系是什么样的？中医理论里有种说法叫“ 通则不痛，痛则不通”，我觉得用这说法来比喻和神的关系也是很贴切的。


当我们和神的关系互通时，你无论遇到什么样的人生大难题，你都是会有从上面而来的平安，和属天的大智慧，去面对眼前的困难， 这就是神奇妙作为，祂能将魔鬼的引诱和试探扭转成试炼和祝福。


那怎么才叫和神互通呢？就是定睛仰望祂，不求自己的心意，只求神的旨意在地上成就，但有时真的很难做到。这是因为我们人的骄傲，我们的心里，有那么一点点一丢丢的“我想要……”，“ 我希望……” ，并没有完全让神来做我们的主。我的生命95%让神你来做主，但还有5%自己来做主，其实这就等于还是没有让主来做主。因为是你划了95%给主，5%给自己，说到底，那还是你是自己的主。


只有我们无论何时何地，遇到什么样的事，都全权交给主，那么按着 神的信实，祂一定会为我们付上生命的责任，这样我们在祂里面就满有 平安喜乐。


Ginny
雅各书第17和18节提到恩赐和赏赐，那里说的都是从上头而来。这些美善是神本来的属性，因祂是美善的，也是那位赏赐者；全备的意思就是一无所缺。这里我看到有两个层面，第一个是指到祂赐给我们全备的救恩，不是在乎我们的光景，我们是否「合格」， 祂本质就是要赐给我们。第二是在生活上的一切需求， 神都会供应给我们；也不在于我们表现如何，祂那不变（ 没有转动的影儿）的属性是会给予我们所需用的。这里有很大的鼓励，我们做父母也不会因孩子不乖， 不听话时不给他们吃和穿吧，可能管教一下，让他们不能玩玩具等。所以我们所信靠的那位赏赐的神是不动摇和不改变的。 18节的旨意和用道生了 我们，也是指向救恩，初熟的果子是指我们的重生，成为祂的儿女。
神既然没有顾惜自己的儿子，为我们所有的人舍弃了他，难道不会把万有也连同他一起赐给我们吗？ （罗8:32）
12 凡接 待 他 的， 就是信他名的人 ， 他就赐他们权柄， 作神的儿女 。
13 这等人不是从血气生的 ， 不是从情欲生的 ， 也不是从人意生的， 乃是从神生 的 。 （约1:12-13）
 
Michelle
感谢主，阿们！谢谢Ginny继续给我们剖析经文。
第三段
19 我亲爱的弟兄们， 这是你们所知道的， 但你们各人要快快的听， 慢慢的说， 慢慢的动怒，
20 因为人的怒气并不成就神的义。
21 所以， 你们要脱去一 切的污秽和盈馀的邪恶， 存温柔的心领受那所栽种的道， 就是能救你们灵魂的道 。
22 只是你们要行道， 不要单单听道， 自己欺哄自己。
23 因为听道而不行道的， 就像人对着镜子看自己本来的面目，
24 看见， 走後， 随即忘了他的相貌如何。
25 惟有详细察看那全备、 使人自由之律法的， 并且时常如此， 这人既不是听了就忘， 乃是实在行出来， 就在他所行的事上必然得福 。
26 若有人自以为虔诚， 却不勒住他的舌头， 反欺哄自己的心， 这人的虔诚是虚的。
27 在神我们的父面前， 那清洁没有玷污的虔诚， 就是看顾在患难中的孤儿寡妇， 并且保守自己不沾染世俗。(雅各书 1:19-27 和合本)
Michelle
这段经文太好了，就是对我说的，哈哈哈，我时常就是一个容易发怒的人，性子很急燥，虽然自己也知道，但就不愿意在我家弟兄面前低头。 很多时候他还没说完，我就火冒三丈了。这段经文就像是给我当头一棒，神叫我看清自己到底是什么样的人，真是自觉惭愧。
“快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒”这三点我要时常提醒自己， 我常常就是一着急，就只图自己嘴上舒坦。


平日里的查经班、主日礼拜、网络上讲道，我听得也不少，但并没有能 完全做到，听完以后能好那么几天，但没多久那里面的老我又浮出来了，所以我觉得真的是不能停止聚会、查经，靠着反复的听，反复的给自己操练，我们可以离神的距离更近一些。


还有，我觉得最关键的，也是最难的就是“勒住自己的舌头”，凡事 祷告，对人说有益处的话，是要靠着从天而来的智慧，而不是那种对人溜须拍马的话就叫好话，是要说能造就人的话。我突然觉得自己平日里废话、坏话讲得太多了。


Ginny


谢谢Michelle的分享，勒住自己的舌头实在不易。20 “因为人的怒气并不成就神的义。” 若我们要改变的话，不能单靠自制的能力，乃是时常带着神的话语去实际行出来。重点是不让血气超越神的教导。


小苖 


19节"慢慢的说，慢慢的动怒"，很好理解，说话前要三思，不要 轻易动怒。但"快快的听” 呢?人说话可以快点说，听道怎能可以快点听呢？我上网查了资料， 这意思就是趁机会听，机不可失，时不再来的意思。不是粗心大意， 乃是留心郑重地听。且要存饥渴慕义的心来听。


“只是你们要行道，不要单单听道”，听道的目的不是欣赏道理，也不是为着满足一种听道欲，听道原是为着遵行神的话语。就算渴慕听 道，若是不行也是无益的。如同一个人问路，结果仍照自己的意思走 ，他的问也是无益的。一个人单单听道而不行道， 就是自己欺哄自己。


我读到这里时，一下就想到主祷文里的一句"愿你的旨意行在地上， 如同行在天上"，我们应该让已经听了的道在我们心里运行作工，发 出效果在我们身上，改变我们的思想和生活，这才算是领受所栽种的 道；如果听了道之后，并没有让神的道影响你的生活为人， 反倒允许世俗的风尚，罪恶的潮流，渐渐窒息了种在心里的道种， 使它变成一种死的知识，并不能影响到你的灵命， 那就是还没有领受所栽种的道了。


"那撒在好地上的， 就是人听道， 又领受， 并且结实， 有三十倍的， 有六十倍的， 有一百倍的。"(马可福音4章20节)


 
Ginny 
贊！@小苖 
Michelle
小苗，你太厉害了！给你手动点赞。 @小苖 
 
小苖 
太过奖了。
 
我们这三人组还在读雅各书的第二章，雅各书也可算是新约的一本智慧书，内容有很多跟生活息息相关的经文，盼望我们三人的分享能鼓励大家一起去读雅各书或其他书卷，大家或许也找二个读经伙伴一起学习。求神赐给我们一个渴慕祂话语的心，如同葡萄树和枝子般，我们 与主相连。

选择
Ginny

​“我可否看一下你彩排 的No Longer Slave(不再作奴隶）？" 舞蹈室的老板问我。我回答说，“当然可以, 欢迎点评。”
 
我跟这个老板很熟悉，因为我是长期租用她的舞蹈室去排练。 我跳完一遍以后，她第一句问我是否在教会里演出这个独舞， 我跟她说不是，我是准备在一个社区的艺术汇演中跳的。
 
她说，“我很欣赏你的创意， 我是不能在几天内编排出一个这様的舞蹈。 我也能看出你得着灵感的源头，歌词讲到I am a child of God (我是神的孩子），你这些动作都很美。”
 
我回答她说，“谢谢你的赞赏，你看在那里可以改进呢？”
 
我们搞创作的人一般都会继续精心雕琢编出来的舞蹈， 一改再改才满意的，有时候也找同行点评，力求改进。 这个老板一直以来都很支持我的创作。
 
她跟我说，“你这个独舞可以有更大的舞台演出机会， 我提议你换另一个音乐，舞蹈完全不改。 因为我觉得你若是用基督教的歌曲， 会局限了你能在更多的平台和观众面前展示你的作品。 我们的艺术节可以放你这个舞蹈， 这様也能帮助你和你的机构有更大的networking (建立关系网），你想一想吧。 我觉得不用这首歌也不会影响你这舞蹈的精神，这首歌颇好听（It is a really good song), 应该有伴奏版吧？你考虑一下我的提议，在你今周日的演出之后我们再聊好吗？"
 
箴19:21 “人心多有计谋。惟有耶和华的筹算，才能立定。”
 
我相信这老板是善意想帮助我， 她也帮助自己在艺术节能出好的节目。过去她也看过我演出的作品， 给我的评语都是好的，但她没有邀请过我参加她举办的艺术节。
 
当时我听到她这样说心里的第一个反应是「不可能」， 我不需要the world to approve my work (世界来认同我的作品），想到当年拉着八个行李箱一家四口去上海宣教，以艺术来传福音， 我不可能回到红麈打滚。
 
那周日演出过后，我当天晚上看演出的视频。 电脑的音量系统出了问题，我便干脆关了音量，光看视频。 这一回我的私欲出来了，这舞蹈没有音乐也非常好看，一刹那间我觉得不用音乐更能提升这作品的艺术性。我心里有点挣扎， 便打电话跟我董事会的一个师母聊这件事，她也对我很熟悉。 我跟她讲完后，她说她一下子也不知怎样回答我， 并且问我这首歌有伴奏版吗？我们挂断电话后，我已经得到答案了。
 
箴16:9 ，"人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。"
我跟自己说：不能妥协。
 
下一周我见到那老板，她第一句就跟我说，“你只需要换音乐， 这个节目会出标的。”
 
我跟她说，“这个舞蹈我不能换音乐， 因这首歌的歌词是我创作的灵魂，没有这首歌，就没有这个舞。 谢谢你的好意。”
 
接下来她跟我说她以前看过我排另一个舞蹈，问我有否想过要再演出， 她对那个舞蹈很有印象。感谢主那个舞蹈当年首演后被提名舞蹈奖， 那年我没有得奖，接下来的一年我去了上海宣教。 她这一个提议我倒可以考虑。
 
我们整个人生都不断在做选择，包括我们平常生活的起居饮食， 吃什么和穿什么；上哪一所大学，选哪一份工作，跟谁结婚等等。 这些选择或多或少反映我们的identity (我是谁）。我们追求的一切会影响我们所作的选择。
 
加6:7-8， "不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。顺着灵撒种的，必从灵收永生。 "
 
当我们面临选择时，是否跟从神的旨意还是按着自己的心意？
 
自己的心意通常是根据自己的价值观、 世界观和伦理观去衡量后作出的选择。很多人说他们没有信仰， 其实他们也有自己一套的信仰， 只是他们的信仰没有系统地组织成为有名有称谓罢了。
 
若然我们愿意跟从神的旨意去作选择的话， 首先我们要明白什么是神的旨意。概观而论， 神的旨意是愿人人得救，不叫一人沉沦。
 
提前2:4 ，"祂愿意万人得救，明白真道。" 神差祂独生子来拯救失丧的人。
 
当我们成为基督徒后，就应该有一个新的生命， 在行事为人上与蒙召的福音相称。主耶稣说："父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。" (约20:21) 。我们作选择时， 要衡量怎样在地上为耶稣基督作见证。 我们在职埸上要持守我们信仰的原则。诗篇25:4 ，"耶和华啊，求袮将袮的道指示我，将祢的路教训我。"诗16:8 ，"我将耶和华常摆在我面前, 因祂在我右边，我便不至摇动。"感谢主，在这老板邀请的这事上， 我没有被利充昏头脑而去追求世界的荣誉。
 
圣经的话是我们的指南，约壹2:15 ，“不要爱世界、和世上的事。人若爱世界、 爱父的心就不在他里面了。” 神明显的旨意常就是神的话语，如果我们不熟读神的话语， 是很难明白神旨意的。有人说，“为什么基督徒这么保守和狭窄？” 也有人觉得我们不能跟社会一般的文化妥协，并且觉得很多事情都是在灰色地带，我们不用在每事上都这么执着。 有些基督徒也让步了，向世界低头，过一个非常属世的生活。 罗12:1-2 ，“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭， 是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。 不要效法这世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良， 纯全可喜悦的旨意。”
 
其实我们的心意是可以吻合神旨意的，当我们的价值观、 世界观和伦理观建基于神的话语上， 我们所作的选择便不会跟祂的旨意冲突。我们不再作奴隶， 被自己的私欲所捆绑。我们不要被周边的环境引诱， 去追求会朽坏的财宝和尊荣。
 
腓3:7-8，“ 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 不但如此，我也将万事都当有损的， 因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土， 为要得着基督。”我盼望大家在每天的生活中，不要忘记自己的身份， 我们是神的儿女，在作每一个选择时，能否按祂的旨意而行？