編者的話
聖誕節是基督徒慶祝耶稣基督降生的節日。路2:11 “因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。"我們每一個人都需要救主，我們因罪與神隔絶。罪的工價乃是死，只有耶稣才能拯救我們脱離永遠的死亡。假若你還沒有接受這位救主，我提議你認真地考慮去認識神和硏讀聖經；去明白為何你需要救主，我希望你不要失去這個得著永生的機會。
洪鷗的"得救見證"詳述她信耶穌的過程，Ginny 的"選擇"分享怎樣跟從神的旨意去作選擇，懷恩堂晚輩的"寫在重陽節"是寫給教會長者的一封信， 鼓勵老人家作代禱的勇士，米迦勒的"關于查經小組活動的分享"談論他在這方面的意見，小苖，Michelle, Ginny 的"雅各書一章的分享"記錄她們讀經的交流，Michelle的"小產的見證分享"詳述她小產所經歷的挣扎和神所賜的平安，Townsend 的"感恩"講到凡事都能感謝神，亢的"就大哭”分享啓示錄4:5，蔣曦，魏秋的“信神的人，是不是好欺負？”寫關於江歌一案的討論，黃家慶的"慈愛與公義"對蔣曦，魏秋的文章有感而發出回應。感謝神感動每一位作者的分享，願這季刋的所有文章能激勵讀者更親近和跟隨神。
洪鷗的"得救見證"詳述她信耶穌的過程，Ginny 的"選擇"分享怎樣跟從神的旨意去作選擇，懷恩堂晚輩的"寫在重陽節"是寫給教會長者的一封信， 鼓勵老人家作代禱的勇士，米迦勒的"關于查經小組活動的分享"談論他在這方面的意見，小苖，Michelle, Ginny 的"雅各書一章的分享"記錄她們讀經的交流，Michelle的"小產的見證分享"詳述她小產所經歷的挣扎和神所賜的平安，Townsend 的"感恩"講到凡事都能感謝神，亢的"就大哭”分享啓示錄4:5，蔣曦，魏秋的“信神的人，是不是好欺負？”寫關於江歌一案的討論，黃家慶的"慈愛與公義"對蔣曦，魏秋的文章有感而發出回應。感謝神感動每一位作者的分享，願這季刋的所有文章能激勵讀者更親近和跟隨神。
寫在重陽節
懷恩堂親愛的年長弟兄姊妹:主內平安!
今年10/28是中國農曆的九月初九，即重陽節，也是中國的敬老日。俗語說，家有一老，勝過一寶! 我們特別感恩我們的教會有你們這許多寶貝的長輩!
因為人上了年紀，也會有一定的人生經驗和閱歷，這些經練過的東西，可以幫助年輕人。我們知道你們當中很多人更是與懷恩堂一同經歷了本堂的建立、成長和風雨，對懷恩堂充滿了感情。你們看著教會中當初的小孩子漸漸長大，青澀的年輕人長成穩重的中年人，同時也感到自己一方面成熟到處事不驚，一方面體能不如從前，甚至較前明顯衰弱，所以很多老人家以為自己不能再如從前為教會為弟兄姐妹做什麼了。可是，我們想讓你們知道，我們教會非常需要你們！
任何一間教會，若沒有神的同在，無論外面看多熱鬧，若裡面沒有主的生命，無非是“按名你是活的，其實是死的”。當今社會對於任何年齡階段的人，都有極大的誘惑力，也有極大的壓力。仇敵魔鬼知道自己的結局近了，也在瘋狂與神搶奪人。神家的兒女需要有長輩基督徒的禱告作他們的遮蓋，需要長輩基督徒的屬靈眼光，需要他們為年輕人可能遇到的危險來預先禱告，求神保護，需要長輩基督徒的敬虔禱告作為神家兒女們每日生活中的支撐和扶持。神家的祭壇更需要神兒女們以認罪的禱告挽回神對他子民的怒氣，以讚美的禱告作為馨香之祭物每日獻給神。懷恩堂正需要代禱！懷恩堂真需要我們敬愛的年長弟兄姊妹的代禱！
如今年幼的小學生們，在學校裡已經有身為同性戀的老師自豪地表明身份，也已經有老師在告訴孩子們吸毒其實沒有大問題。剛剛進入青春期的孩子們，仇敵已經藉著電子遊戲中突然彈出的視頻框，要引誘正是好奇年齡的孩子掉入色情的陷阱不能自拔。上高中的孩子們為了上所謂的好大學，除學習外，還要參加許多活動，很多孩子晚上12點以後才睡覺，早晨5點就要起床。更不要說大學和職場的年輕人，他們各樣的壓力令許多人提早透支他們的健康，世界給他們灌輸的價值觀令他們分不清聖潔與世俗的界限，更使他們忘記了“與世俗為友，就是與神為敵”。中年人既要保持自己事業上的成功，又要接送孩子不斷去學習各樣技能，同時也需要各樣娛樂來放鬆犒勞自己，這令他們禮拜天沒有其他事情的時候，才到教會來坐一坐。忙碌的人們就這樣在事業、娛樂和家庭瑣事中不斷周旋，沒有時間，更沒有心思好好學習神的話，不曉得“以別神代替耶和華的，他的愁苦必加增”。長輩的弟兄姊妹，你們是否也因身體的軟弱使自己心裡擔心，雖多有為自己和他人的身體健康禱告，卻無力為教會屬靈事項，包括上面提到的這些事禱告？
懷恩堂真需要我們敬愛的年長弟兄姊妹的代禱！你們雖然外在身體漸漸老邁，但你們若肯付上時間，付上禱告的代價，為懷恩堂的牧師長執，為懷恩堂的孩子們，為中青年，也為你們自己，為我們整個教會的所有人都能有屬靈的長進來禱告，我們就能期待神藉著你們為主忠心的，屬靈的警醒禱告，使復興的火燃燒在懷恩堂，使我們教會自上而下，無論老少，都能被主自己潔淨、得著，為主自己來使用，使大家都有渴慕神話語的心，都愛讀神的話，都能來尋求神的心意。我們也知道，當我們先尋求神的國和神的義，其他所需要的一切，神都會加給我們了。願神藉著你們的禱告，使我們這間小教會充滿神自己的話語，可以吸引那尋求真理的人進來聽到神的話就尋到真理，可以因神自己的話語安慰那需要安慰的人，可以因這裡神子民真切不庸俗的愛、喜樂並和平，使失喪的人歸回神的家。
禱告的勇士不分年齡，不分地點。無論哪裡，有摸著神心意的禱告，神就差他的使者來幫助他的選民。我們特別感恩我們的教會有你們這許多寶貝的長輩！我們特別需要你們為教會並教會各項屬靈事項禱告！
願神使你們各位長輩裡面靈魂昌盛，外面身體健康，每日為神家禱告，每日平安喜樂地活在我們主的面前！
重陽節快樂！
懷恩堂晚輩 敬上
今年10/28是中國農曆的九月初九，即重陽節，也是中國的敬老日。俗語說，家有一老，勝過一寶! 我們特別感恩我們的教會有你們這許多寶貝的長輩!
因為人上了年紀，也會有一定的人生經驗和閱歷，這些經練過的東西，可以幫助年輕人。我們知道你們當中很多人更是與懷恩堂一同經歷了本堂的建立、成長和風雨，對懷恩堂充滿了感情。你們看著教會中當初的小孩子漸漸長大，青澀的年輕人長成穩重的中年人，同時也感到自己一方面成熟到處事不驚，一方面體能不如從前，甚至較前明顯衰弱，所以很多老人家以為自己不能再如從前為教會為弟兄姐妹做什麼了。可是，我們想讓你們知道，我們教會非常需要你們！
任何一間教會，若沒有神的同在，無論外面看多熱鬧，若裡面沒有主的生命，無非是“按名你是活的，其實是死的”。當今社會對於任何年齡階段的人，都有極大的誘惑力，也有極大的壓力。仇敵魔鬼知道自己的結局近了，也在瘋狂與神搶奪人。神家的兒女需要有長輩基督徒的禱告作他們的遮蓋，需要長輩基督徒的屬靈眼光，需要他們為年輕人可能遇到的危險來預先禱告，求神保護，需要長輩基督徒的敬虔禱告作為神家兒女們每日生活中的支撐和扶持。神家的祭壇更需要神兒女們以認罪的禱告挽回神對他子民的怒氣，以讚美的禱告作為馨香之祭物每日獻給神。懷恩堂正需要代禱！懷恩堂真需要我們敬愛的年長弟兄姊妹的代禱！
如今年幼的小學生們，在學校裡已經有身為同性戀的老師自豪地表明身份，也已經有老師在告訴孩子們吸毒其實沒有大問題。剛剛進入青春期的孩子們，仇敵已經藉著電子遊戲中突然彈出的視頻框，要引誘正是好奇年齡的孩子掉入色情的陷阱不能自拔。上高中的孩子們為了上所謂的好大學，除學習外，還要參加許多活動，很多孩子晚上12點以後才睡覺，早晨5點就要起床。更不要說大學和職場的年輕人，他們各樣的壓力令許多人提早透支他們的健康，世界給他們灌輸的價值觀令他們分不清聖潔與世俗的界限，更使他們忘記了“與世俗為友，就是與神為敵”。中年人既要保持自己事業上的成功，又要接送孩子不斷去學習各樣技能，同時也需要各樣娛樂來放鬆犒勞自己，這令他們禮拜天沒有其他事情的時候，才到教會來坐一坐。忙碌的人們就這樣在事業、娛樂和家庭瑣事中不斷周旋，沒有時間，更沒有心思好好學習神的話，不曉得“以別神代替耶和華的，他的愁苦必加增”。長輩的弟兄姊妹，你們是否也因身體的軟弱使自己心裡擔心，雖多有為自己和他人的身體健康禱告，卻無力為教會屬靈事項，包括上面提到的這些事禱告？
懷恩堂真需要我們敬愛的年長弟兄姊妹的代禱！你們雖然外在身體漸漸老邁，但你們若肯付上時間，付上禱告的代價，為懷恩堂的牧師長執，為懷恩堂的孩子們，為中青年，也為你們自己，為我們整個教會的所有人都能有屬靈的長進來禱告，我們就能期待神藉著你們為主忠心的，屬靈的警醒禱告，使復興的火燃燒在懷恩堂，使我們教會自上而下，無論老少，都能被主自己潔淨、得著，為主自己來使用，使大家都有渴慕神話語的心，都愛讀神的話，都能來尋求神的心意。我們也知道，當我們先尋求神的國和神的義，其他所需要的一切，神都會加給我們了。願神藉著你們的禱告，使我們這間小教會充滿神自己的話語，可以吸引那尋求真理的人進來聽到神的話就尋到真理，可以因神自己的話語安慰那需要安慰的人，可以因這裡神子民真切不庸俗的愛、喜樂並和平，使失喪的人歸回神的家。
禱告的勇士不分年齡，不分地點。無論哪裡，有摸著神心意的禱告，神就差他的使者來幫助他的選民。我們特別感恩我們的教會有你們這許多寶貝的長輩！我們特別需要你們為教會並教會各項屬靈事項禱告！
願神使你們各位長輩裡面靈魂昌盛，外面身體健康，每日為神家禱告，每日平安喜樂地活在我們主的面前！
重陽節快樂！
懷恩堂晚輩 敬上
關於查經小組活動的分享
（米迦勒11／5／2017）
（米迦勒11／5／2017）
因為教會最近討論細胞小組的事， 我有被催促的感覺做一些分享。
我們開放家庭查經已近兩年，回顧一下，我們有很多做得不夠的事。從客觀上來說，從我們家庭小組帶來教會，並留在教會的人很少， 在我們小組作決志禱告的人也很少。我們發現人和人很不一樣，因著各人背景、性格、經歷、環境等各方面因素的差異，神讓我們看到我們人自己能做的很有限，要仰望主自己才能做主的工作。我們一面要思 考有什麼是我們可以改進的地方，並繼續求主帶領和保守; 另外一方面，我們也有一些經驗分享，至少為什麼我們沒有很多成績，卻仍然願意繼續被主使用。如果主願意，祂完全可以讓其他弟兄姐妹吸取我們的經驗教訓，在他們的環境，使用主給他們的恩賜，做得比 我們好出很多很多倍。
第一，帶領小組的人要有呼召。沒有呼召的人會有很勉強的感覺， 不情不願。有呼召的人卻會很投入地去做。遺憾的是，呼召不是人動員就能做到的。
首先帶小組需要一定的信心基礎。因為在世人看來，開放家庭帶小組 ，是要付出沒有明顯回報的時間、精力、金錢等各方面努力的。只有相信自己所有的時間能力精力金錢等一切本來就是從主而來，並且主 一定會按需要充分的賜給，他們才能願意做這樣在世人看來不合算（ 實際上很合算）的事。
另外，我們在開始開放家庭前有明顯的呼召，有經文的提示，有過異 夢，也有事情的準備，人員的準備。就像前一陣宣道周的講員說的， 我們做的只是1%，而99%是主做的。
我雖然自己查經很多年了， 但一直沒有明確地向別人傳的感動，直到(１)最近我們孩子大些了，我感覺到比較輕鬆了，我才有這樣的呼召; （2）2015年夏天我去中國，正好在中國帶查經的外教回美，我被邀請接續她們在夏天帶查經，積累了一些帶領經驗; （3）秋天回美，正好教會Sunday school查完瑪拉基書，我有所參與的教會事奉剛好告一段落; （4）新牧師又上任積極推動學生查經班的活動;（5）我正好也受到呼召，這個是牧師並不知道的， 2015年感恩節我們請學生來我們家吃飯，並從2016年初開始了家庭查經; （6）很快有原來互不相識的一個很有追求的基督徒學生和她的先生有感動成為同工幫助我們。你仔細數數，上面從（1）到（6） 有很多事情和時機都是巧合（這還只是整個事情的一部分）， 這只能說是主有預備。
第二，帶領的人要有長期的有規律的靈修生活，自己不斷地從聖經裡吸取營養; 如同餵奶的母親， 如果自己沒有好的營養，也會奶水不足不能供應嬰孩的需要。
我長期堅持每週末有一天不思考跟工作相關的問題（我從事理論科學研究，專心思考問題是我工作的常態，要在連續緊張的思考中抽身，起初對我來說並不容易。）我這一天在家主要是靈修和休息。另外，我也堅持每天三次禱告，學習希伯來語，自己規律讀經，這些已經延續好多年了。所以帶查經每週並不需要特別的很多準備，因為自己反正也在規律學聖經。
第三，帶家庭小組的人一定要有另一半的支持和配合，二人能夠同負一軛，否則無法堅持長久。很長一段時間內，我太太自己每週末為查 經組的學生們做飯。平時所有的家務，幾乎都是她做的。有一段時間學生沒有ride的時候，査經之後她還送學生回去，單程半小時的車程，來回就是1個小時。這些沒有共同的呼召是不可能的。
第四，不要怕家小人少 影響小，只要堅持順從主的帶領，主會使用。
我們家桌子不大，雖然每一次接待的人很少，但是因為接觸的學生流動性大，來來去去，陸陸續續接待過的人加起來也不少，我把這戲稱為“以時間換空間”。我們會先吃晚餐，分享各人本週感恩的事或分享有感動的思想，然後才查經，最後有相互代禱。參與過的人中有很多人很喜歡，11點離開是常態，有時（特別是為搬走的學生送別時 ）12點甚至1點才走也是有的，我們自己也很享受。偶爾大家有事不能來，我們週末一個客人也沒有，這對我們也沒有什麼影響，因為我們自己會保持繼續查經。自己先和主的關係接上了，就接上了活水的泉源。家庭聚會不是追求規模, 而是共享主恩的甘甜和主話語的甘甜。
有的教會追求增大規模，反對分裂。我們這樣的家庭小組正好相反， 主限制我們不可能同時接待很多人，反而使我們鼓勵細胞分裂，到新的地方又成為新的細胞，不斷生長。
第五，要注意培養有心的新細胞核。希望他們將來可以被主更大地使用。來的客人大部分忙於生計，不可能有很多的投入在聖經學習中， 但有少數有心人很願意學習進一步的知識，我們就特別“開小灶”， 鼓勵他們參與帶查經，並分享帶查經的心得。對那些有心人，在這邊和在中國， 我還教過一些希伯來文字母和背景知識。我夏天去中國帶查經，也常鼓勵那些有心的學生帶査經，並提前和帶査經的人一起討論怎麼帶， 問哪些問題，等等。
歷史長流中，世世代代都有愛主話語之人，我們只是其中轉瞬即逝的 一個小小分子，自己能做的很有限，注意傳承才能有長期積累的功效。
第六， 注意培養好的習慣。這些事在猶太人的«父老格言»（Pirkei Avot）裡有很多記載。這也是他們幾千年查經聚會的經驗總結。例如：
＃“誰最聰明，是向所有（之人和事）學習的人”， “學東西的學生有四種，一像漏斗，全部出去; 一像海綿，全部吸收; 一像濾紙，吸收渣滓，漏掉精華; 一像篩子，篩去灰塵，留下穀子。” 這是說要博取各家所長，又要有分辨地吸收。
＃又如“聚會目的是為了其他原因的，都會消亡，為上天緣故的才能 長存”。這是說辦小組不是為了規模，不是為了出名，不是為了吸引人來教 會，甚至不是為了更多人受洗。否則失敗感來得很容易。
＃又如“引用別人的話要說是誰說的，（並引用了一個以斯帖末底改的故事）”中國基督徒這方面的素質要加強， 西方的學術界很注意標明引用來源。
＃“自己從人那裡學到一段聖經，甚至一句話，甚至一個字, 都要尊對方為師” 這是要人敬重傳遞主話語的人。人無完人，老師也有局限。我們一方面要虛心地欣賞從別人那裡學到的每一樣有用的東西; 另一方面也要知道自己有限，謙卑柔和，禁戒驕傲。
＃“學聖經若是為作教導聖經的人，他就會學，也會教。學道若是為了行道的，他就會學，會教，會守，也會行。＂我覺得基督徒學道是為了行道的很少，不過這一點我太太並不同意。我們的關注點和對一些事情的定義不同。但這不影響我們都喜愛聖經，因為主自己總是對 的。
第七，學聖經的人，今生來世都有祝福。猶太人Tａｌｍｕｄ（Sｈ ａｂｂｏｓ １２７ａ） 把這用投資作比喻，說是學聖經的行為，其利息在今生就能享用，其本金一直存留到永生。他們把主的話語比喻成伊甸園亞當夏娃錯失的 生命樹，我們有機會吃她的果子。
他們讀完聖經，會引用以下經句來讚美主：
（箴言 3：18）他與持守他的作生命樹，持定他的俱各有福。
（3：17）他的道是安樂，他的路全是平安。
（3：16） 他右手有長壽。左手有富貴。
（以賽亞書 42：21）主因自己公義的緣故，喜歡使律法（或作訓誨）為大， 為尊。
最後，帶査經可能是撒種的工作，可能是澆灌的工作， 可能是收割的工作，可能是堅固扶持的工作。這些都是主自己的工作! 我們只管預備自己可以給主使用，主自己的工作祂自己會成就。一切榮耀都是主自己的，阿們
我們開放家庭查經已近兩年，回顧一下，我們有很多做得不夠的事。從客觀上來說，從我們家庭小組帶來教會，並留在教會的人很少， 在我們小組作決志禱告的人也很少。我們發現人和人很不一樣，因著各人背景、性格、經歷、環境等各方面因素的差異，神讓我們看到我們人自己能做的很有限，要仰望主自己才能做主的工作。我們一面要思 考有什麼是我們可以改進的地方，並繼續求主帶領和保守; 另外一方面，我們也有一些經驗分享，至少為什麼我們沒有很多成績，卻仍然願意繼續被主使用。如果主願意，祂完全可以讓其他弟兄姐妹吸取我們的經驗教訓，在他們的環境，使用主給他們的恩賜，做得比 我們好出很多很多倍。
第一，帶領小組的人要有呼召。沒有呼召的人會有很勉強的感覺， 不情不願。有呼召的人卻會很投入地去做。遺憾的是，呼召不是人動員就能做到的。
首先帶小組需要一定的信心基礎。因為在世人看來，開放家庭帶小組 ，是要付出沒有明顯回報的時間、精力、金錢等各方面努力的。只有相信自己所有的時間能力精力金錢等一切本來就是從主而來，並且主 一定會按需要充分的賜給，他們才能願意做這樣在世人看來不合算（ 實際上很合算）的事。
另外，我們在開始開放家庭前有明顯的呼召，有經文的提示，有過異 夢，也有事情的準備，人員的準備。就像前一陣宣道周的講員說的， 我們做的只是1%，而99%是主做的。
我雖然自己查經很多年了， 但一直沒有明確地向別人傳的感動，直到(１)最近我們孩子大些了，我感覺到比較輕鬆了，我才有這樣的呼召; （2）2015年夏天我去中國，正好在中國帶查經的外教回美，我被邀請接續她們在夏天帶查經，積累了一些帶領經驗; （3）秋天回美，正好教會Sunday school查完瑪拉基書，我有所參與的教會事奉剛好告一段落; （4）新牧師又上任積極推動學生查經班的活動;（5）我正好也受到呼召，這個是牧師並不知道的， 2015年感恩節我們請學生來我們家吃飯，並從2016年初開始了家庭查經; （6）很快有原來互不相識的一個很有追求的基督徒學生和她的先生有感動成為同工幫助我們。你仔細數數，上面從（1）到（6） 有很多事情和時機都是巧合（這還只是整個事情的一部分）， 這只能說是主有預備。
第二，帶領的人要有長期的有規律的靈修生活，自己不斷地從聖經裡吸取營養; 如同餵奶的母親， 如果自己沒有好的營養，也會奶水不足不能供應嬰孩的需要。
我長期堅持每週末有一天不思考跟工作相關的問題（我從事理論科學研究，專心思考問題是我工作的常態，要在連續緊張的思考中抽身，起初對我來說並不容易。）我這一天在家主要是靈修和休息。另外，我也堅持每天三次禱告，學習希伯來語，自己規律讀經，這些已經延續好多年了。所以帶查經每週並不需要特別的很多準備，因為自己反正也在規律學聖經。
第三，帶家庭小組的人一定要有另一半的支持和配合，二人能夠同負一軛，否則無法堅持長久。很長一段時間內，我太太自己每週末為查 經組的學生們做飯。平時所有的家務，幾乎都是她做的。有一段時間學生沒有ride的時候，査經之後她還送學生回去，單程半小時的車程，來回就是1個小時。這些沒有共同的呼召是不可能的。
第四，不要怕家小人少 影響小，只要堅持順從主的帶領，主會使用。
我們家桌子不大，雖然每一次接待的人很少，但是因為接觸的學生流動性大，來來去去，陸陸續續接待過的人加起來也不少，我把這戲稱為“以時間換空間”。我們會先吃晚餐，分享各人本週感恩的事或分享有感動的思想，然後才查經，最後有相互代禱。參與過的人中有很多人很喜歡，11點離開是常態，有時（特別是為搬走的學生送別時 ）12點甚至1點才走也是有的，我們自己也很享受。偶爾大家有事不能來，我們週末一個客人也沒有，這對我們也沒有什麼影響，因為我們自己會保持繼續查經。自己先和主的關係接上了，就接上了活水的泉源。家庭聚會不是追求規模, 而是共享主恩的甘甜和主話語的甘甜。
有的教會追求增大規模，反對分裂。我們這樣的家庭小組正好相反， 主限制我們不可能同時接待很多人，反而使我們鼓勵細胞分裂，到新的地方又成為新的細胞，不斷生長。
第五，要注意培養有心的新細胞核。希望他們將來可以被主更大地使用。來的客人大部分忙於生計，不可能有很多的投入在聖經學習中， 但有少數有心人很願意學習進一步的知識，我們就特別“開小灶”， 鼓勵他們參與帶查經，並分享帶查經的心得。對那些有心人，在這邊和在中國， 我還教過一些希伯來文字母和背景知識。我夏天去中國帶查經，也常鼓勵那些有心的學生帶査經，並提前和帶査經的人一起討論怎麼帶， 問哪些問題，等等。
歷史長流中，世世代代都有愛主話語之人，我們只是其中轉瞬即逝的 一個小小分子，自己能做的很有限，注意傳承才能有長期積累的功效。
第六， 注意培養好的習慣。這些事在猶太人的«父老格言»（Pirkei Avot）裡有很多記載。這也是他們幾千年查經聚會的經驗總結。例如：
＃“誰最聰明，是向所有（之人和事）學習的人”， “學東西的學生有四種，一像漏斗，全部出去; 一像海綿，全部吸收; 一像濾紙，吸收渣滓，漏掉精華; 一像篩子，篩去灰塵，留下穀子。” 這是說要博取各家所長，又要有分辨地吸收。
＃又如“聚會目的是為了其他原因的，都會消亡，為上天緣故的才能 長存”。這是說辦小組不是為了規模，不是為了出名，不是為了吸引人來教 會，甚至不是為了更多人受洗。否則失敗感來得很容易。
＃又如“引用別人的話要說是誰說的，（並引用了一個以斯帖末底改的故事）”中國基督徒這方面的素質要加強， 西方的學術界很注意標明引用來源。
＃“自己從人那裡學到一段聖經，甚至一句話，甚至一個字, 都要尊對方為師” 這是要人敬重傳遞主話語的人。人無完人，老師也有局限。我們一方面要虛心地欣賞從別人那裡學到的每一樣有用的東西; 另一方面也要知道自己有限，謙卑柔和，禁戒驕傲。
＃“學聖經若是為作教導聖經的人，他就會學，也會教。學道若是為了行道的，他就會學，會教，會守，也會行。＂我覺得基督徒學道是為了行道的很少，不過這一點我太太並不同意。我們的關注點和對一些事情的定義不同。但這不影響我們都喜愛聖經，因為主自己總是對 的。
第七，學聖經的人，今生來世都有祝福。猶太人Tａｌｍｕｄ（Sｈ ａｂｂｏｓ １２７ａ） 把這用投資作比喻，說是學聖經的行為，其利息在今生就能享用，其本金一直存留到永生。他們把主的話語比喻成伊甸園亞當夏娃錯失的 生命樹，我們有機會吃她的果子。
他們讀完聖經，會引用以下經句來讚美主：
（箴言 3：18）他與持守他的作生命樹，持定他的俱各有福。
（3：17）他的道是安樂，他的路全是平安。
（3：16） 他右手有長壽。左手有富貴。
（以賽亞書 42：21）主因自己公義的緣故，喜歡使律法（或作訓誨）為大， 為尊。
最後，帶査經可能是撒種的工作，可能是澆灌的工作， 可能是收割的工作，可能是堅固扶持的工作。這些都是主自己的工作! 我們只管預備自己可以給主使用，主自己的工作祂自己會成就。一切榮耀都是主自己的，阿們
受洗見證
洪鸥10/15/2017 于美国
洪鸥10/15/2017 于美国
感謝神， 你揀選了我，在這茫茫人海中，是你把我尋找，你愛子的犧牲拯救了我，你的愛激勵著我，讓我找到了目標，對生活充滿信心。
在過去的三十年裡，我是拜偶像的，對真神是非常排斥的。記得剛結婚時，為了能生個兒子，常去廟裡拜“神”，這所謂的“神”，實現不了我的心願，我生了一個女兒。這孩子聰明、活潑、可愛，性格像個男生。上小學時，學習非常好，在班裡最差也排前五名（當時全班有47個學生），小學升初中考試超出錄取分數線十多分， 非常順利而且以優異的成績上了重點中學。剛進初中一年級時，學習都是在全年級前十六名（全年級有四百名學生）。這時做母親的我，心裡有所驕傲，認為拜偶像就能保佑我孩子一帆風順，所以自己就開始在外學打麻將，跟朋友喝酒，經常晚上在外歌舞昇平，孩子放學回到家，時常面對空蕩蕩的屋子，得不到關愛。
孩子即將考高中時，我才發現她的成績一落千丈，險些沒書讀了。當時，因為她從小學習彈鋼琴，也參加過各項比賽，得了好多獎，所以被破格錄取進入高中學習。我不但沒認識到自己在教育方面沒盡責任，反而變本加厲地拜偶像、打牌，還參與香港“六合彩”的賭博。我們當地流傳一順口溜，“十三億中國人，九億賭，剩下的都是二百五”。在這環境中，夫妻二人共同參與賭博，當時女兒目睹父母的行為，看在眼裡，急在心裡，反復要說服阻止我們，但我們總認為父母一切都是對的，做子女的無權干涉。孩子說服不了，就採取反抗，我們作為家長從來沒檢查自己，總認為這是孩子叛逆的表現，所以她得到的只有父母對她的暴力教育。家裡整天充滿著火藥味，雞犬不寧，父母還是我行我素，喝酒、打牌，在外人眼裡我們很幸福瀟灑，其實自己從沒體會到幸福和喜樂，反而內心非常空虛和不自信。我心想，我這麼崇拜偶像，怎麼沒有得到我想要的東西呢？其實我所需的一切，神早已為我預備好了。女兒在這家庭環境中沒有走歪路，她上了大學，畢業後參加了工作，還得到上帝賜予的一個可愛兒子。
是神的大愛，藉著女兒來美國的機會，讓她走進了教會，聽到並接受了福音，成為一個基督徒。在她學習、生活和找工作等事情上，神給予了大大的眷顧，讓她改變了自己，在各方面逐步變得更成熟、獨立、自信，信仰上也更堅定。女兒也將這份福音傳給了我，讓我得到了這上好的福份。
神沒丟棄我。 2015年來我來美國探親，第一次進入教會，在這裡我見到了與世俗很不一樣的弟兄姐妹，看到了他們有一種很特殊的笑容。在這笑容裡，我體會到了一種從來沒有體會過的愛， 一種從心底裡發出來的， 沒有附加條件的愛，那真是爽心悅目的笑容，散發著自由的氣息， 沒有壓力，讓人輕鬆，非常溫暖，深深地吸引和打動我。從這一刻我就堅信，這就是我要找的家，就這樣，我常參加懷恩堂的主日崇拜。聽牧師證道和解讀聖經，使我有一種激動的心情，迫切地想改變過去的自己，這想法持續了一年多之久。
2017年初，從美國回中國後，我改變了自己過去的生活方式，參加了各項有意義而且健康的活動， 也積極參與當地教會的主日崇拜、晨禱、讚美和其他活動。在神的感召下，我感到有雙巨大而有力的手，緊緊握著我，身後有股無形的力量推動著我。這時我下定決心，將家裡崇拜多年的偶像徹底清除。俗話說：“泥菩薩過河——自身難保”，要改變自己，只能依靠神的力量，聽從神的話語，多學、多讀聖經，這樣才能夠使自己更加充實、自信、快樂地生活。
我這次來美國， 在出海關時，被工作人員攔下詢問，因語言不通，無法正常交流，眼看將要被拒簽， 在這時，我向神禱告，求神給予幫助。過了十幾分鐘後， 海關人員竟然給我女兒掛電話，讓我出關。這一切轉機，都是神一路伴隨，保守著我，通過這一系列事實我感受到神的大能。所有的事情在我們看來都是辦不到的，而神的力量，能將所有難事迎刃而解， 所有的一切都是神給我的恩典與赦免， 是主耶穌擔當了我一切的罪過。
今天來到這神聖的殿堂裡，勇於徹底解剖自己過去的行為，就是要更好地證明，信耶穌得永生，不信者就是滅亡。
主啊， 我要讚美你，讓聖靈充滿我，隨時隨地伴隨著我，十字架的寶血厚厚塗抹遮蓋我一切的過犯，讓我在這充滿聖靈的家裡，過一個得勝的基督徒生活。我願為你擺上， 一生一世，永不離棄。
在過去的三十年裡，我是拜偶像的，對真神是非常排斥的。記得剛結婚時，為了能生個兒子，常去廟裡拜“神”，這所謂的“神”，實現不了我的心願，我生了一個女兒。這孩子聰明、活潑、可愛，性格像個男生。上小學時，學習非常好，在班裡最差也排前五名（當時全班有47個學生），小學升初中考試超出錄取分數線十多分， 非常順利而且以優異的成績上了重點中學。剛進初中一年級時，學習都是在全年級前十六名（全年級有四百名學生）。這時做母親的我，心裡有所驕傲，認為拜偶像就能保佑我孩子一帆風順，所以自己就開始在外學打麻將，跟朋友喝酒，經常晚上在外歌舞昇平，孩子放學回到家，時常面對空蕩蕩的屋子，得不到關愛。
孩子即將考高中時，我才發現她的成績一落千丈，險些沒書讀了。當時，因為她從小學習彈鋼琴，也參加過各項比賽，得了好多獎，所以被破格錄取進入高中學習。我不但沒認識到自己在教育方面沒盡責任，反而變本加厲地拜偶像、打牌，還參與香港“六合彩”的賭博。我們當地流傳一順口溜，“十三億中國人，九億賭，剩下的都是二百五”。在這環境中，夫妻二人共同參與賭博，當時女兒目睹父母的行為，看在眼裡，急在心裡，反復要說服阻止我們，但我們總認為父母一切都是對的，做子女的無權干涉。孩子說服不了，就採取反抗，我們作為家長從來沒檢查自己，總認為這是孩子叛逆的表現，所以她得到的只有父母對她的暴力教育。家裡整天充滿著火藥味，雞犬不寧，父母還是我行我素，喝酒、打牌，在外人眼裡我們很幸福瀟灑，其實自己從沒體會到幸福和喜樂，反而內心非常空虛和不自信。我心想，我這麼崇拜偶像，怎麼沒有得到我想要的東西呢？其實我所需的一切，神早已為我預備好了。女兒在這家庭環境中沒有走歪路，她上了大學，畢業後參加了工作，還得到上帝賜予的一個可愛兒子。
是神的大愛，藉著女兒來美國的機會，讓她走進了教會，聽到並接受了福音，成為一個基督徒。在她學習、生活和找工作等事情上，神給予了大大的眷顧，讓她改變了自己，在各方面逐步變得更成熟、獨立、自信，信仰上也更堅定。女兒也將這份福音傳給了我，讓我得到了這上好的福份。
神沒丟棄我。 2015年來我來美國探親，第一次進入教會，在這裡我見到了與世俗很不一樣的弟兄姐妹，看到了他們有一種很特殊的笑容。在這笑容裡，我體會到了一種從來沒有體會過的愛， 一種從心底裡發出來的， 沒有附加條件的愛，那真是爽心悅目的笑容，散發著自由的氣息， 沒有壓力，讓人輕鬆，非常溫暖，深深地吸引和打動我。從這一刻我就堅信，這就是我要找的家，就這樣，我常參加懷恩堂的主日崇拜。聽牧師證道和解讀聖經，使我有一種激動的心情，迫切地想改變過去的自己，這想法持續了一年多之久。
2017年初，從美國回中國後，我改變了自己過去的生活方式，參加了各項有意義而且健康的活動， 也積極參與當地教會的主日崇拜、晨禱、讚美和其他活動。在神的感召下，我感到有雙巨大而有力的手，緊緊握著我，身後有股無形的力量推動著我。這時我下定決心，將家裡崇拜多年的偶像徹底清除。俗話說：“泥菩薩過河——自身難保”，要改變自己，只能依靠神的力量，聽從神的話語，多學、多讀聖經，這樣才能夠使自己更加充實、自信、快樂地生活。
我這次來美國， 在出海關時，被工作人員攔下詢問，因語言不通，無法正常交流，眼看將要被拒簽， 在這時，我向神禱告，求神給予幫助。過了十幾分鐘後， 海關人員竟然給我女兒掛電話，讓我出關。這一切轉機，都是神一路伴隨，保守著我，通過這一系列事實我感受到神的大能。所有的事情在我們看來都是辦不到的，而神的力量，能將所有難事迎刃而解， 所有的一切都是神給我的恩典與赦免， 是主耶穌擔當了我一切的罪過。
今天來到這神聖的殿堂裡，勇於徹底解剖自己過去的行為，就是要更好地證明，信耶穌得永生，不信者就是滅亡。
主啊， 我要讚美你，讓聖靈充滿我，隨時隨地伴隨著我，十字架的寶血厚厚塗抹遮蓋我一切的過犯，讓我在這充滿聖靈的家裡，過一個得勝的基督徒生活。我願為你擺上， 一生一世，永不離棄。
“......就大哭 “（啓五：4）
亢
亢
使徒約翰年記老邁時，被羅馬政權放逐到拔摩島作礦工, ，主耶穌基督的啟示臨到他，指示他“將來必成的事”。作為後學的人，當我讀到啟示錄第五章：“我（約翰）就大哭” ，我頓感約翰的血的淚，為以色列，為神的選民，為廣大聽聞福音的人，也為我們，速速突發出來，這是一位主耶穌所愛的門徒真實的情感流露，我要以簡短的篇幅，從他的寫作，記下幾點他的事蹟，與各位分享。
1. 昔日主耶穌設立十二門徒，與他們同住，差他們去傳道，並給他們權炳趕鬼，約翰和他哥哥雅各被稱為“雷子” ，意思是躁怒之子，大聲疾呼者（可三：17）。這雷子的性情，在他們來到撒馬利亞人村莊，不被接待時顯露出來，他和哥哥問耶穌，要不要他們吩咐火從天降下消滅那村落。
2. 主耶穌遇難後，復活，向門徒顯現，升天，大大改變了約翰。那時門徒，因教會受逼迫分散，約翰變得和順、熱情。他和腓利、彼得在撤馬利亞興旺主的道。
3. 新約四福音書記載主耶穌生平事蹟，奇妙地比對以西結書那四個活物的面孔，“至於臉的形像，前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。＂（結一：10）。
路加記述耶穌為人子，這比喻活物前面人的臉;
馬太記述耶穌為猶太人的王，這比喻活物右面獅子的臉;
馬可記述耶穌為僕人，這比喻活物左面的牛臉;
約翰論耶穌時說 “太初有道，道與神同在，道就是神。＂耶穌是神，道成肉身，約翰的記述，難能可貴，鷹面在活物的後面，甚難看到真實，但他看到了，鷹翱翔空中，鳥瞰各物，他看到神
。
4. 速看約翰福音，他有系統地記錄耶穌七次講道，七次神跡，七個教訓；第八章的插段，關於那婦人的被控，更是在現代五十多個回教國家，婦女們隨時會遇到的迫害。在最後晚餐之後，約翰能將耶穌最長的禱告記在心裡，這禱告是為他自己，為門徒，為所有信徒的，他一一記錄下來，寫在經上（約十七章）。
回到約翰的大哭，我們實在不難聯想到他從少年跟隨耶穌，到了90多歲，他為傳福音經歷了困苦、憂患，遭遇到心身損害。他更對聖徒將來的事，國家、民族遭遇到的迫害，世事潮流的演變對聖徒帶來的影響，是何等的關切。他要知道那惡者將來的結局，和應受到的懲罰。他知這也是但以理先知，在幾百年前關顧的問題。處身拔摩島，在那緊急時刻，對著封了印的書卷，若無人配得打開它，告訴他＂將來必成的事＂，他的失落、懊喪，將是何等的大。感謝神讓他見到寶座、四活物、長老，而主站立在其中，祂就是那配得打開那嚴封的書卷（啓五，六章）。
當我們繼續讀完啓示錄，對我們來說，末世的事，還是充滿懸迷，但明白將來會遇到災難，我們要警醒，要為真理作見証，知道萬物都是神為主耶穌而造，最後也要歸附給祂，賜給祂，最後的勝利，都是屬於主基督。
寫到這裡，我想到大哭對我們並不陌生，聖經對患難解釋不多，主耶穌藉著猶太人問他兩件禍患事件，告訴我們不要尋根問底了解苦難的發生，因苦難和理性，中間隔著斷層，要緊的是要悔改，我們生命便不致滅亡（路十三：1-5）。
我特別想到教會的一些姊妹們，她們哭，我們也跟她們哭，聖經説與哀哭的人同哭。我深信造人眼淚的主，一定比任何人體貼我們所流的淚水，每點滴淚水，都會除去心底微小的痛苦，而祂豐盛的慈愛，一定會彌補破碎的心靈；祂要親手擦去我們一切的眼淚（啟廿一：4），神的美善，就在此顯明了。
我在此與大家分享一首廣東詩歌“回家”， 盼望能安慰仍在傷心難過的姊妹們，讓她們能早日歸回神的家。 附上節錄的歌詞和全首歌的link：
https://www.youtube.com/watch? v=Y7boUFbM76k
步伐是否感覺疲倦了 現實令你感到無奈 只懂每日每夜忙碌裡 兜兜轉轉 似沒了沒完
回家 將傷痛放下 看透俗世謊話 迷失漆黑中 祂總把你念掛
回家 即使新世代 全然皆冰冷 在這屋裡 有主的愛 別再怕
1. 昔日主耶穌設立十二門徒，與他們同住，差他們去傳道，並給他們權炳趕鬼，約翰和他哥哥雅各被稱為“雷子” ，意思是躁怒之子，大聲疾呼者（可三：17）。這雷子的性情，在他們來到撒馬利亞人村莊，不被接待時顯露出來，他和哥哥問耶穌，要不要他們吩咐火從天降下消滅那村落。
2. 主耶穌遇難後，復活，向門徒顯現，升天，大大改變了約翰。那時門徒，因教會受逼迫分散，約翰變得和順、熱情。他和腓利、彼得在撤馬利亞興旺主的道。
3. 新約四福音書記載主耶穌生平事蹟，奇妙地比對以西結書那四個活物的面孔，“至於臉的形像，前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。＂（結一：10）。
路加記述耶穌為人子，這比喻活物前面人的臉;
馬太記述耶穌為猶太人的王，這比喻活物右面獅子的臉;
馬可記述耶穌為僕人，這比喻活物左面的牛臉;
約翰論耶穌時說 “太初有道，道與神同在，道就是神。＂耶穌是神，道成肉身，約翰的記述，難能可貴，鷹面在活物的後面，甚難看到真實，但他看到了，鷹翱翔空中，鳥瞰各物，他看到神
。
4. 速看約翰福音，他有系統地記錄耶穌七次講道，七次神跡，七個教訓；第八章的插段，關於那婦人的被控，更是在現代五十多個回教國家，婦女們隨時會遇到的迫害。在最後晚餐之後，約翰能將耶穌最長的禱告記在心裡，這禱告是為他自己，為門徒，為所有信徒的，他一一記錄下來，寫在經上（約十七章）。
回到約翰的大哭，我們實在不難聯想到他從少年跟隨耶穌，到了90多歲，他為傳福音經歷了困苦、憂患，遭遇到心身損害。他更對聖徒將來的事，國家、民族遭遇到的迫害，世事潮流的演變對聖徒帶來的影響，是何等的關切。他要知道那惡者將來的結局，和應受到的懲罰。他知這也是但以理先知，在幾百年前關顧的問題。處身拔摩島，在那緊急時刻，對著封了印的書卷，若無人配得打開它，告訴他＂將來必成的事＂，他的失落、懊喪，將是何等的大。感謝神讓他見到寶座、四活物、長老，而主站立在其中，祂就是那配得打開那嚴封的書卷（啓五，六章）。
當我們繼續讀完啓示錄，對我們來說，末世的事，還是充滿懸迷，但明白將來會遇到災難，我們要警醒，要為真理作見証，知道萬物都是神為主耶穌而造，最後也要歸附給祂，賜給祂，最後的勝利，都是屬於主基督。
寫到這裡，我想到大哭對我們並不陌生，聖經對患難解釋不多，主耶穌藉著猶太人問他兩件禍患事件，告訴我們不要尋根問底了解苦難的發生，因苦難和理性，中間隔著斷層，要緊的是要悔改，我們生命便不致滅亡（路十三：1-5）。
我特別想到教會的一些姊妹們，她們哭，我們也跟她們哭，聖經説與哀哭的人同哭。我深信造人眼淚的主，一定比任何人體貼我們所流的淚水，每點滴淚水，都會除去心底微小的痛苦，而祂豐盛的慈愛，一定會彌補破碎的心靈；祂要親手擦去我們一切的眼淚（啟廿一：4），神的美善，就在此顯明了。
我在此與大家分享一首廣東詩歌“回家”， 盼望能安慰仍在傷心難過的姊妹們，讓她們能早日歸回神的家。 附上節錄的歌詞和全首歌的link：
https://www.youtube.com/watch? v=Y7boUFbM76k
步伐是否感覺疲倦了 現實令你感到無奈 只懂每日每夜忙碌裡 兜兜轉轉 似沒了沒完
回家 將傷痛放下 看透俗世謊話 迷失漆黑中 祂總把你念掛
回家 即使新世代 全然皆冰冷 在這屋裡 有主的愛 別再怕
小產的見證分享
Michelle
Michelle
大家好，我的名字叫杜玟萱，你們也可以叫我Michelle，今天我站在這裡，是要為我們的神——耶穌基督來做見證，並接受洗禮，正式的成為一名基督徒” ——這是我在2012年10月7日的那個主日，第一次站在台上為主做見證，並接受洗禮歸向主，成為一名基督徒。在這信主的五年時光裡，我和神的關係也是有起起伏伏的，但每一次都不斷地經歷祂，與祂的關係也變得越來越親近。
約翰福音15:1-2 耶穌說：“我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。”
希伯來書12:8 ，“管教原是眾子共受的，你們若不受管教就是私子，不是兒子了。”
這幾年裡，我也是真真切切地感受到神不斷地修剪我，管教我，為的是要我學習謙卑順服。經過幾次大大小小的操練，我也覺得自己變得願意聽神的話了，凡事藉著禱告、等候、順服神的旨意。但是，直到一個月前，我突然發現原來我並沒有像自己想像中那麼“乖”，那麼“聽”神的話。那一天是我的生日，是我懷老二剛要滿8週的時候，當日下午，我發現自己見紅了。立馬那種擔心、害怕、焦慮、不平安全都湧上心頭，充滿了我整個人，使得我整個兒都僵硬在那裡，腦子一片空白。不知道什麼時候才回過神來，我開始用手機找身邊的基督徒朋友們，請她們為我禱告，而我自己卻一句話都跟神說不出來。有人安慰、開解我，說是立馬平躺，不要亂動，先休息一下，說是有些孕婦早期會有出血現象，這是正常的，不要自己嚇自己，放輕鬆些。我照著做了，在床上平躺了一下午，可是晚飯後，出血比下午好像更嚴重些了。我打了電話給醫生，醫生也只是提供各種不痛不癢的說法，總之就是沒有保胎這一說。我的心裡不斷的在對自己說：“趕緊禱告吧！”可是心裡頭的另外一個聲音：“該怎麼禱告？求神幫我留住這個孩子？還是求神讓孩子流了吧，優勝劣汰？做為一個母親怎麼可能會去禱告讓自己流產呢？”既然什麼都說不出，那就聽點音樂放鬆下心情吧，可是怎麼聽，都覺得音樂很吵很煩人。我就從YouTube上搜索講道，也真是很久沒有聽網絡講道了，網上的資源很豐富，我就隨意點了一篇，是唐小鷗姐妹的證道信息，我開始慢慢安靜下來，仔細聽證道，聽見讀經詩篇139: 13-16
“13 我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我。14 我要稱謝你，因我受造奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。 15 我在暗中受造，在地的深處被聯絡，那時我的形體並不向你隱藏。 16 我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。 ”
聽完這幾節經文，我被震驚到了，我有一種非常強的感覺，是神在對我和對我腹中的孩子說話! 于是我開始更認真地聽，想知道神到底要和我說什麼？緊接著是耶利米書1:4-10
4 耶利米說：耶和華的話臨到我說： 5 “我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖。我已派你做列國的先知。 ” 6 我就說：“主耶和華啊！我不知怎樣說，因為我是年幼的。 ” 7 耶和華對我說：“你不要說‘我是年幼的’，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去，我吩咐你說什麼話，你都要說。 8 你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。 ”這是耶和華說的。 9 於是耶和華伸手按我的口，對我說：“我已將當說的話傳給你。 10 看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。 ”
神藉著先知耶利米的工作和生命，告訴我們生命和成長也是需要不斷被拆毀和不斷被建立，這是神，祂所設定的成長規律。是神藉著祂僕人的口告訴我，如果不拆毀不該屬於我的，驕傲的，不好的，那阿爸父就無法在我的生命中開展新的建立工作。拆毀不是目的，更不是結果，拆毀是為了管教和醫治，沒有拆毀就沒有新的建立，沒有拆毀就沒有新的成果，拆毀是為了要拯救，為了要更好的建立。當我完完全全聽明白神用祂的方法，親自開口所對我說的話時，我那顆緊緊攥著的心，放下了；聽著最後結束分享時，關於希拉里的小產經歷，聽著她的獲獎歌曲，每一句歌詞都是那麼的紮心，“願你的旨意成就！ ” 我感受到了一股從天而來的力量，是那樣的有力且溫柔溫暖，當我抬起頭仰望我主的時候，祂的能力就覆蔽我，使我得著屬天的看見，在我的身上彰顯祂的榮耀和完全。我不再難過，不再害怕，我知道愛我的神，祂是那麼那麼那麼地愛我，祂比我更傷心，更痛苦，更難過，當然我也知道在那拆毀的同時，神也在我身上完成了更美好的塑造和建立——一個更剛強，更願意抓住神，順服祂的新生命！
第二天早上起床，我去到醫院，由於醫生排班太忙，實在沒有空檔可以約到醫生立馬就醫，前台護士說，要是已經自然流產了，我們也什麼都做不了，只有等它自己排乾淨。我們可以做的就是先驗血，然後你回家休息。我就跟著護士先去驗血了，驗完血，由於本身就肚子很痛，走路也是卷著身子，完全站不直，當我快要走到門口時，與我擦肩而過的是那個原本我很想預約的婦科醫生，但一直約不到她(最快也要等一周)。她叫住了我，對我說：“你等一下，我看著你很不舒服的樣子，我也覺得不舒服。你跟我來。”她把我領到了一個小房間，讓我坐著先等她一會兒，她要看完上一個病人，馬上就過來看我。我把我的情況和她說了一遍，她斷定已經是流產了，至於肚子痛不舒服，是因為我的宮頸口已經打開了，就像是在經歷一次分娩。她開始為我檢查，並告訴我她看到了最後的組織卡在宮頸口，她已經為我清理乾淨了。她覺得已經好了。 但要非常確定是否完全排乾淨了，還是要等3天後再照一次B超。三天後，我去醫院複查了，感謝主，真的已經清乾淨了，非常乾淨，不需要再動手術了。 並且我的驗血報告也顯示各項指標都很健康。感謝主，如果不是祂在我身上動工， 我是不會那麼順利地經歷小產的。
小產後，有姊妹來探訪我，也是擔心我小產後的情緒會受不住，但當她們看見我平安從容喜樂地可以和她們分享我的經歷時， 她們說似乎她們也和我一起經歷了神的同在。那份平安是從天降下來的平安， 是其他無法給予替代的。哥林多前書10:13， “你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。”是的，神從來不會給我挑不了的擔子，每一次可能我們覺得“我快不行了， 這不是我所能負的軛”，總有祂在你的前面攙拉著你，一起走過每一個人生的坎坷，經歷與祂同在的喜樂平安美善。詩篇34:1， “我要時時稱頌耶和華；讚美他的話必常在我口中。”
約翰福音15:1-2 耶穌說：“我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。”
希伯來書12:8 ，“管教原是眾子共受的，你們若不受管教就是私子，不是兒子了。”
這幾年裡，我也是真真切切地感受到神不斷地修剪我，管教我，為的是要我學習謙卑順服。經過幾次大大小小的操練，我也覺得自己變得願意聽神的話了，凡事藉著禱告、等候、順服神的旨意。但是，直到一個月前，我突然發現原來我並沒有像自己想像中那麼“乖”，那麼“聽”神的話。那一天是我的生日，是我懷老二剛要滿8週的時候，當日下午，我發現自己見紅了。立馬那種擔心、害怕、焦慮、不平安全都湧上心頭，充滿了我整個人，使得我整個兒都僵硬在那裡，腦子一片空白。不知道什麼時候才回過神來，我開始用手機找身邊的基督徒朋友們，請她們為我禱告，而我自己卻一句話都跟神說不出來。有人安慰、開解我，說是立馬平躺，不要亂動，先休息一下，說是有些孕婦早期會有出血現象，這是正常的，不要自己嚇自己，放輕鬆些。我照著做了，在床上平躺了一下午，可是晚飯後，出血比下午好像更嚴重些了。我打了電話給醫生，醫生也只是提供各種不痛不癢的說法，總之就是沒有保胎這一說。我的心裡不斷的在對自己說：“趕緊禱告吧！”可是心裡頭的另外一個聲音：“該怎麼禱告？求神幫我留住這個孩子？還是求神讓孩子流了吧，優勝劣汰？做為一個母親怎麼可能會去禱告讓自己流產呢？”既然什麼都說不出，那就聽點音樂放鬆下心情吧，可是怎麼聽，都覺得音樂很吵很煩人。我就從YouTube上搜索講道，也真是很久沒有聽網絡講道了，網上的資源很豐富，我就隨意點了一篇，是唐小鷗姐妹的證道信息，我開始慢慢安靜下來，仔細聽證道，聽見讀經詩篇139: 13-16
“13 我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我。14 我要稱謝你，因我受造奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。 15 我在暗中受造，在地的深處被聯絡，那時我的形體並不向你隱藏。 16 我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。 ”
聽完這幾節經文，我被震驚到了，我有一種非常強的感覺，是神在對我和對我腹中的孩子說話! 于是我開始更認真地聽，想知道神到底要和我說什麼？緊接著是耶利米書1:4-10
4 耶利米說：耶和華的話臨到我說： 5 “我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖。我已派你做列國的先知。 ” 6 我就說：“主耶和華啊！我不知怎樣說，因為我是年幼的。 ” 7 耶和華對我說：“你不要說‘我是年幼的’，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去，我吩咐你說什麼話，你都要說。 8 你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。 ”這是耶和華說的。 9 於是耶和華伸手按我的口，對我說：“我已將當說的話傳給你。 10 看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。 ”
神藉著先知耶利米的工作和生命，告訴我們生命和成長也是需要不斷被拆毀和不斷被建立，這是神，祂所設定的成長規律。是神藉著祂僕人的口告訴我，如果不拆毀不該屬於我的，驕傲的，不好的，那阿爸父就無法在我的生命中開展新的建立工作。拆毀不是目的，更不是結果，拆毀是為了管教和醫治，沒有拆毀就沒有新的建立，沒有拆毀就沒有新的成果，拆毀是為了要拯救，為了要更好的建立。當我完完全全聽明白神用祂的方法，親自開口所對我說的話時，我那顆緊緊攥著的心，放下了；聽著最後結束分享時，關於希拉里的小產經歷，聽著她的獲獎歌曲，每一句歌詞都是那麼的紮心，“願你的旨意成就！ ” 我感受到了一股從天而來的力量，是那樣的有力且溫柔溫暖，當我抬起頭仰望我主的時候，祂的能力就覆蔽我，使我得著屬天的看見，在我的身上彰顯祂的榮耀和完全。我不再難過，不再害怕，我知道愛我的神，祂是那麼那麼那麼地愛我，祂比我更傷心，更痛苦，更難過，當然我也知道在那拆毀的同時，神也在我身上完成了更美好的塑造和建立——一個更剛強，更願意抓住神，順服祂的新生命！
第二天早上起床，我去到醫院，由於醫生排班太忙，實在沒有空檔可以約到醫生立馬就醫，前台護士說，要是已經自然流產了，我們也什麼都做不了，只有等它自己排乾淨。我們可以做的就是先驗血，然後你回家休息。我就跟著護士先去驗血了，驗完血，由於本身就肚子很痛，走路也是卷著身子，完全站不直，當我快要走到門口時，與我擦肩而過的是那個原本我很想預約的婦科醫生，但一直約不到她(最快也要等一周)。她叫住了我，對我說：“你等一下，我看著你很不舒服的樣子，我也覺得不舒服。你跟我來。”她把我領到了一個小房間，讓我坐著先等她一會兒，她要看完上一個病人，馬上就過來看我。我把我的情況和她說了一遍，她斷定已經是流產了，至於肚子痛不舒服，是因為我的宮頸口已經打開了，就像是在經歷一次分娩。她開始為我檢查，並告訴我她看到了最後的組織卡在宮頸口，她已經為我清理乾淨了。她覺得已經好了。 但要非常確定是否完全排乾淨了，還是要等3天後再照一次B超。三天後，我去醫院複查了，感謝主，真的已經清乾淨了，非常乾淨，不需要再動手術了。 並且我的驗血報告也顯示各項指標都很健康。感謝主，如果不是祂在我身上動工， 我是不會那麼順利地經歷小產的。
小產後，有姊妹來探訪我，也是擔心我小產後的情緒會受不住，但當她們看見我平安從容喜樂地可以和她們分享我的經歷時， 她們說似乎她們也和我一起經歷了神的同在。那份平安是從天降下來的平安， 是其他無法給予替代的。哥林多前書10:13， “你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。”是的，神從來不會給我挑不了的擔子，每一次可能我們覺得“我快不行了， 這不是我所能負的軛”，總有祂在你的前面攙拉著你，一起走過每一個人生的坎坷，經歷與祂同在的喜樂平安美善。詩篇34:1， “我要時時稱頌耶和華；讚美他的話必常在我口中。”
Thanksgiving
Townsend
Townsend
As I write this, we will be celebrating Thanksgiving holiday in a few weeks. I remember listening to Dr. Erwin Lutzer; Pastor Emeritus of Moody Church on being thankful in all things. He gave the example of spilling coffee in the car one day and looked for five things to be thankful for in that situation. (1) The coffee was not too piping hot that he couldn't drink any of the coffee. (2) He was able to drink at least 1/2 of the cup of the coffee. (3) Only 1/2 of the cup coffee spilled, not the full cup. (4) The coffee spilled on the floor and not on him. He was having trouble finding a 5th reason and then was thankful that he was driving his wife's car.
A few weeks ago as I parked in the church lot for Youth fellowship, I heard some funny noises under the hood and saw oil leaking under the hood. Here are my five positive reflections. (1) The van made it to church and did not breakdown along the way. (2) It happened when I drove, not when Jeannie drove to the corn maze the previous week, (3) it happened before our upcoming trip to Toronto, (4) it happened on a weekend and not a weekday so there was no need to worry about transportation to work, (5) It happened to my van and not Jeannie's or Nathaniel's car.
There is much to be thankful for as 2017 comes to a close. God will always provide His provision and protection for His Church and His people. We need to look at each challenge and opportunity with a positive and thankful attitude. "Thanks be to God for His indescribable gift!" 2 Cor. 9:15
A few weeks ago as I parked in the church lot for Youth fellowship, I heard some funny noises under the hood and saw oil leaking under the hood. Here are my five positive reflections. (1) The van made it to church and did not breakdown along the way. (2) It happened when I drove, not when Jeannie drove to the corn maze the previous week, (3) it happened before our upcoming trip to Toronto, (4) it happened on a weekend and not a weekday so there was no need to worry about transportation to work, (5) It happened to my van and not Jeannie's or Nathaniel's car.
There is much to be thankful for as 2017 comes to a close. God will always provide His provision and protection for His Church and His people. We need to look at each challenge and opportunity with a positive and thankful attitude. "Thanks be to God for His indescribable gift!" 2 Cor. 9:15
感恩
Townsend
Townsend
再過幾週，就是感恩節了。我記得，有次慕迪教會的榮譽牧師Dr. Erwin Lutzer 講到凡事感恩。當時他給了一個例子，他在車上把咖啡打翻了，但他要找出五個理由來感恩: （1）咖啡當時不是滾燙的，所以他多少喝下去了一些； （2）至少有半杯咖啡可以喝； （3）只有一半的咖啡灑在車上，而不是一整杯； （4）咖啡灑在了車的地板上，而不是他身上。再找第五個感謝的理由真的很難了，但他還是找到了，他感謝當時開的是他妻子的車，而不是他自己的車。
幾週前，我來教會帶領少年圑契。停車的時候，我聽到我的車前蓋下，有些很奇怪的聲音，原來是漏油了。於是，學著Dr. Lutzer，我也給出了五點積極的反思。 （1）這輛車沒壞在半路上，至少已經把我帶到了教會； （2）車沒有在前幾週Jeannie去“玉米迷宮”的時候壞掉，而是在我開的時候壞掉； （3）車壞在我們去多倫多的行程之前，而不是之後； （4）車壞在周末，而不是周間，所以我不用擔心上班交通問題； （5）還好是我的車壞了，而不是 Jeannie 或者 Nathaniel 的車壞了。
2017 年快要結束了，今年有太多的事情值得感恩。神會一直供應和保守他的教會和他的信徒。 面對每一個挑戰或是機會，我們都當積極感恩地來看待。 如哥林多後書9章15節所說，“感謝神，因他有說不盡的恩賜！”
幾週前，我來教會帶領少年圑契。停車的時候，我聽到我的車前蓋下，有些很奇怪的聲音，原來是漏油了。於是，學著Dr. Lutzer，我也給出了五點積極的反思。 （1）這輛車沒壞在半路上，至少已經把我帶到了教會； （2）車沒有在前幾週Jeannie去“玉米迷宮”的時候壞掉，而是在我開的時候壞掉； （3）車壞在我們去多倫多的行程之前，而不是之後； （4）車壞在周末，而不是周間，所以我不用擔心上班交通問題； （5）還好是我的車壞了，而不是 Jeannie 或者 Nathaniel 的車壞了。
2017 年快要結束了，今年有太多的事情值得感恩。神會一直供應和保守他的教會和他的信徒。 面對每一個挑戰或是機會，我們都當積極感恩地來看待。 如哥林多後書9章15節所說，“感謝神，因他有說不盡的恩賜！”
雅各書一章的分享
作者：小苖，Michelle, Ginny
作者：小苖，Michelle, Ginny
“愛在這裡”的姐妹小組在我家聚會已經快兩年了，小組開始時只有三個人，後來姐妹們的人數漸漸增多；我們仍然繼續大組的定期聚會， 並且在其中再組織一個三人小組，大家在Wechat上彼此有讀經的分享。
小苖，Michelle 和我（Ginny) 是一組，我們三人一起讀雅各書。我們三人小組的分享都是個人的 領受；並不是查經或硏經。以下是我們分了三段去讀雅各書第一章的短訊交流。
第一段
作 神和主耶穌基督僕人的雅各請散住十二個支派之人的安。我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備， 毫無缺欠。你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、 也不斥責人的 神，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人 ，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼 。心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。
(雅各書 1:1-8 和合本)
Ginny
作者書信的對像是分散到不同他方的猶太人，可能當時教會受到迫害或有難處。前一段是勉勵我們受到試煉和磨難的日子時我們應該有的態度。 大家覺得能否有大喜樂？能做得到嗎？後幾節講到有信心去求(可以聊 完第一段再説)。
Michelle
我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。 (雅各書 1:2-3 和合本)我對這一句特別有感動，在信主的幾年裡，我和神的關係是起起伏伏的，一開始遇到一些低落遇到困難時，我會用自己慣用的方式方法， 像刺猬一樣背上的刺豎起來，或者是對所有人都關起大門避而不見，讓自己陷入自己的牛角尖裡。從來沒想過要依靠神，求告神。也是一次次的經歷，讓我慢慢學會無論高山或低谷， 都要仰望我們的主，尤其是低谷。我這幾年學會了“ 等候耶和華的聲音”，不再是“我要XXXX！我想XXXXX！” 而是真的願意把生命擺上，讓耶穌來做我生命的主， 我所有的所有都由祂來做主，我心中開始充滿了平安和喜樂，那種感覺是沒有一個人或是物質使我能滿足的。我想這也就是主說的“信心經過試驗，就生忍耐，”忍耐那些自己不喜歡的，不想要的，不希望的，憑著一顆相信“神就是愛”的心，順服神的旨意，耐心等候耶和華，就必有歡呼。阿們✝️
經文的後半段就讓我想起了馬太福音裡關於“耶穌撒種的比喻”，我 貼一下和大家分享。
“有一個撒種的出去撒種；撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬， 因為沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裡的，荊棘長起來， 把它擠住了；又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的， 有六十倍的，有三十倍的。” (馬太福音 13:3-8 和合本)
特別感恩，當我第一次聽到福音的時候，就遇到了一個靈性非常好的傳道人，我心中的那顆種子就像是落在那好的土裡，生根、結實。我開始相信基督教不單單是信仰，是神愛我們的鐵證，因著主被釘十字架的大愛，我們和祂恢復了關係，我們因著主使我們的福杯滿溢， 我們基督徒可以用愛去溫暖別人，以生命來影響生命， 每一個人的生命中都充滿了神恩典的記號。感謝這樣的一位造物主，使我們在主裡面滿有能力滿有平安滿有喜樂！
Ginny
阿們！ Michelle，我相信神在你生命裡放不同的基督徒對你有正面的影響。你能讓祂掌管你的一切， 包括你在面對苦難和不能如你所願時，仍能從神那裡得著喜樂。
小苖
我覺得1到8節主要講當我們遭遇試煉時，應該怎麼做。 每個人都會遇到試煉，不可避免。但我們可從中獲益 ，唯有苦難使我們成長。因為"知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠"。
事事順利的時候，我們很容易友善待人。可若別人以不公對待我們時，我們還能以德報怨嗎?不要抱怨這些不公， 讓我們把這些當作可以使我們成長的試煉機會。
可是如果我們沒有通過這些試煉的"智慧"怎麼辦呢? "你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神 ，主就必賜給他"。無論我們何時需要這種智慧，都可以祈求神，" 只要憑著信心求，一點不疑惑"，他會賜給我們所需要的。敬畏神， 依靠神，並期望他回答我們的禱告。放下一切個人成見， 且不可三心二意。
我自己呢，現在剛開始學著遇到事情求告主，所以以前的事情應該都不能算試煉，也就沒有喜樂了。不過每次聽到其他人的經歷，我都很感動，也從中獲益很多。
Ginny
認同小苖，我們每個生命階段都會面對試煉。在第四節的「成全」， 原文的意思是成熟。當我們能以喜樂面對試煉時，就能在靈命上成熟了。下段講到求的態度，這裡有很大的鼓勵和對比。留意缺少智慧 （我們），厚賜、不斥責和賜給（神）。憑信心是指對神的信實這並不等於有求必應，我有信心神會怎樣怎様 。這信心不是在乎在你我的身上，乃是神本質是可信的。我們在求的時候，不能心懷二意；我們不能在求神的時候，又懷疑祂的智慧，便很容易回到用自己有限的智慧去希望事情怎樣去成就，但最終是「不要從主那裡得甚麼」。
就在讀查雅各書第二段之前，Michelle小產了。
卑微的弟兄升高，就該喜樂；富足的降卑，也該如此；因為他必要過 去，如同草上的花一樣。太陽出來，熱風刮起，草就枯乾， 花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人， 在他所行的事上也要這樣衰殘。
忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。人被試探，不可說：“我是被 神試探”；因為 神不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾 牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變， 也沒有轉動的影兒。他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。(雅各書 1:9-18 和合本)
Ginny
Wow! 謝謝Michelle在休息養身中仍發經文和提醒大家分享。我很感動你的擺上。
我先講一下卑微和富足吧，我想在這個物質主義的社會中，人處在卑微情況中是不容易的，總是會不滿足的；但要是人能看到將來的永生價值和應許，又明白天地一切都會過去，那人的心態便會有所改變——去看重永恆的富足。有財寶的富足人，不一定明白這個真理。這裡提的升高和降卑是指認識神和不認識神的豐盛和貧乏。
小苖
為什麼富足的降卑了，也應該感到喜樂呢?
我覺得:富足的若失去了物質上的財產，可能更可以找到值得喜樂的真正原因。或許生意失敗會引領他歸向主。
Ginny
這裡講到忍受試探的人是有福，原文是試煉這個字根，只是用不同的 tense。所以用忍受（試煉）更適合，意思是我們遇到的試煉（ 包括有被自己私慾而生出的試探去引誘我們），我們應當是抵擋，不 讓罪在我們裡面生根結果。我在想為什麼我們常常受到試探，是因為我們本身的原罪，每一個都是罪人，但靠著主，我們可以勝過。
小苖
贊！
Michelle
我個人覺得無論是貧困還是富足都很難做到只看神，不看世界。所以真的懇切地求神不要讓我太窮，食不果腹。也不要讓我太有錢，以至於忘記那賞賜的是耶和華。尤其是太有錢，當一個人太有錢了，往往容易被周圍的人溜鬚拍馬的，甚至自己會忘記自己是誰，那種內心的驕傲自大會日益膨脹，甚至到一個地步會覺得金錢比什麼都重要， 這也就是聖經裡說的拜瑪門。耶穌也說， 一個人不能同時侍奉兩個主。
還有就是後半段關於“被試探”，神不試探人，神給人的是試驗。那 什麼時候是來自神的試驗？什麼時候是魔鬼的試探呢？我幾次重大的 經歷告訴我，他倆之間的區別差距在於，當人遇到困難挫折人生低谷的時候，你和神的關係是什麼樣的？中醫理論裡有種說法叫“ 通則不痛，痛則不通”，我覺得用這說法來比喻和神的關係也是很貼切的。
當我們和神的關係互通時，你無論遇到什麼樣的人生大難題，你都是會有從上面而來的平安，和屬天的大智慧，去面對眼前的困難， 這就是神奇妙作為，祂能將魔鬼的引誘和試探扭轉成試煉和祝福。
那怎麼才叫和神互通呢？就是定睛仰望祂，不求自己的心意，只求神的旨意在地上成就，但有時真的很難做到。這是因為我們人的驕傲，我們的心裡，有那麼一點點一丟丟的“我想要……”，“ 我希望……”，並沒有完全讓神來做我們的主。我的生命95%讓神你來做主，但還有5%自己來做主，其實這就等於還是沒有讓主來做主。因為是你劃了95%給主，5%給自己，說到底，那還是你是自己的主。
只有我們無論何時何地，遇到什麼樣的事，都全權交給主，那麼按著 神的信實，祂一定會為我們付上生命的責任，這樣我們在祂裡面就滿有平安喜樂。
Ginny
雅各書第17和18節提到恩賜和賞賜，那裡説的都是從上頭而來。這些美善是神本來的屬性，因祂是美善的，也是那位賞賜者；全備的意思就是一無所缺。這裡我看到有兩個層面，第一個是指到祂賜給我 們全備的救恩，不是在乎我們的光景，我們是否「合格」， 祂本質就是要賜給我們。第二是在生活上的一切需求， 神都會供應給我們；也不在於我們表現如何，祂那不變（ 沒有轉動的影兒）的屬性是會給予我們所需用的。這裡有很大的鼓勵，我們做父母也不會因孩子不乖， 不聽話時不給他們吃和穿吧，可能管教一下，讓他們不能玩玩具等。所以我們所信靠的那位賞賜的神是不動搖和不改變的。 18節的旨意和用道生了我們，也是指向救恩，初熟的果子是指我們的重生，成為祂的兒女。
神既然沒有顧惜自己的兒子，為我們所有的人捨棄了他，難道不會把 萬有也連同他一起賜給我們嗎？ （羅8:32）
12 凡接待他的， 就是信他名的人， 他就賜他們權柄， 作神的兒女。
13 這等人不是從血氣生的， 不是從情慾生的， 也不是從人意生的， 乃是從神生的。 （約1:12-13）
Michelle
感謝主，阿們！謝謝Ginny繼續給我們剖析經文。
第三段
19 我親愛的弟兄們， 這是你們所知道的， 但你們各人要快快的聽， 慢慢的說， 慢慢的動怒，
20 因為人的怒氣並不成就神的義 。
21 所以， 你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡， 存溫柔的心領受那所栽種的道， 就是能救你們靈魂的道。
22 只是你們要行道， 不要單單聽道， 自己欺哄自己。
23 因為聽道而不行道的， 就像人對著鏡子看自己本來的面目，
24 看見， 走後， 隨即忘了他的相貌如何。
25 惟有詳細察看那全備、 使人自由之律法的， 並且時常如此， 這人既不是聽了就忘， 乃是實在行出來， 就在他所行的事上必然得福。
26 若有人自以為虔誠， 卻不勒住他的舌頭， 反欺哄自己的心， 這人的虔誠是虛的。
27 在神我們的父面前， 那清潔沒有玷污的虔誠， 就是看顧在患難中的孤兒寡婦， 並且保守自己不沾染世俗。(雅各書 1:19-27 和合本)
Michelle
這段經文太好了，就是對我說的，哈哈哈，我時常就是一個容易發怒的人，性子很急燥，雖然自己也知道，但就不願意在我家弟兄面前低頭。很多時候他還沒說完，我就火冒三丈了。這段經文就像是給我當頭一棒，神叫我看清自己到底是什麼樣的人，真是自覺慚愧。
“快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒”這三點我要時常提醒自己， 我常常就是一著急，就只圖自己嘴上舒坦。
平日裡的查經班、主日禮拜、網絡上講道，我聽得也不少，但並沒有能完全做到，聽完以後能好那麼幾天， 但沒多久那裡面的老我又浮出來了， 所以我覺得真的是不能停止聚會、查經，靠著反覆的聽，反覆的給自己操練，我們可以離神的距離更近一些。
還有，我覺得最關鍵的，也是最難的就是“勒住自己的舌頭”，凡事禱告，對人說有益處的話，是要靠著從天而來的智慧，而不是那種對人溜鬚拍馬的話就叫好話，是要說能造就人的話。我突然覺得自己平日裡廢話、壞話講得太多了。
Ginny
謝謝Michelle的分享，勒住自己的舌頭實在不易。20 “因為人的怒氣並不成就神的義”，若我們要改變的話，不能單靠自制的能力，乃是時常帶著神的話語去實際行出來。重點是不讓血氣超越神的教導。
小苗
19節"慢慢的說，慢慢的動怒"，很好理解，說話前要三思，不要 輕易動怒。但"快快的聽”呢?人說話可以快點說，聽道怎能可以快點聽呢？我上網查了資料， 這意思就是趁機會聽，機不可失，時不再來的意思。不是粗心大意， 乃是留心鄭重地聽。且要存飢渴慕義的心來聽。
“只是你們要行道，不要單單聽道”。聽道的目的不是欣賞道理，也不是為著滿足一種聽道慾，聽道原是為著遵行神的話語。就算渴慕聽 道，若是不行也是無益的。如同一個人問路，結果仍照自己的意思走 ，他的問也是無益的。一個人單單聽道而不行道， 就是自己欺哄自己。
我讀到這裡時，一下就想到主禱文裡的一句"願你的旨意行在地上， 如同行在天上"，我們應該讓已經聽了的道在我們心裡運行作工，發出效果在我們身上，改變我們的思想和生活，這才算是領受所栽種的道；如果聽了道之後，並沒有讓神的道影響你的生活為人， 反倒允許世俗的風尚，罪惡的潮流，漸漸窒息了種在心裡的道種， 使它變成一種死的知識，並不能影響到你的靈命， 那就是還沒有領受所栽種的道了。
"那撒在好地上的， 就是人聽道， 又領受， 並且結實， 有三十倍的， 有六十倍的， 有一百倍的 。"(馬可福音4章20節)
Ginny
贊！ @小苗
Michelle
小苗，你太厲害了！給你手動點贊。
@小苗
小苗
太過獎了。
我們這三人組還在讀雅各書的第二章，雅各書也可算是新約的一本智慧書，內容有很多跟生活息息相關的經文，盼望我們三人的分享能鼓勵大家一起去讀雅各書或其他書卷，大家或許也找二個讀經夥伴一起學習。求神賜給我們一個渴慕祂話語的心，如同葡萄樹和枝子般，我們 與主相連。
小苖，Michelle 和我（Ginny) 是一組，我們三人一起讀雅各書。我們三人小組的分享都是個人的 領受；並不是查經或硏經。以下是我們分了三段去讀雅各書第一章的短訊交流。
第一段
作 神和主耶穌基督僕人的雅各請散住十二個支派之人的安。我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備， 毫無缺欠。你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、 也不斥責人的 神，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人 ，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼 。心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。
(雅各書 1:1-8 和合本)
Ginny
作者書信的對像是分散到不同他方的猶太人，可能當時教會受到迫害或有難處。前一段是勉勵我們受到試煉和磨難的日子時我們應該有的態度。 大家覺得能否有大喜樂？能做得到嗎？後幾節講到有信心去求(可以聊 完第一段再説)。
Michelle
我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。 (雅各書 1:2-3 和合本)我對這一句特別有感動，在信主的幾年裡，我和神的關係是起起伏伏的，一開始遇到一些低落遇到困難時，我會用自己慣用的方式方法， 像刺猬一樣背上的刺豎起來，或者是對所有人都關起大門避而不見，讓自己陷入自己的牛角尖裡。從來沒想過要依靠神，求告神。也是一次次的經歷，讓我慢慢學會無論高山或低谷， 都要仰望我們的主，尤其是低谷。我這幾年學會了“ 等候耶和華的聲音”，不再是“我要XXXX！我想XXXXX！” 而是真的願意把生命擺上，讓耶穌來做我生命的主， 我所有的所有都由祂來做主，我心中開始充滿了平安和喜樂，那種感覺是沒有一個人或是物質使我能滿足的。我想這也就是主說的“信心經過試驗，就生忍耐，”忍耐那些自己不喜歡的，不想要的，不希望的，憑著一顆相信“神就是愛”的心，順服神的旨意，耐心等候耶和華，就必有歡呼。阿們✝️
經文的後半段就讓我想起了馬太福音裡關於“耶穌撒種的比喻”，我 貼一下和大家分享。
“有一個撒種的出去撒種；撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬， 因為沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裡的，荊棘長起來， 把它擠住了；又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的， 有六十倍的，有三十倍的。” (馬太福音 13:3-8 和合本)
特別感恩，當我第一次聽到福音的時候，就遇到了一個靈性非常好的傳道人，我心中的那顆種子就像是落在那好的土裡，生根、結實。我開始相信基督教不單單是信仰，是神愛我們的鐵證，因著主被釘十字架的大愛，我們和祂恢復了關係，我們因著主使我們的福杯滿溢， 我們基督徒可以用愛去溫暖別人，以生命來影響生命， 每一個人的生命中都充滿了神恩典的記號。感謝這樣的一位造物主，使我們在主裡面滿有能力滿有平安滿有喜樂！
Ginny
阿們！ Michelle，我相信神在你生命裡放不同的基督徒對你有正面的影響。你能讓祂掌管你的一切， 包括你在面對苦難和不能如你所願時，仍能從神那裡得著喜樂。
小苖
我覺得1到8節主要講當我們遭遇試煉時，應該怎麼做。 每個人都會遇到試煉，不可避免。但我們可從中獲益 ，唯有苦難使我們成長。因為"知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠"。
事事順利的時候，我們很容易友善待人。可若別人以不公對待我們時，我們還能以德報怨嗎?不要抱怨這些不公， 讓我們把這些當作可以使我們成長的試煉機會。
可是如果我們沒有通過這些試煉的"智慧"怎麼辦呢? "你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神 ，主就必賜給他"。無論我們何時需要這種智慧，都可以祈求神，" 只要憑著信心求，一點不疑惑"，他會賜給我們所需要的。敬畏神， 依靠神，並期望他回答我們的禱告。放下一切個人成見， 且不可三心二意。
我自己呢，現在剛開始學著遇到事情求告主，所以以前的事情應該都不能算試煉，也就沒有喜樂了。不過每次聽到其他人的經歷，我都很感動，也從中獲益很多。
Ginny
認同小苖，我們每個生命階段都會面對試煉。在第四節的「成全」， 原文的意思是成熟。當我們能以喜樂面對試煉時，就能在靈命上成熟了。下段講到求的態度，這裡有很大的鼓勵和對比。留意缺少智慧 （我們），厚賜、不斥責和賜給（神）。憑信心是指對神的信實這並不等於有求必應，我有信心神會怎樣怎様 。這信心不是在乎在你我的身上，乃是神本質是可信的。我們在求的時候，不能心懷二意；我們不能在求神的時候，又懷疑祂的智慧，便很容易回到用自己有限的智慧去希望事情怎樣去成就，但最終是「不要從主那裡得甚麼」。
就在讀查雅各書第二段之前，Michelle小產了。
卑微的弟兄升高，就該喜樂；富足的降卑，也該如此；因為他必要過 去，如同草上的花一樣。太陽出來，熱風刮起，草就枯乾， 花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人， 在他所行的事上也要這樣衰殘。
忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。人被試探，不可說：“我是被 神試探”；因為 神不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾 牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變， 也沒有轉動的影兒。他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。(雅各書 1:9-18 和合本)
Ginny
Wow! 謝謝Michelle在休息養身中仍發經文和提醒大家分享。我很感動你的擺上。
我先講一下卑微和富足吧，我想在這個物質主義的社會中，人處在卑微情況中是不容易的，總是會不滿足的；但要是人能看到將來的永生價值和應許，又明白天地一切都會過去，那人的心態便會有所改變——去看重永恆的富足。有財寶的富足人，不一定明白這個真理。這裡提的升高和降卑是指認識神和不認識神的豐盛和貧乏。
小苖
為什麼富足的降卑了，也應該感到喜樂呢?
我覺得:富足的若失去了物質上的財產，可能更可以找到值得喜樂的真正原因。或許生意失敗會引領他歸向主。
Ginny
這裡講到忍受試探的人是有福，原文是試煉這個字根，只是用不同的 tense。所以用忍受（試煉）更適合，意思是我們遇到的試煉（ 包括有被自己私慾而生出的試探去引誘我們），我們應當是抵擋，不 讓罪在我們裡面生根結果。我在想為什麼我們常常受到試探，是因為我們本身的原罪，每一個都是罪人，但靠著主，我們可以勝過。
小苖
贊！
Michelle
我個人覺得無論是貧困還是富足都很難做到只看神，不看世界。所以真的懇切地求神不要讓我太窮，食不果腹。也不要讓我太有錢，以至於忘記那賞賜的是耶和華。尤其是太有錢，當一個人太有錢了，往往容易被周圍的人溜鬚拍馬的，甚至自己會忘記自己是誰，那種內心的驕傲自大會日益膨脹，甚至到一個地步會覺得金錢比什麼都重要， 這也就是聖經裡說的拜瑪門。耶穌也說， 一個人不能同時侍奉兩個主。
還有就是後半段關於“被試探”，神不試探人，神給人的是試驗。那 什麼時候是來自神的試驗？什麼時候是魔鬼的試探呢？我幾次重大的 經歷告訴我，他倆之間的區別差距在於，當人遇到困難挫折人生低谷的時候，你和神的關係是什麼樣的？中醫理論裡有種說法叫“ 通則不痛，痛則不通”，我覺得用這說法來比喻和神的關係也是很貼切的。
當我們和神的關係互通時，你無論遇到什麼樣的人生大難題，你都是會有從上面而來的平安，和屬天的大智慧，去面對眼前的困難， 這就是神奇妙作為，祂能將魔鬼的引誘和試探扭轉成試煉和祝福。
那怎麼才叫和神互通呢？就是定睛仰望祂，不求自己的心意，只求神的旨意在地上成就，但有時真的很難做到。這是因為我們人的驕傲，我們的心裡，有那麼一點點一丟丟的“我想要……”，“ 我希望……”，並沒有完全讓神來做我們的主。我的生命95%讓神你來做主，但還有5%自己來做主，其實這就等於還是沒有讓主來做主。因為是你劃了95%給主，5%給自己，說到底，那還是你是自己的主。
只有我們無論何時何地，遇到什麼樣的事，都全權交給主，那麼按著 神的信實，祂一定會為我們付上生命的責任，這樣我們在祂裡面就滿有平安喜樂。
Ginny
雅各書第17和18節提到恩賜和賞賜，那裡説的都是從上頭而來。這些美善是神本來的屬性，因祂是美善的，也是那位賞賜者；全備的意思就是一無所缺。這裡我看到有兩個層面，第一個是指到祂賜給我 們全備的救恩，不是在乎我們的光景，我們是否「合格」， 祂本質就是要賜給我們。第二是在生活上的一切需求， 神都會供應給我們；也不在於我們表現如何，祂那不變（ 沒有轉動的影兒）的屬性是會給予我們所需用的。這裡有很大的鼓勵，我們做父母也不會因孩子不乖， 不聽話時不給他們吃和穿吧，可能管教一下，讓他們不能玩玩具等。所以我們所信靠的那位賞賜的神是不動搖和不改變的。 18節的旨意和用道生了我們，也是指向救恩，初熟的果子是指我們的重生，成為祂的兒女。
神既然沒有顧惜自己的兒子，為我們所有的人捨棄了他，難道不會把 萬有也連同他一起賜給我們嗎？ （羅8:32）
12 凡接待他的， 就是信他名的人， 他就賜他們權柄， 作神的兒女。
13 這等人不是從血氣生的， 不是從情慾生的， 也不是從人意生的， 乃是從神生的。 （約1:12-13）
Michelle
感謝主，阿們！謝謝Ginny繼續給我們剖析經文。
第三段
19 我親愛的弟兄們， 這是你們所知道的， 但你們各人要快快的聽， 慢慢的說， 慢慢的動怒，
20 因為人的怒氣並不成就神的義 。
21 所以， 你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡， 存溫柔的心領受那所栽種的道， 就是能救你們靈魂的道。
22 只是你們要行道， 不要單單聽道， 自己欺哄自己。
23 因為聽道而不行道的， 就像人對著鏡子看自己本來的面目，
24 看見， 走後， 隨即忘了他的相貌如何。
25 惟有詳細察看那全備、 使人自由之律法的， 並且時常如此， 這人既不是聽了就忘， 乃是實在行出來， 就在他所行的事上必然得福。
26 若有人自以為虔誠， 卻不勒住他的舌頭， 反欺哄自己的心， 這人的虔誠是虛的。
27 在神我們的父面前， 那清潔沒有玷污的虔誠， 就是看顧在患難中的孤兒寡婦， 並且保守自己不沾染世俗。(雅各書 1:19-27 和合本)
Michelle
這段經文太好了，就是對我說的，哈哈哈，我時常就是一個容易發怒的人，性子很急燥，雖然自己也知道，但就不願意在我家弟兄面前低頭。很多時候他還沒說完，我就火冒三丈了。這段經文就像是給我當頭一棒，神叫我看清自己到底是什麼樣的人，真是自覺慚愧。
“快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒”這三點我要時常提醒自己， 我常常就是一著急，就只圖自己嘴上舒坦。
平日裡的查經班、主日禮拜、網絡上講道，我聽得也不少，但並沒有能完全做到，聽完以後能好那麼幾天， 但沒多久那裡面的老我又浮出來了， 所以我覺得真的是不能停止聚會、查經，靠著反覆的聽，反覆的給自己操練，我們可以離神的距離更近一些。
還有，我覺得最關鍵的，也是最難的就是“勒住自己的舌頭”，凡事禱告，對人說有益處的話，是要靠著從天而來的智慧，而不是那種對人溜鬚拍馬的話就叫好話，是要說能造就人的話。我突然覺得自己平日裡廢話、壞話講得太多了。
Ginny
謝謝Michelle的分享，勒住自己的舌頭實在不易。20 “因為人的怒氣並不成就神的義”，若我們要改變的話，不能單靠自制的能力，乃是時常帶著神的話語去實際行出來。重點是不讓血氣超越神的教導。
小苗
19節"慢慢的說，慢慢的動怒"，很好理解，說話前要三思，不要 輕易動怒。但"快快的聽”呢?人說話可以快點說，聽道怎能可以快點聽呢？我上網查了資料， 這意思就是趁機會聽，機不可失，時不再來的意思。不是粗心大意， 乃是留心鄭重地聽。且要存飢渴慕義的心來聽。
“只是你們要行道，不要單單聽道”。聽道的目的不是欣賞道理，也不是為著滿足一種聽道慾，聽道原是為著遵行神的話語。就算渴慕聽 道，若是不行也是無益的。如同一個人問路，結果仍照自己的意思走 ，他的問也是無益的。一個人單單聽道而不行道， 就是自己欺哄自己。
我讀到這裡時，一下就想到主禱文裡的一句"願你的旨意行在地上， 如同行在天上"，我們應該讓已經聽了的道在我們心裡運行作工，發出效果在我們身上，改變我們的思想和生活，這才算是領受所栽種的道；如果聽了道之後，並沒有讓神的道影響你的生活為人， 反倒允許世俗的風尚，罪惡的潮流，漸漸窒息了種在心裡的道種， 使它變成一種死的知識，並不能影響到你的靈命， 那就是還沒有領受所栽種的道了。
"那撒在好地上的， 就是人聽道， 又領受， 並且結實， 有三十倍的， 有六十倍的， 有一百倍的 。"(馬可福音4章20節)
Ginny
贊！ @小苗
Michelle
小苗，你太厲害了！給你手動點贊。
@小苗
小苗
太過獎了。
我們這三人組還在讀雅各書的第二章，雅各書也可算是新約的一本智慧書，內容有很多跟生活息息相關的經文，盼望我們三人的分享能鼓勵大家一起去讀雅各書或其他書卷，大家或許也找二個讀經夥伴一起學習。求神賜給我們一個渴慕祂話語的心，如同葡萄樹和枝子般，我們 與主相連。
選擇
Ginny
Ginny
“我可否看一下你彩排 的No Longer Slave(不再作奴隸）？" 舞蹈室的老闆問我。我回答說，“當然可以, 歡迎點評。”
我跟這個老闆很熟悉，因為我是長期租用她的舞蹈室去排練。我跳完一遍以後，她第一句問我是否在教會裡演出這個獨舞， 我跟她說不是，我是準備在一個社區的藝術匯演中跳的。
她說，“我很欣賞你的創意， 我是不能在幾天內編排出一個這様的舞蹈。 我也能看出你得著靈感的源頭，歌詞講到I am a child of God (我是神的孩子），你這些動作都很美。”
我回答她說，“謝謝你的讚賞，你看在那裡可以改進呢？”
我們搞創作的人一般都會繼續精心雕琢編出來的舞蹈， 一改再改才滿意的，有時候也找同行點評，力求改進。這個老闆一直以來都很支持我的創作。
她跟我說，“你這個獨舞可以有更大的舞台演出機會， 我提議你換另一個音樂，舞蹈完全不改。 因為我覺得你若是用基督教的歌曲， 會局限了你能在更多的平台和觀眾面前展示你的作品。 我們的藝術節可以放你這個舞蹈， 這様也能幫助你和你的機構有更大的networking (建立關係網），你想一想吧。 我覺得不用這首歌也不會影響你這舞蹈的精神，這首歌頗好聽（It is a really good song), 應該有伴奏版吧？你考慮一下我的提議， 在你今周日的演出之後我們再聊好嗎？"
箴19:21 “人心多有計謀。惟有耶和華的籌算，才能立定。”
我相信這老闆是善意想幫助我， 她也幫助自己在藝術節能出好的節目。過去她也看過我演出的作品， 給我的評語都是好的，但她沒有邀請過我參加她舉辦的藝術節。
當時我聽到她這樣說心裡的第一個反應是「不可能」， 我不需要the world to approve my work (世界來認同我的作品），想到當年拉著八個行李箱一家四口去上海宣教，以藝術來傳福音， 我不可能回到紅麈打滾。
那週日演出過後，我當天晚上看演出的視頻。電腦的音量系統出了問題，我便乾脆關了音量，光看視頻。這一回我的私慾出來了，這舞蹈沒有音樂也非常好看，一剎那間我覺得不用音樂更能提升這作品的藝術性。我心裡有點掙扎， 便打電話跟我董事會的一個師母聊這件事，她也對我很熟悉。我跟她講完後，她說她一下子也不知怎樣回答我， 並且問我這首歌有伴奏版嗎？我們掛斷電話後，我已經得到答案了。
箴16:9， "人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。"
我跟自己說：不能妥協。
下一周我見到那老闆，她第一句就跟我說，“你只需要換音樂， 這個節目會出標的。”
我跟她說，“這個舞蹈我不能換音樂， 因這首歌的歌詞是我創作的靈魂，沒有這首歌，就沒有這個舞。 謝謝你的好意。”
接下來她跟我說她以前看過我排另一個舞蹈，問我有否想過要再演出， 她對那個舞蹈很有印象。感謝主那個舞蹈當年首演後被提名舞蹈獎， 那年我沒有得獎，接下來的一年我去了上海宣教。她這一個提議我倒可以考慮。
我們整個人生都不斷在做選擇，包括我們平常生活的起居飲食， 吃什麼和穿什麼；上哪一所大學，選哪一份工作，跟誰結婚等等。這些選擇或多或少反映我們的identity (我是誰）。我們追求的一切會影響我們所作的選擇。
加6:7-8， "不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞。順著靈撒種的，必從靈收永生。 "
當我們面臨選擇時，是否跟從神的旨意還是按著自己的心意？
自己的心意通常是根據自己的價值觀、 世界觀和倫理觀去衡量後作出的選擇。很多人說他們沒有信仰， 其實他們也有自己一套的信仰， 只是他們的信仰沒有系統地組織成為有名有稱謂罷了。
若然我們願意跟從神的旨意去作選擇的話， 首先我們要明白什麼是神的旨意。概觀而論， 神的旨意是願人人得救，不叫一人沉淪。
提前2:4 ，"祂願意萬人得救，明白真道。" 神差祂獨生子來拯救失喪的人。
當我們成為基督徒後，就應該有一個新的生命， 在行事為人上與蒙召的福音相稱。主耶穌說："父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。" (約20:21) 。我們作選擇時， 要衡量怎樣在地上為耶穌基督作見證。我們在職埸上要持守我們信仰的原則。詩篇25:4 ，"耶和華啊，求袮將袮的道指示我，將祢的路教訓我。"詩16:8 ，"我將耶和華常擺在我面前, 因祂在我右邊，我便不至搖動。"感謝主，在這老闆邀請的這事上， 我沒有被利充昏頭腦而去追求世界的榮譽。
聖經的話是我們的指南，約壹2:15 , “不要愛世界、和世上的事。人若愛世界、愛父的心就不在他裡面了。” 神明顯的旨意常就是神的話語，如果我們不熟讀神的話語， 是很難明白神旨意的。有人說，“為什麼基督徒這麼保守和狹窄？” 也有人覺得我們不能跟社會一般的文化妥協，並且覺得很多事情都是在灰色地帶，我們不用在每事上都這麼執著。有些基督徒也讓步了，向世界低頭，過一個非常屬世的生活。羅12:1-2 ，“所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭， 是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。 不要效法這世界。只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良， 純全可喜悅的旨意。”
其實我們的心意是可以吻合神旨意的，當我們的價值觀、 世界觀和倫理觀建基於神的話語上， 我們所作的選擇便不會跟祂的旨意衝突。我們不再作奴隸， 被自己的私慾所捆綁。我們不要被周邊的環境引誘， 去追求會朽壞的財寶和尊榮。
腓3:7-8，“ 只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。 不但如此，我也將萬事都當有損的， 因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土， 為要得著基督。”我盼望大家在每天的生活中，不要忘記自己的身份， 我們是神的兒女，在作每一個選擇時，能否按祂的旨意而行？
我跟這個老闆很熟悉，因為我是長期租用她的舞蹈室去排練。我跳完一遍以後，她第一句問我是否在教會裡演出這個獨舞， 我跟她說不是，我是準備在一個社區的藝術匯演中跳的。
她說，“我很欣賞你的創意， 我是不能在幾天內編排出一個這様的舞蹈。 我也能看出你得著靈感的源頭，歌詞講到I am a child of God (我是神的孩子），你這些動作都很美。”
我回答她說，“謝謝你的讚賞，你看在那裡可以改進呢？”
我們搞創作的人一般都會繼續精心雕琢編出來的舞蹈， 一改再改才滿意的，有時候也找同行點評，力求改進。這個老闆一直以來都很支持我的創作。
她跟我說，“你這個獨舞可以有更大的舞台演出機會， 我提議你換另一個音樂，舞蹈完全不改。 因為我覺得你若是用基督教的歌曲， 會局限了你能在更多的平台和觀眾面前展示你的作品。 我們的藝術節可以放你這個舞蹈， 這様也能幫助你和你的機構有更大的networking (建立關係網），你想一想吧。 我覺得不用這首歌也不會影響你這舞蹈的精神，這首歌頗好聽（It is a really good song), 應該有伴奏版吧？你考慮一下我的提議， 在你今周日的演出之後我們再聊好嗎？"
箴19:21 “人心多有計謀。惟有耶和華的籌算，才能立定。”
我相信這老闆是善意想幫助我， 她也幫助自己在藝術節能出好的節目。過去她也看過我演出的作品， 給我的評語都是好的，但她沒有邀請過我參加她舉辦的藝術節。
當時我聽到她這樣說心裡的第一個反應是「不可能」， 我不需要the world to approve my work (世界來認同我的作品），想到當年拉著八個行李箱一家四口去上海宣教，以藝術來傳福音， 我不可能回到紅麈打滾。
那週日演出過後，我當天晚上看演出的視頻。電腦的音量系統出了問題，我便乾脆關了音量，光看視頻。這一回我的私慾出來了，這舞蹈沒有音樂也非常好看，一剎那間我覺得不用音樂更能提升這作品的藝術性。我心裡有點掙扎， 便打電話跟我董事會的一個師母聊這件事，她也對我很熟悉。我跟她講完後，她說她一下子也不知怎樣回答我， 並且問我這首歌有伴奏版嗎？我們掛斷電話後，我已經得到答案了。
箴16:9， "人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。"
我跟自己說：不能妥協。
下一周我見到那老闆，她第一句就跟我說，“你只需要換音樂， 這個節目會出標的。”
我跟她說，“這個舞蹈我不能換音樂， 因這首歌的歌詞是我創作的靈魂，沒有這首歌，就沒有這個舞。 謝謝你的好意。”
接下來她跟我說她以前看過我排另一個舞蹈，問我有否想過要再演出， 她對那個舞蹈很有印象。感謝主那個舞蹈當年首演後被提名舞蹈獎， 那年我沒有得獎，接下來的一年我去了上海宣教。她這一個提議我倒可以考慮。
我們整個人生都不斷在做選擇，包括我們平常生活的起居飲食， 吃什麼和穿什麼；上哪一所大學，選哪一份工作，跟誰結婚等等。這些選擇或多或少反映我們的identity (我是誰）。我們追求的一切會影響我們所作的選擇。
加6:7-8， "不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞。順著靈撒種的，必從靈收永生。 "
當我們面臨選擇時，是否跟從神的旨意還是按著自己的心意？
自己的心意通常是根據自己的價值觀、 世界觀和倫理觀去衡量後作出的選擇。很多人說他們沒有信仰， 其實他們也有自己一套的信仰， 只是他們的信仰沒有系統地組織成為有名有稱謂罷了。
若然我們願意跟從神的旨意去作選擇的話， 首先我們要明白什麼是神的旨意。概觀而論， 神的旨意是願人人得救，不叫一人沉淪。
提前2:4 ，"祂願意萬人得救，明白真道。" 神差祂獨生子來拯救失喪的人。
當我們成為基督徒後，就應該有一個新的生命， 在行事為人上與蒙召的福音相稱。主耶穌說："父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。" (約20:21) 。我們作選擇時， 要衡量怎樣在地上為耶穌基督作見證。我們在職埸上要持守我們信仰的原則。詩篇25:4 ，"耶和華啊，求袮將袮的道指示我，將祢的路教訓我。"詩16:8 ，"我將耶和華常擺在我面前, 因祂在我右邊，我便不至搖動。"感謝主，在這老闆邀請的這事上， 我沒有被利充昏頭腦而去追求世界的榮譽。
聖經的話是我們的指南，約壹2:15 , “不要愛世界、和世上的事。人若愛世界、愛父的心就不在他裡面了。” 神明顯的旨意常就是神的話語，如果我們不熟讀神的話語， 是很難明白神旨意的。有人說，“為什麼基督徒這麼保守和狹窄？” 也有人覺得我們不能跟社會一般的文化妥協，並且覺得很多事情都是在灰色地帶，我們不用在每事上都這麼執著。有些基督徒也讓步了，向世界低頭，過一個非常屬世的生活。羅12:1-2 ，“所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭， 是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。 不要效法這世界。只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良， 純全可喜悅的旨意。”
其實我們的心意是可以吻合神旨意的，當我們的價值觀、 世界觀和倫理觀建基於神的話語上， 我們所作的選擇便不會跟祂的旨意衝突。我們不再作奴隸， 被自己的私慾所捆綁。我們不要被周邊的環境引誘， 去追求會朽壞的財寶和尊榮。
腓3:7-8，“ 只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。 不但如此，我也將萬事都當有損的， 因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土， 為要得著基督。”我盼望大家在每天的生活中，不要忘記自己的身份， 我們是神的兒女，在作每一個選擇時，能否按祂的旨意而行？
信神的人，是不是好欺負？
蔣曦，魏秋
蔣曦，魏秋
今年芝加哥的冬天來得格外早，一周前，初雪已降。據悉，這個冬天的芝加哥地區會比往常更濕，會有比往年更多的降雨和降雪。大家要注意保暖哦。和冬天的寒冷一起加劇的，是關於江歌案的討論。
小編是個法律盲，也沒有足夠的才華和知識去評論，就不贅言大家讀過的那些分析了。
只是，江歌的媽媽讓小編想起了自己遠在國內的父母。父母對孩子的愛，都是相似的。我無法想像，如果我出了類似的事情，我的父母是不是會像江歌的母親那樣，面臨著崩潰，而我，又該如何安慰他們。
我不知道，彼時我的靈魂，會不會糾結於仇恨與愛意之間：一方面，我會想要父母報仇，置讓我痛苦的人於死地，就像江歌媽媽一樣，請律師，蒐集證據，想盡辦法創造影響力；另一方面，我卻又痛恨報仇會耗盡他們的生命，讓他們白髮一夜起，餘生無好眠，更何況，法律也不一定能使正義得到完全。
江歌案中的人物，似乎每一個還活著的，都活成了悲劇。劇本裡沒有一絲光，每個角色都想逃離，卻無以逃離。
這件事讓小編想起了一個類似的案子。
1991年的11月1日，畢業於北大的盧剛，在美國留學期間因為獎學金的問題射殺了5位老師同學，而其中有一位是特別善待中國留學生的安妮副校長。令小編印象深刻的是在得知安妮死後她的家人的反應。當時他們沒有咒罵兇手，反而在一起禱告，並寫下了一封信給盧剛的父母、親友。信件部分內容如下：
“當我們在悲傷和回憶中相聚一起的時候，也想到了你們一家人，並為你們祈禱。因為這個周末你們肯定是十分悲痛和震驚的。安（指安妮）最相信愛和寬恕。我們在你們悲痛時寫這封信，為的是要分擔你們的悲傷，也盼你們和我們一起祈禱彼此相愛。在這痛苦的時候，安是會希望我們大家的心都充滿同情、寬容和愛的。我們知道，在此時比我們更感悲痛的，只有你們一家。請你們理解，我們願和你們共同承受這悲傷。這樣，我們就能一起從中得到安慰和支持。安也會這樣希望的。”
安妮的家人大概認為，“我們失去了親人，大家都來安慰我們，而你們也失去了親人，卻沒人安慰你們，所以我們要來安慰你們。”安妮的家人，能夠原諒盧剛，並且反過來安慰盧剛的父母，著實讓人詫異。從信中可以看出，他們寬恕的力量，不只是出於人的強大的克制力和愛心，而是來源於神的愛和寬恕。
小編不是在講，惡行和傷害不當被法律制裁，更不是想說，江歌的母親應當原諒劉鑫一家，畢竟劉鑫家沒有像盧剛父母那樣，自行背負起道德的重擔。小編只是惟願，在江歌案中，有兩件事可得成全。一是罪被制裁，正義得以完全的伸張，二是，無辜被牽涉進來的父母，能得到安慰，不被耗盡。但即便正義不能被日本現行法律體系成全，江歌的母親，也能得到安慰。
畢竟，若我的父母身處類似的情境，我希望他們不會因為我的緣故，沉溺在痛苦和對別人的審判中。如薩特所說，“他人即地獄”；個人對他人的審判讓痛苦合理化，但苦難的合理化，卻加劇人被痛苦的捆綁，不能帶給人真正的安慰和治愈。
作為基督徒，一方面，小編希望用實際的方式，給予江歌母親持續的力量，去達成正義；另一方面，小編也想要在江歌案這個黑暗的劇本中，帶入一點點光亮的可能性，那就是神的力量。我們相信，無論國家的法律體系如何運轉，神是公義和充滿愛的：他會為我們持守公義，我們也可以倚靠著，找到寬恕和愛的力量，從在世的苦難與不公中，尋到出口。
正如聖經中所言：“他必按人所做的報應人，使各人照所行的得報。神必不作惡；全能者也不偏離公平。”（約伯記 34：11-12）
小編是個法律盲，也沒有足夠的才華和知識去評論，就不贅言大家讀過的那些分析了。
只是，江歌的媽媽讓小編想起了自己遠在國內的父母。父母對孩子的愛，都是相似的。我無法想像，如果我出了類似的事情，我的父母是不是會像江歌的母親那樣，面臨著崩潰，而我，又該如何安慰他們。
我不知道，彼時我的靈魂，會不會糾結於仇恨與愛意之間：一方面，我會想要父母報仇，置讓我痛苦的人於死地，就像江歌媽媽一樣，請律師，蒐集證據，想盡辦法創造影響力；另一方面，我卻又痛恨報仇會耗盡他們的生命，讓他們白髮一夜起，餘生無好眠，更何況，法律也不一定能使正義得到完全。
江歌案中的人物，似乎每一個還活著的，都活成了悲劇。劇本裡沒有一絲光，每個角色都想逃離，卻無以逃離。
這件事讓小編想起了一個類似的案子。
1991年的11月1日，畢業於北大的盧剛，在美國留學期間因為獎學金的問題射殺了5位老師同學，而其中有一位是特別善待中國留學生的安妮副校長。令小編印象深刻的是在得知安妮死後她的家人的反應。當時他們沒有咒罵兇手，反而在一起禱告，並寫下了一封信給盧剛的父母、親友。信件部分內容如下：
“當我們在悲傷和回憶中相聚一起的時候，也想到了你們一家人，並為你們祈禱。因為這個周末你們肯定是十分悲痛和震驚的。安（指安妮）最相信愛和寬恕。我們在你們悲痛時寫這封信，為的是要分擔你們的悲傷，也盼你們和我們一起祈禱彼此相愛。在這痛苦的時候，安是會希望我們大家的心都充滿同情、寬容和愛的。我們知道，在此時比我們更感悲痛的，只有你們一家。請你們理解，我們願和你們共同承受這悲傷。這樣，我們就能一起從中得到安慰和支持。安也會這樣希望的。”
安妮的家人大概認為，“我們失去了親人，大家都來安慰我們，而你們也失去了親人，卻沒人安慰你們，所以我們要來安慰你們。”安妮的家人，能夠原諒盧剛，並且反過來安慰盧剛的父母，著實讓人詫異。從信中可以看出，他們寬恕的力量，不只是出於人的強大的克制力和愛心，而是來源於神的愛和寬恕。
小編不是在講，惡行和傷害不當被法律制裁，更不是想說，江歌的母親應當原諒劉鑫一家，畢竟劉鑫家沒有像盧剛父母那樣，自行背負起道德的重擔。小編只是惟願，在江歌案中，有兩件事可得成全。一是罪被制裁，正義得以完全的伸張，二是，無辜被牽涉進來的父母，能得到安慰，不被耗盡。但即便正義不能被日本現行法律體系成全，江歌的母親，也能得到安慰。
畢竟，若我的父母身處類似的情境，我希望他們不會因為我的緣故，沉溺在痛苦和對別人的審判中。如薩特所說，“他人即地獄”；個人對他人的審判讓痛苦合理化，但苦難的合理化，卻加劇人被痛苦的捆綁，不能帶給人真正的安慰和治愈。
作為基督徒，一方面，小編希望用實際的方式，給予江歌母親持續的力量，去達成正義；另一方面，小編也想要在江歌案這個黑暗的劇本中，帶入一點點光亮的可能性，那就是神的力量。我們相信，無論國家的法律體系如何運轉，神是公義和充滿愛的：他會為我們持守公義，我們也可以倚靠著，找到寬恕和愛的力量，從在世的苦難與不公中，尋到出口。
正如聖經中所言：“他必按人所做的報應人，使各人照所行的得報。神必不作惡；全能者也不偏離公平。”（約伯記 34：11-12）
慈愛與公義
黃家慶
黃家慶
今早剛讀了賀師母昨晚在懷恩興旺小組Wechat 群裡轉發的文章，觸發了我一些感想。
那篇文章題為“信神的人，是不是好欺負？”刊登在西北大學華人團契的公眾號上，內容是有關江歌案的，論到了罪與公義、痛苦、安慰、愛恨及寬容的種種關係。
（見文章）
我們過往、現在或將來，都會遇到罪惡、痛苦以及不公平，我們若心存仇恨、苦毒，只會更加痛苦和受捆綁。有人以為仇恨是很有理由的，寬容是不合理的，是“好欺負的”。
主耶穌在十字架上受著極大的痛苦和不公平對待的時候，他為那些釘他及譏笑他的人禱告說，“父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得”（路加福音24:34）。他曾教導人，“要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子”（馬太福音6:44,45）。他就是天父的兒子，我們的好榜樣。
有人以為，報復是很合理的，中國人有話說，“有仇不報非君子”，但聖經告訴我們，“不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意”（羅馬書12:2）。
我們要效法世界，還是效法神呢？要堅持己見，還是要效法主呢？要繼續受捆綁，還是得釋放呢？
耶穌對信他的猶太人說，“你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒，你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”他們回答說，“我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕，你怎麼說，你們必得以自由呢？” 耶穌回答說，“我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。” （約翰福音8:31-34）， 我們以為偏行己路，就是自由，卻不知道我們是罪的奴僕。唯有遵行主道，就是明白真理，就有真自由。
但只有愛和寬恕，就不顧公義了嗎？神不也是公義的嗎？
神是全愛的，他同時是絕對公義的，所以會有最後的審判，也只有完全慈愛的神，才能是完全公義的審判者。我們最近在主日學中學習但以理書就明白，但以理這名字的意思就是，神是審判者，他在以往、現在及將來，都是掌權者和審判者。他審判猶太人，因為他們雖認識他，但卻離棄他。他也審判外邦的君王。但他也讓猶太人被擄後才回歸，他也讓我們像浪子回頭，藉他愛子的死來救贖我們。他也寬容我們，正如彼得後書3:9所說，“主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。”
你要接受他慈愛的救恩，還是他公義的審判呢？
你要學習他的寬容，還是自以為義呢？
主耶穌在馬太福音6:14-15說，“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。 ”
那篇文章題為“信神的人，是不是好欺負？”刊登在西北大學華人團契的公眾號上，內容是有關江歌案的，論到了罪與公義、痛苦、安慰、愛恨及寬容的種種關係。
（見文章）
我們過往、現在或將來，都會遇到罪惡、痛苦以及不公平，我們若心存仇恨、苦毒，只會更加痛苦和受捆綁。有人以為仇恨是很有理由的，寬容是不合理的，是“好欺負的”。
主耶穌在十字架上受著極大的痛苦和不公平對待的時候，他為那些釘他及譏笑他的人禱告說，“父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得”（路加福音24:34）。他曾教導人，“要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子”（馬太福音6:44,45）。他就是天父的兒子，我們的好榜樣。
有人以為，報復是很合理的，中國人有話說，“有仇不報非君子”，但聖經告訴我們，“不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意”（羅馬書12:2）。
我們要效法世界，還是效法神呢？要堅持己見，還是要效法主呢？要繼續受捆綁，還是得釋放呢？
耶穌對信他的猶太人說，“你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒，你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”他們回答說，“我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕，你怎麼說，你們必得以自由呢？” 耶穌回答說，“我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。” （約翰福音8:31-34）， 我們以為偏行己路，就是自由，卻不知道我們是罪的奴僕。唯有遵行主道，就是明白真理，就有真自由。
但只有愛和寬恕，就不顧公義了嗎？神不也是公義的嗎？
神是全愛的，他同時是絕對公義的，所以會有最後的審判，也只有完全慈愛的神，才能是完全公義的審判者。我們最近在主日學中學習但以理書就明白，但以理這名字的意思就是，神是審判者，他在以往、現在及將來，都是掌權者和審判者。他審判猶太人，因為他們雖認識他，但卻離棄他。他也審判外邦的君王。但他也讓猶太人被擄後才回歸，他也讓我們像浪子回頭，藉他愛子的死來救贖我們。他也寬容我們，正如彼得後書3:9所說，“主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。”
你要接受他慈愛的救恩，還是他公義的審判呢？
你要學習他的寬容，還是自以為義呢？
主耶穌在馬太福音6:14-15說，“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。 ”