编者的话
天有不测之风云，人有旦夕祸福！中国武汉爆发的疫毒，一下子蔓延到世界各地。无论你是否信主，对这场灾害，你也会摇头叹息。人的生命霎时间如此脆弱！美国的情况也进入紧张状态，大家现时都待在家保持隔离。教会的弟兄姐妹除了必要的外出或上班外，都安守在家中。我们很感恩能够用Zoom继续有主日的崇拜，主日学和其他小组的聚会。在这期间，怀恩堂的大家庭能彼此在网上互相见面，倍感亲切。
怀恩堂有几位弟兄姐妹和家庭已经回国安顿建立新生活，这次的突如其来的冠状症病毒也叫这些回国的家庭都待在家，自我隔离或离开病毒重点区。
我们为文娟姐妹一家能及时在封城前离开武汉感恩，她的《与神同行的美好时光》分享了她们一家回国后安顿下来、两个儿子慢慢长大、神在他们出武汉回老家的路上对她们一家的保守和带领。切慕的《悔改向主》，在这病毒爆发后有很多的疑问。他祈祷求问神要答案，也得着神给他的回答。 Michelle 的《给怀恩堂的一封信》， 报上她的平安和回顾在芝加哥的四年生活，以及在找工作的压力下如何仰望神的带领并回到她们一家想去的地方。苍灵的《谁与你我共渡苦难》，详述苦难是人生命的一部份，既然不能免疫，那怎样去面对它呢？ Philip 的《＜启示录＞ 真是说“一切说谎话的”都下地狱吗？》 分析对《启示录》21:8这句经文的理解，让大家明白圣经的教导。 JoJo小弟的“How We Baked Christmas Cookies for Our Church” 写下烤曲奇饼干的过程，图文并茂说明从开始到包装完成。我们为年轻人对教会的付出感恩！最后是Wilson牧师的《寻求神的旨意》，文章系统性地告诉我们如何分辨神的旨意，也提出了一连串问题让大家思考该如何去印证神的旨意。
今期的内容很丰富，感谢神动工感动了作者们，并使我们能分享他们的心得。我相信在这场疫战中，大家多少也有些感触或启发，若有感动请下期投搞。我们在五月中旬截稿，盼望你能加入这季刊的服事，用笔杆去见证神在你生活和生命中的信实。
怀恩堂有几位弟兄姐妹和家庭已经回国安顿建立新生活，这次的突如其来的冠状症病毒也叫这些回国的家庭都待在家，自我隔离或离开病毒重点区。
我们为文娟姐妹一家能及时在封城前离开武汉感恩，她的《与神同行的美好时光》分享了她们一家回国后安顿下来、两个儿子慢慢长大、神在他们出武汉回老家的路上对她们一家的保守和带领。切慕的《悔改向主》，在这病毒爆发后有很多的疑问。他祈祷求问神要答案，也得着神给他的回答。 Michelle 的《给怀恩堂的一封信》， 报上她的平安和回顾在芝加哥的四年生活，以及在找工作的压力下如何仰望神的带领并回到她们一家想去的地方。苍灵的《谁与你我共渡苦难》，详述苦难是人生命的一部份，既然不能免疫，那怎样去面对它呢？ Philip 的《＜启示录＞ 真是说“一切说谎话的”都下地狱吗？》 分析对《启示录》21:8这句经文的理解，让大家明白圣经的教导。 JoJo小弟的“How We Baked Christmas Cookies for Our Church” 写下烤曲奇饼干的过程，图文并茂说明从开始到包装完成。我们为年轻人对教会的付出感恩！最后是Wilson牧师的《寻求神的旨意》，文章系统性地告诉我们如何分辨神的旨意，也提出了一连串问题让大家思考该如何去印证神的旨意。
今期的内容很丰富，感谢神动工感动了作者们，并使我们能分享他们的心得。我相信在这场疫战中，大家多少也有些感触或启发，若有感动请下期投搞。我们在五月中旬截稿，盼望你能加入这季刊的服事，用笔杆去见证神在你生活和生命中的信实。
谁与你我共渡苦难？
苍灵 2/21/2020
苍灵 2/21/2020
前阵子在“西北大学团契”讨论今年的生活信仰小组要学习什么内容时，有人提出他对苦难这个问题的困惑。因我下周五要代查这一个主题，在预查中便顺道写下本文。
从人类的历史和文化中，我们看到生、老、病、死、仇杀、战争、瘟疫、天灾人祸和恐布份子带来的患害。这个世界好像很黑暗，一代又一代地重演这些事件；太平盛世的日子总是不能永远持续。很多人质问：“若这世界是有神的话，我不能相信这样的神! 为什么祂容许这么多的苦难，又让这么多的人受害？” 尤其是这非常时期的冠状病毒，很多人都在问为什么？
在此我谦虚地承认我没有答案，此文是从我个人所经历过的苦难，结合圣经中对苦难的看法和从CS Lewis 《痛苦的问题》一书综合后跟大家的分享。我盼望能让读者看到一条出路。
先谈生老病死。生通常是喜庆的，父母家人都为小孩的诞生充满喜乐。新生儿通常在出生后一分钟便会哭泣，这意味着他的呼吸功能良好。假若婴儿在分娩后不哭泣，那有可能是新生儿窒息，所以医生会拍一下新生儿的背部，让氧气进入其肺部使其呼吸功能正常。所以我们一出生便哭，这个哭对我们是有重大的意义：生的哭（痛苦）不全然是坏事。至于老、病、死也是人类生命的规律，是人类在伊甸园犯罪后要面对的自然定律。我们都经历过家人亲友因衰老、病害、意外或自杀而离世的事实。人总有一死，无一幸免；历代的帝王乃至今天的一些科学家仍在寻找长生不老的秘方，然而，我相信在逻辑上，理论上和医学上，这是一个没有出路的探索！
我们为什么有苦难和要面对痛苦呢？第一是自己犯罪，自讨苦吃，要承受结果；第二是别人犯罪，我们遭秧；第三是跟以上两个因素无关系，我们却受到痛苦。自己犯罪是活该吧，也是理所当然会受到痛苦。但别人的犯罪导致我们受到痛苦，那如何去面对？
1996 我老大出生那年，我面对人生最大的一幕悲剧，从怀孕至生产，要面对前夫有外遇的打击！人家说孕妇一般会增加体重，可是，怀孕期间有二次体检我的体重不增反减，导致医生有点担心，吩咐我一定要多吃......。那段日子，见面的前教会的姐妹们都跟我说：“你瘦了，脸儿尖得好厉害！别的姐妹怀孕脸圆圆，你却越来越廋！” 我听了也知道事情不妙，跟我很亲的好姐妹劝我说：吃不下也得为肚里的孩子吃！我哭了，太明白吃之无味的感觉，东西进了口但尝不到味道。我为什么这般痛苦？心如刀割般的痛！CS Lewis说： “精神痛苦不像肉体的痛苦般显明，但它更普遍和更难以承受。很多时候，为掩盖精神上的痛苦，说‘我牙齿疼痛’比说‘我的心碎了’ 容易得多。” 我明白什么叫有口难言，内心的冲击不能言喻。我问神为什么？为什么悲剧临到我身上，特别是在我怀孕的期间！别人的犯罪，我却成为受害者，那是否不公平？CS Lewis 说：“ 试排除自然秩序和自由意志的存在所带来的痛苦，你会发现自已经排除了生命的本质。”。面对苦难可以有不同的回应，确定了苦难是不能免疫的，别人选择要伤害我，我也选择了怎样面对：接受它和紧紧抓着我的主我的神。当年读经，每一句仿佛都是神在向我说话，祂是如此实在地与我走过这一幕悲剧。当中我也有磨难的日子，情绪掉下到谷底，但身边的祈祷伙伴总是给我打气加油，使得苦难的受害者仍能在神的恩典下抬起头来。
“耶和华是我的岩石， 我的山寨， 我的救主， 我的神， 我的磐石， 我所投靠的。 他是我的盾牌， 是拯救我的角， 是我的高台。(《诗篇》18 :2）”
其实苦难叫我成长，让我学会了全然倚靠神。地上没有一样事、物、人能够长存。那轰轰烈烈的事，叫人羡慕的物，至爱不渝的人都会过去。在世的日子好好享受神所赐的一切美善和福份，不绝的感恩去跟随神。
第三种苦难，也就是非自己的犯罪或别人的犯罪而遭受到的苦难，例如圣经中的约伯无原无故惨遭浩劫的故事。《约伯记》第一章6节撒但登场了，约伯成为受害者。在42章的经文里描述约伯面对苦难的心路历程。（在此我不多说《约伯记》，请看２０１８年１２月的季刊）。我推荐读者亲自去读一遍这卷经书，但在读之前我提议大家要有思想准备。若你认为人生无苦难，生活是泡沫，你可能现在不适合读《约伯记》，因为你会对神的慈爱有所怀疑！ “ 若我们对爱 的含义理解不清，并以人为中心看待事物，那么我们无法解决人类的苦难与神爱的存在性所产生的矛盾。人不是世界的中心，神不是为人类而存在，人也不是为自己而存在。因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。” CS Lewis 写道 。在我们能看见的世界之上，有看不见的灵界层面，一切的天灾、瘟疫、地震和海啸等是我们没法理解的，人也不能参透神的作为。 从Sars 到冠状病毒, 又一次的历史重演，比上次更迅速爆发。
“已 有 的 事 后 必 再 有 ； 已 行 的 事 后 必 再 行 。 日 光 之 下 并 无 新 事 。（《传道书》1:9）”
我有一位美国的朋友前一阵吃午饭时问我这冠状病毒是否这么严重，因她经常出国往返世界各地。我告诉她新闻不是夸大，有可能是低估了国内的实际情况。她说她从小是天主教徒，不过很多年不上教堂了。现在看到世界各地的骚乱，动荡和现在这个疫毒，她想知道圣经说关于末日的预言是否即将临到。这几周我一直在思考，特别是我们刚读完《启示录》，所有的迹象都告诉我们末日近了，即使我们不知道确切是什么时候！
虽然我们没法避免苦难，我们仍可以靠着神在逆境中不失脚，因祂是天地万有的主。不要目光短浅，而要长远看神在我们生命中的目的，并活在神的设计中去实现我们不论在顺境或逆境时的呼召。
“世人哪！耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。(《弥迦书》6:8 ）”
愿《帖撒罗尼迦后书》3:16 安慰正在抗击疫毒的中国同胞：愿 赐 平 安 的 主 随 时 随 事 亲 自 给 你 们 平 安 ！愿 主 常 与 你 们 众 人 同 在 ！
从人类的历史和文化中，我们看到生、老、病、死、仇杀、战争、瘟疫、天灾人祸和恐布份子带来的患害。这个世界好像很黑暗，一代又一代地重演这些事件；太平盛世的日子总是不能永远持续。很多人质问：“若这世界是有神的话，我不能相信这样的神! 为什么祂容许这么多的苦难，又让这么多的人受害？” 尤其是这非常时期的冠状病毒，很多人都在问为什么？
在此我谦虚地承认我没有答案，此文是从我个人所经历过的苦难，结合圣经中对苦难的看法和从CS Lewis 《痛苦的问题》一书综合后跟大家的分享。我盼望能让读者看到一条出路。
先谈生老病死。生通常是喜庆的，父母家人都为小孩的诞生充满喜乐。新生儿通常在出生后一分钟便会哭泣，这意味着他的呼吸功能良好。假若婴儿在分娩后不哭泣，那有可能是新生儿窒息，所以医生会拍一下新生儿的背部，让氧气进入其肺部使其呼吸功能正常。所以我们一出生便哭，这个哭对我们是有重大的意义：生的哭（痛苦）不全然是坏事。至于老、病、死也是人类生命的规律，是人类在伊甸园犯罪后要面对的自然定律。我们都经历过家人亲友因衰老、病害、意外或自杀而离世的事实。人总有一死，无一幸免；历代的帝王乃至今天的一些科学家仍在寻找长生不老的秘方，然而，我相信在逻辑上，理论上和医学上，这是一个没有出路的探索！
我们为什么有苦难和要面对痛苦呢？第一是自己犯罪，自讨苦吃，要承受结果；第二是别人犯罪，我们遭秧；第三是跟以上两个因素无关系，我们却受到痛苦。自己犯罪是活该吧，也是理所当然会受到痛苦。但别人的犯罪导致我们受到痛苦，那如何去面对？
1996 我老大出生那年，我面对人生最大的一幕悲剧，从怀孕至生产，要面对前夫有外遇的打击！人家说孕妇一般会增加体重，可是，怀孕期间有二次体检我的体重不增反减，导致医生有点担心，吩咐我一定要多吃......。那段日子，见面的前教会的姐妹们都跟我说：“你瘦了，脸儿尖得好厉害！别的姐妹怀孕脸圆圆，你却越来越廋！” 我听了也知道事情不妙，跟我很亲的好姐妹劝我说：吃不下也得为肚里的孩子吃！我哭了，太明白吃之无味的感觉，东西进了口但尝不到味道。我为什么这般痛苦？心如刀割般的痛！CS Lewis说： “精神痛苦不像肉体的痛苦般显明，但它更普遍和更难以承受。很多时候，为掩盖精神上的痛苦，说‘我牙齿疼痛’比说‘我的心碎了’ 容易得多。” 我明白什么叫有口难言，内心的冲击不能言喻。我问神为什么？为什么悲剧临到我身上，特别是在我怀孕的期间！别人的犯罪，我却成为受害者，那是否不公平？CS Lewis 说：“ 试排除自然秩序和自由意志的存在所带来的痛苦，你会发现自已经排除了生命的本质。”。面对苦难可以有不同的回应，确定了苦难是不能免疫的，别人选择要伤害我，我也选择了怎样面对：接受它和紧紧抓着我的主我的神。当年读经，每一句仿佛都是神在向我说话，祂是如此实在地与我走过这一幕悲剧。当中我也有磨难的日子，情绪掉下到谷底，但身边的祈祷伙伴总是给我打气加油，使得苦难的受害者仍能在神的恩典下抬起头来。
“耶和华是我的岩石， 我的山寨， 我的救主， 我的神， 我的磐石， 我所投靠的。 他是我的盾牌， 是拯救我的角， 是我的高台。(《诗篇》18 :2）”
其实苦难叫我成长，让我学会了全然倚靠神。地上没有一样事、物、人能够长存。那轰轰烈烈的事，叫人羡慕的物，至爱不渝的人都会过去。在世的日子好好享受神所赐的一切美善和福份，不绝的感恩去跟随神。
第三种苦难，也就是非自己的犯罪或别人的犯罪而遭受到的苦难，例如圣经中的约伯无原无故惨遭浩劫的故事。《约伯记》第一章6节撒但登场了，约伯成为受害者。在42章的经文里描述约伯面对苦难的心路历程。（在此我不多说《约伯记》，请看２０１８年１２月的季刊）。我推荐读者亲自去读一遍这卷经书，但在读之前我提议大家要有思想准备。若你认为人生无苦难，生活是泡沫，你可能现在不适合读《约伯记》，因为你会对神的慈爱有所怀疑！ “ 若我们对爱 的含义理解不清，并以人为中心看待事物，那么我们无法解决人类的苦难与神爱的存在性所产生的矛盾。人不是世界的中心，神不是为人类而存在，人也不是为自己而存在。因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。” CS Lewis 写道 。在我们能看见的世界之上，有看不见的灵界层面，一切的天灾、瘟疫、地震和海啸等是我们没法理解的，人也不能参透神的作为。 从Sars 到冠状病毒, 又一次的历史重演，比上次更迅速爆发。
“已 有 的 事 后 必 再 有 ； 已 行 的 事 后 必 再 行 。 日 光 之 下 并 无 新 事 。（《传道书》1:9）”
我有一位美国的朋友前一阵吃午饭时问我这冠状病毒是否这么严重，因她经常出国往返世界各地。我告诉她新闻不是夸大，有可能是低估了国内的实际情况。她说她从小是天主教徒，不过很多年不上教堂了。现在看到世界各地的骚乱，动荡和现在这个疫毒，她想知道圣经说关于末日的预言是否即将临到。这几周我一直在思考，特别是我们刚读完《启示录》，所有的迹象都告诉我们末日近了，即使我们不知道确切是什么时候！
虽然我们没法避免苦难，我们仍可以靠着神在逆境中不失脚，因祂是天地万有的主。不要目光短浅，而要长远看神在我们生命中的目的，并活在神的设计中去实现我们不论在顺境或逆境时的呼召。
“世人哪！耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。(《弥迦书》6:8 ）”
愿《帖撒罗尼迦后书》3:16 安慰正在抗击疫毒的中国同胞：愿 赐 平 安 的 主 随 时 随 事 亲 自 给 你 们 平 安 ！愿 主 常 与 你 们 众 人 同 在 ！
给怀恩堂的一封信
Michelle
Michelle
亲爱的怀恩堂弟兄姊妹们：
你们好！我们一家离开芝加哥已经两周了，还是会想念在芝加哥的生活。毕竟我们也在那里生活了四年了。
一些熟悉我们的朋友们都知道，我们原来8年前在新西兰读书。毕业后，璐珈工作的原因，在西北大学找到了博后的位置，于是我们一家人提起行李，带着刚出生两个半月的以乐，一起搬到了Evanston。记得那是感恩节前的几天，我们刚下飞机的第二天就是一场暴风雪，我和璐珈一起拖着大行李，带着小BABY，没有驾照，没有车，在大雪天非常困难。当时，我和璐珈就特别伤感。因为离开了新西兰原来的教会，来到一个举目无亲的地方，感觉特别无助，最好能马上找到一个教会，但因为没有认识的朋友，所以对我们来说很难。但非常感恩，我们的神，无论何时何地，从不撇下我们任何一个。“你的日子如何，你的力量也必如何。”也是靠着神的带领，借着每周一的姐妹小组查经班，认识了Ginny姐，然后来到了怀恩堂，找到了在美国的属灵“新家”。
时间过的飞快，在第四年的时候，我们很高兴的迎来了新的小生命到来。但没想到璐珈的工作马上面临着新的变动。他开始忙于到处投简历，找工作。非常感恩，在那段非常时期，有主内的弟兄姐妹们为我们一家迫切的祷告。神的恩典真是丰丰满满，够我们每一个人的需要。这话并不是因为现在我们一切都安顿好了、才说得出口的。当时虽然前途一片迷茫，璐珈也是顶着非常大的压力，我们不知道明天会怎样。但我们始终坚信，连地上的麻雀我们的神都看顾，更何况在神眼里看为宝贝的我们。靠着对神的仰望，使我们放下心里的忧愁与重担，一天的日子，一天过。奇妙的是，两个月后，璐珈很快接到了一所大学发来的Offer,邀请他去做讲师，并且是终身教职。
多么奇妙啊！世界那么大，璐珈的新工作是在惠灵顿，就是新西兰的首都。这次我们又要回到新西兰去了。出新西兰时，我们带着两个月的以乐出来，这次回去我们要多带一个6个半月的以安回去。（以乐+以安，就是喜乐平安！）带着“喜乐平安”回到我们一直想去的地方了，何等奇妙！
神所预备的，真的真的超乎我们所求所想。耐心等候耶和华的，必重新得力。璐珈也曾在福音大会上走出去说，他要将自己摆上。求神再为我们预备这一切，给我们一个可以敞开自己家的机会，带领更多的学生能有机会听到福音。
临行前，因为带着两个孩子，实在分身乏术。没能和大家好好道别，实在抱歉！等我们安顿好新家，再录视频向你们更新我们的新状况！想念你们，谢谢你们对我们一直以来的关心和照顾，求主看顾怀恩堂，带领更多的年轻人可以来到教会，成为我们的家庭成员！
你们好！我们一家离开芝加哥已经两周了，还是会想念在芝加哥的生活。毕竟我们也在那里生活了四年了。
一些熟悉我们的朋友们都知道，我们原来8年前在新西兰读书。毕业后，璐珈工作的原因，在西北大学找到了博后的位置，于是我们一家人提起行李，带着刚出生两个半月的以乐，一起搬到了Evanston。记得那是感恩节前的几天，我们刚下飞机的第二天就是一场暴风雪，我和璐珈一起拖着大行李，带着小BABY，没有驾照，没有车，在大雪天非常困难。当时，我和璐珈就特别伤感。因为离开了新西兰原来的教会，来到一个举目无亲的地方，感觉特别无助，最好能马上找到一个教会，但因为没有认识的朋友，所以对我们来说很难。但非常感恩，我们的神，无论何时何地，从不撇下我们任何一个。“你的日子如何，你的力量也必如何。”也是靠着神的带领，借着每周一的姐妹小组查经班，认识了Ginny姐，然后来到了怀恩堂，找到了在美国的属灵“新家”。
时间过的飞快，在第四年的时候，我们很高兴的迎来了新的小生命到来。但没想到璐珈的工作马上面临着新的变动。他开始忙于到处投简历，找工作。非常感恩，在那段非常时期，有主内的弟兄姐妹们为我们一家迫切的祷告。神的恩典真是丰丰满满，够我们每一个人的需要。这话并不是因为现在我们一切都安顿好了、才说得出口的。当时虽然前途一片迷茫，璐珈也是顶着非常大的压力，我们不知道明天会怎样。但我们始终坚信，连地上的麻雀我们的神都看顾，更何况在神眼里看为宝贝的我们。靠着对神的仰望，使我们放下心里的忧愁与重担，一天的日子，一天过。奇妙的是，两个月后，璐珈很快接到了一所大学发来的Offer,邀请他去做讲师，并且是终身教职。
多么奇妙啊！世界那么大，璐珈的新工作是在惠灵顿，就是新西兰的首都。这次我们又要回到新西兰去了。出新西兰时，我们带着两个月的以乐出来，这次回去我们要多带一个6个半月的以安回去。（以乐+以安，就是喜乐平安！）带着“喜乐平安”回到我们一直想去的地方了，何等奇妙！
神所预备的，真的真的超乎我们所求所想。耐心等候耶和华的，必重新得力。璐珈也曾在福音大会上走出去说，他要将自己摆上。求神再为我们预备这一切，给我们一个可以敞开自己家的机会，带领更多的学生能有机会听到福音。
临行前，因为带着两个孩子，实在分身乏术。没能和大家好好道别，实在抱歉！等我们安顿好新家，再录视频向你们更新我们的新状况！想念你们，谢谢你们对我们一直以来的关心和照顾，求主看顾怀恩堂，带领更多的年轻人可以来到教会，成为我们的家庭成员！
悔改向主
切慕
切慕
在2020年即将到来之际，一种神秘的病毒悄然在武汉爆发，迅速蔓延至全国甚至国外。因为疫情爆发得太过迅速，1月23日武汉全城封城，随之湖北省也几近封省。这是人类历史上，第一次在和平时期封锁一座千万级人口的超级大城市，紧随而至的，是城市生活几近停摆，数月经济发展暂时处于停滞，可以想象这次疫情的严重性。
截至2月16日，国家卫健委收到累计报告确诊病例70643例，疑似病例7264例，死亡病例1772例。
身处抗疫一线，深知疫情对于整个社会的打击是何等的惨烈。1月23日之后整个城市被按下了暂停键，平日里路上车水马龙、人来人往，现在道路空旷，异常宁静。整个城市处在一种恐怖的氛围之中，电影中的场面在此刻变成了现实。在病毒强大的攻势面前，武汉市这个有着丰富医疗资源的城市，居然到了面临崩溃的地步。多少家庭因医院病床的紧张而得不到及时的治疗，最后在家等待死亡的来临，我们可以想象那种等待死亡来临而没有任何帮助的绝望。很多家庭家破人亡，有一个小女孩的母亲因被感染最后去世，在殡葬车拖走她母亲的那一刻，她无法见到自己母亲的最后一面，只能追在车子后面失声痛哭地叫着妈妈、妈妈。还有湖北电影制片厂一家惨遭灭门的惨剧。
由于初期对于疫情的未知，总共3019名的医护人员感染，6名医护人员死亡。在这次疫情中，中国从全国各地调动了历史上规模最大的医护人员到达湖北进行支援。由于医疗物资的短缺，医护人员随时面临被感染的风险。他们不怕吗，肯定怕，他们也是有家有口，他们也是血肉之躯，但是没有办法，因为他们必须得上。
作为一个基督徒，疫情发展到现在，且作为一个亲历惨烈一线的医务工作者，我内心发出了一个又一个疑问，为什么事情会进展到如此的地步？为什么让那么多的人家破人亡？这也是上帝的安排吗？上帝不是爱我们的吗？
我祷告，祈求神给我答案。
祂给了我答案。
《圣经》中说:你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶；因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。”当时，耶稣对他们说：“民要攻打民，国要攻打国；地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。（路加福音21:9-11）
2020年不就是这样吗，我明白了祂不是喜怒无常、不可理喻、吊诡失信的神，祂在2000多年前说的话，必须在现今如实呈现，好让人得知末期近了，就警醒悔改。
是啊，悔改！我们悔改了吗？我们每个人背负了这么多的罪恶，而且在罪恶的道路上越走越远。如今发生这么多的事无不是验证着神的预言。
神不是要毁灭我们，神没有放弃我们，神要的是我们低下头，承认自己的罪，让我们悔改向主。祂为我们的罪走上十架的，祂难道不良善、不慈爱吗？ 不，直到如今，祂依然掌权在祂的时间，用祂的方式深爱着我们……
需要我们更多的人低下头，需要悔改向主！
截至2月16日，国家卫健委收到累计报告确诊病例70643例，疑似病例7264例，死亡病例1772例。
身处抗疫一线，深知疫情对于整个社会的打击是何等的惨烈。1月23日之后整个城市被按下了暂停键，平日里路上车水马龙、人来人往，现在道路空旷，异常宁静。整个城市处在一种恐怖的氛围之中，电影中的场面在此刻变成了现实。在病毒强大的攻势面前，武汉市这个有着丰富医疗资源的城市，居然到了面临崩溃的地步。多少家庭因医院病床的紧张而得不到及时的治疗，最后在家等待死亡的来临，我们可以想象那种等待死亡来临而没有任何帮助的绝望。很多家庭家破人亡，有一个小女孩的母亲因被感染最后去世，在殡葬车拖走她母亲的那一刻，她无法见到自己母亲的最后一面，只能追在车子后面失声痛哭地叫着妈妈、妈妈。还有湖北电影制片厂一家惨遭灭门的惨剧。
由于初期对于疫情的未知，总共3019名的医护人员感染，6名医护人员死亡。在这次疫情中，中国从全国各地调动了历史上规模最大的医护人员到达湖北进行支援。由于医疗物资的短缺，医护人员随时面临被感染的风险。他们不怕吗，肯定怕，他们也是有家有口，他们也是血肉之躯，但是没有办法，因为他们必须得上。
作为一个基督徒，疫情发展到现在，且作为一个亲历惨烈一线的医务工作者，我内心发出了一个又一个疑问，为什么事情会进展到如此的地步？为什么让那么多的人家破人亡？这也是上帝的安排吗？上帝不是爱我们的吗？
我祷告，祈求神给我答案。
祂给了我答案。
《圣经》中说:你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶；因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。”当时，耶稣对他们说：“民要攻打民，国要攻打国；地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。（路加福音21:9-11）
2020年不就是这样吗，我明白了祂不是喜怒无常、不可理喻、吊诡失信的神，祂在2000多年前说的话，必须在现今如实呈现，好让人得知末期近了，就警醒悔改。
是啊，悔改！我们悔改了吗？我们每个人背负了这么多的罪恶，而且在罪恶的道路上越走越远。如今发生这么多的事无不是验证着神的预言。
神不是要毁灭我们，神没有放弃我们，神要的是我们低下头，承认自己的罪，让我们悔改向主。祂为我们的罪走上十架的，祂难道不良善、不慈爱吗？ 不，直到如今，祂依然掌权在祂的时间，用祂的方式深爱着我们……
需要我们更多的人低下头，需要悔改向主！
与神同行的美好时光
李文娟姊妹
李文娟姊妹
时间过得很快，我们一家回国已经一年半了，回国后的每一天都有神的帮助和恩典。还记得回国前我很焦虑回国后的住所，神就安排我的师姐过来关心我们一家，然后把她新买的房子租给我们住。我们一家在师姐的新房里住了四个月，直到安顿好我们的新家。这段时间我俩的工作也都安顿妥当。
2019年我跟国栋都开始上班，在国外几年我一直处于陪读家庭主妇状态。一开始上班很不适应，不知道该如何表达自己。每当这个时候我都求告神，求神帮助我慢慢调整自己的状态。2019年的第一学期都在听课，每个老师的课都去听至少一遍。这几年几乎都没有学习过专业方面的书，很多知识点都忘光光了。只能边听课边重新学习。听了一学期课知识点基本都掌握了，心理上也转变到工作的状态，这个时候已经完全适应了国内的生活。9月份开始上课。第一次上课真的很紧张，不过慢慢就上手了。上了一学期的课我也终于成为了一名真正的老师。看着学生们都努力的学习，我在思考他们的灵魂同样需要归宿。我自己有多么需要神，这些学生就有多么需要神。而我却不能直接明白的告诉他们，只能在关心的过程中慢慢引导提示。也许我就是为神播撒种子的那个人吧。未来的生活希望神继续引导我，让我走他为我设定好的道路和使命。
这次期间两个孩子慢慢长大，Chris哥哥在三岁左右的时候总是忍不住去打弟弟，而弟弟直接嚎啕大哭。每次这个时候我都控制不住内心的怒火去教训哥哥，看着他流出的泪水我又如此自责，我是一个妈妈啊，怎么对自己的孩子这么没有耐心，他只是一个三岁的孩子，他需要爸爸妈妈的关爱，当他看到爸爸妈妈都在忙着照顾弟弟的时候心里会不舒服，而我需要做的是安抚他，告诉他爸爸妈妈最爱他，而不是用打来还之。那段时间我是无比的自责，觉得自己不是个好妈妈。深夜里一次次跟神忏悔我不该动手打孩子，神也用他的话语亲自安慰我。我抱着孩子跟他道歉希望得到他的原谅。同时也告诉他们，我们都是神的孩子，神告诉我们要彼此相爱。很快两个孩子就非常相亲相爱，每每看到两个孩子一起玩耍，一起分享食物玩具，幸福感油然而生。神赐给我的礼物是多么的美好。
很快到了2020年，与此同时新冠肺炎悄然在武汉蔓延开来，最开始政府完全不重视，没有跟大众说任何防护措施，大家跟往日的生活没有两样。1月15号学校放假了，我们邀请课题组10个学生来家里吃饭。然后带着家人购物买衣服，逛超市备年货，就等着开开心心过大年。21号新闻里面看到钟南山老先生说新冠肺炎确定人传人，当天罗弟兄也给我发消息说实际情况非常严重，要我们千万注意。我开始意识到事情的严重性，过去的5天我们天天都在外面并且没有任何防护措施。我们想坐飞机回山西罗弟兄让我们不要坐飞机说非常不安全，最后在他的建议下我们决定自己开车回山西，路上需要13小时车程。22号下午我便把行李全部收拾好放在车上，23号早早醒来，一醒来便看到罗弟兄的消息问我们离开武汉没有？我说准备今早出发，然后他发给我一则消息说当天十点以后武汉要封城，立马叫醒老公孩子决定早点出门去试一试，我们7点半出家门，一路祷告求神保守我们平安顺利出武汉。到了武汉高速路口的时候是8点半发现并没有人检查，我们顺利出发了。在路上各种新闻铺天盖地而来，各大机场，火车站，高速路口逐渐都封闭了。我们内心既感恩又担忧。我们在当天晚上8点回到山西的家里。一回去迎接我们的便是酒精浑身喷洒。接下来便是14天的自我隔离。一天天看着疫情的严重不确定自己的健康状况，很怕感染家里人。但是妈妈一直说放心吧，我们家有神保守肯定会一切平安的。自从21号我便开始头痛，一直在持续，内心很担心自己是不是感染了病毒，就在这种不安当中度过了最开始的一周。然后头痛消失了家人也没有任何不适，悬着的心才放下来。虽然我们离开了武汉但是心却牵挂着在武汉的那些家人朋友。看到国内、世界各地的人们都在支援帮助武汉，真的很感动。 这不就是神的爱吗？
在家休息的这段时间刚好关注一个公众号“好消息家族”，在情人节那天开始推荐炼爱40天真爱挑战，我父母亲夫妻感情一直吵吵闹闹，而自己面对丈夫也容易动怒。刚好借着这段安静时光和妈妈一起操练。每一天都可以从神的话语中学到更多关于幸福婚姻的秘诀，获得更多心灵的安宁。今天是炼爱第5天，未来还有35天的炼爱。而我们还有一生的时间去恋爱。愿每个人都能够拥有美好、温馨的婚姻。在爱中彼此成长，养儿育女，享受人生。最后用圣经中的话与大家共勉：凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。（以弗所书4:2－３）
2019年我跟国栋都开始上班，在国外几年我一直处于陪读家庭主妇状态。一开始上班很不适应，不知道该如何表达自己。每当这个时候我都求告神，求神帮助我慢慢调整自己的状态。2019年的第一学期都在听课，每个老师的课都去听至少一遍。这几年几乎都没有学习过专业方面的书，很多知识点都忘光光了。只能边听课边重新学习。听了一学期课知识点基本都掌握了，心理上也转变到工作的状态，这个时候已经完全适应了国内的生活。9月份开始上课。第一次上课真的很紧张，不过慢慢就上手了。上了一学期的课我也终于成为了一名真正的老师。看着学生们都努力的学习，我在思考他们的灵魂同样需要归宿。我自己有多么需要神，这些学生就有多么需要神。而我却不能直接明白的告诉他们，只能在关心的过程中慢慢引导提示。也许我就是为神播撒种子的那个人吧。未来的生活希望神继续引导我，让我走他为我设定好的道路和使命。
这次期间两个孩子慢慢长大，Chris哥哥在三岁左右的时候总是忍不住去打弟弟，而弟弟直接嚎啕大哭。每次这个时候我都控制不住内心的怒火去教训哥哥，看着他流出的泪水我又如此自责，我是一个妈妈啊，怎么对自己的孩子这么没有耐心，他只是一个三岁的孩子，他需要爸爸妈妈的关爱，当他看到爸爸妈妈都在忙着照顾弟弟的时候心里会不舒服，而我需要做的是安抚他，告诉他爸爸妈妈最爱他，而不是用打来还之。那段时间我是无比的自责，觉得自己不是个好妈妈。深夜里一次次跟神忏悔我不该动手打孩子，神也用他的话语亲自安慰我。我抱着孩子跟他道歉希望得到他的原谅。同时也告诉他们，我们都是神的孩子，神告诉我们要彼此相爱。很快两个孩子就非常相亲相爱，每每看到两个孩子一起玩耍，一起分享食物玩具，幸福感油然而生。神赐给我的礼物是多么的美好。
很快到了2020年，与此同时新冠肺炎悄然在武汉蔓延开来，最开始政府完全不重视，没有跟大众说任何防护措施，大家跟往日的生活没有两样。1月15号学校放假了，我们邀请课题组10个学生来家里吃饭。然后带着家人购物买衣服，逛超市备年货，就等着开开心心过大年。21号新闻里面看到钟南山老先生说新冠肺炎确定人传人，当天罗弟兄也给我发消息说实际情况非常严重，要我们千万注意。我开始意识到事情的严重性，过去的5天我们天天都在外面并且没有任何防护措施。我们想坐飞机回山西罗弟兄让我们不要坐飞机说非常不安全，最后在他的建议下我们决定自己开车回山西，路上需要13小时车程。22号下午我便把行李全部收拾好放在车上，23号早早醒来，一醒来便看到罗弟兄的消息问我们离开武汉没有？我说准备今早出发，然后他发给我一则消息说当天十点以后武汉要封城，立马叫醒老公孩子决定早点出门去试一试，我们7点半出家门，一路祷告求神保守我们平安顺利出武汉。到了武汉高速路口的时候是8点半发现并没有人检查，我们顺利出发了。在路上各种新闻铺天盖地而来，各大机场，火车站，高速路口逐渐都封闭了。我们内心既感恩又担忧。我们在当天晚上8点回到山西的家里。一回去迎接我们的便是酒精浑身喷洒。接下来便是14天的自我隔离。一天天看着疫情的严重不确定自己的健康状况，很怕感染家里人。但是妈妈一直说放心吧，我们家有神保守肯定会一切平安的。自从21号我便开始头痛，一直在持续，内心很担心自己是不是感染了病毒，就在这种不安当中度过了最开始的一周。然后头痛消失了家人也没有任何不适，悬着的心才放下来。虽然我们离开了武汉但是心却牵挂着在武汉的那些家人朋友。看到国内、世界各地的人们都在支援帮助武汉，真的很感动。 这不就是神的爱吗？
在家休息的这段时间刚好关注一个公众号“好消息家族”，在情人节那天开始推荐炼爱40天真爱挑战，我父母亲夫妻感情一直吵吵闹闹，而自己面对丈夫也容易动怒。刚好借着这段安静时光和妈妈一起操练。每一天都可以从神的话语中学到更多关于幸福婚姻的秘诀，获得更多心灵的安宁。今天是炼爱第5天，未来还有35天的炼爱。而我们还有一生的时间去恋爱。愿每个人都能够拥有美好、温馨的婚姻。在爱中彼此成长，养儿育女，享受人生。最后用圣经中的话与大家共勉：凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。（以弗所书4:2－３）
《启示录》21:8真是说〝一切说谎话的 〞都下地狱吗？
黄家庆
黄家庆
中文成人主日学刚查完《启示录》，深刻最印象的是最后两章中出现了三次类似的话，是我以前没有注意的，就是有关谎话、谎言及虚谎的，如下(和合本)21 :8b“一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”21:27“凡......行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；......”22:15“(圣)城外有......一切喜好说谎言、编造虚谎的。”
当我这次预备领查第21章时，我就留意到第8节b的问题, 不可能“一切说谎话的人都被扔在火湖里”吧？究竟在这里的“说谎话的人”如何解释呢？从20:11节开始是讲到白色大宝座的最后审判，各人都照着他们所行的受审判(12,13) 。 21:8 节说：“唯有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”，“说谎话的” 跟其他所列举的罪不应相等吧? “胆怯的” 也是罪吗？为何不提不孝敬父母，偷盗等十诫中的罪？
于是我参看我所有的圣经译本，包括中文圣经新译本，英文的KJV(Kings James Version) ，NKJV ( New KJV) ，, NIV (,New International Version ) ， ESV, ( English Standard Version)和NAS. ( New American Standard ) ，全部都是用"liars” (说谎的人) 。于是我查看圣经原本希腊文，那字是pseudosin，我又发现22:15和合本译作虚谎之事的原文是pseudos，22:15中和合本译作“谎言、虚谎的”也是同一的原文。 pseudo这字根是医学中常用的，是假的或似是而非的意思，如pseudohyponatremia是指血中的钠低不是真的，而是因血中其他成份，如高血糖或高血脂所引致血中的钠似低而不是真低。又如我们常用的字pseudonym是假名不是真名。
所以上面三处经文是指传假道的人，就是假师傅，假先知和他们的跟随者都要下火湖，不得进新圣城。就是主耶稣在马太福音7:22-23所说的：“当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’所以我们要小心分辨那些是假先知，假师傅，不然我们会跟着他们下火湖。’” 。这里“胆怯的”是指不够勇敢信主跟随主的人，所以跟不信的，拜偶像等人都会下火湖。也就是《希伯来书》2:15所指“那些一生因怕而死为奴仆的人”。
相对来说，主耶稣曾说过：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”(约8 :31-32)。 约1:14说：“「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。” 约17, 18又说“律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”
我们需要神的恩典，我们的罪才能得洗净，才能成为神的儿女，但我们也需要真理，我们的生命才有真正的自由。真正的晓得真理是通过遵行，实践才能经历真正的自由正如以上在 约8 :31-32对信祂的犹太人所说的。
当时的犹太人不明白，耶稣就继续说：“我实实在在的告诉你们；所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”(约8:34-36)
我们或以为我们犯罪时是自由的，但却不知道我们是罪的奴仆，我们以为遵行神的道是失去自由，但其实只有常常遵守主的道才能经历真正的自由，就如只有被线牵着的风筝才能高飞，在路轨上的火车才能迅速前行。
你要作断线的风筝或脱轨的火车吗？你要得神儿女的自由？或是跟随假道而享受暂时的罪中之乐却受罪的捆锁？但最终进入火湖吗？
当我这次预备领查第21章时，我就留意到第8节b的问题, 不可能“一切说谎话的人都被扔在火湖里”吧？究竟在这里的“说谎话的人”如何解释呢？从20:11节开始是讲到白色大宝座的最后审判，各人都照着他们所行的受审判(12,13) 。 21:8 节说：“唯有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”，“说谎话的” 跟其他所列举的罪不应相等吧? “胆怯的” 也是罪吗？为何不提不孝敬父母，偷盗等十诫中的罪？
于是我参看我所有的圣经译本，包括中文圣经新译本，英文的KJV(Kings James Version) ，NKJV ( New KJV) ，, NIV (,New International Version ) ， ESV, ( English Standard Version)和NAS. ( New American Standard ) ，全部都是用"liars” (说谎的人) 。于是我查看圣经原本希腊文，那字是pseudosin，我又发现22:15和合本译作虚谎之事的原文是pseudos，22:15中和合本译作“谎言、虚谎的”也是同一的原文。 pseudo这字根是医学中常用的，是假的或似是而非的意思，如pseudohyponatremia是指血中的钠低不是真的，而是因血中其他成份，如高血糖或高血脂所引致血中的钠似低而不是真低。又如我们常用的字pseudonym是假名不是真名。
所以上面三处经文是指传假道的人，就是假师傅，假先知和他们的跟随者都要下火湖，不得进新圣城。就是主耶稣在马太福音7:22-23所说的：“当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’所以我们要小心分辨那些是假先知，假师傅，不然我们会跟着他们下火湖。’” 。这里“胆怯的”是指不够勇敢信主跟随主的人，所以跟不信的，拜偶像等人都会下火湖。也就是《希伯来书》2:15所指“那些一生因怕而死为奴仆的人”。
相对来说，主耶稣曾说过：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”(约8 :31-32)。 约1:14说：“「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。” 约17, 18又说“律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”
我们需要神的恩典，我们的罪才能得洗净，才能成为神的儿女，但我们也需要真理，我们的生命才有真正的自由。真正的晓得真理是通过遵行，实践才能经历真正的自由正如以上在 约8 :31-32对信祂的犹太人所说的。
当时的犹太人不明白，耶稣就继续说：“我实实在在的告诉你们；所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”(约8:34-36)
我们或以为我们犯罪时是自由的，但却不知道我们是罪的奴仆，我们以为遵行神的道是失去自由，但其实只有常常遵守主的道才能经历真正的自由，就如只有被线牵着的风筝才能高飞，在路轨上的火车才能迅速前行。
你要作断线的风筝或脱轨的火车吗？你要得神儿女的自由？或是跟随假道而享受暂时的罪中之乐却受罪的捆锁？但最终进入火湖吗？
寻求神的旨意
约翰尼牧师的见解
约翰尼牧师的见解
年轻的时候，我想弄清楚一件事情该怎么办，父亲就问我圣灵怎么说。那时大概我是说：“我认为还可以；我不觉得有内疚，对这想法感到颇为满意，也觉得没有问题。”我意想不到爸爸作出的回应。他说这听起来像我在依靠我的良心，而我的良心与圣灵不同。习惯，欲望，文化和理性可以改变我的良心，但这些不会影响或改变圣灵。
这给了我一个终生的问题：“如何区分圣灵的影响和你自己的（出于某种原因）自我想实现的预言？”我不会假装我已经得到所有的答案。实际上，我建议你不要相信任何人，无论她或他的地位如何，能够拥有所有答案。只是因为有人说上帝告诉过她，并不意味着这就是真的。为什么在这里我使用女性代词？是因为我想到的头两个例子都是女性，而不是说男性不会这样做。
她说！
在“滥用”信徒为祭司这方面，我想到的第一件事是有一个人未经证实就宣告了神的特殊话语。在我最后去的教会里，有一个年轻的女人，与教会的一些导师们一起长大。他们笑她是因为她几年前宣布上帝已经告诉她会嫁给那位年青牧师。直到如今，除非他们俩都离婚并再婚，否则没有可能会发生（若真的是这様，我会怀疑这是上帝的旨意）。关键是她的话没有得到证实。它太具体了，无法用经文来证实。她的“特殊话语”是从私欲而来的想法，在主内的弟兄姐妹眼里，这是她在青春期的幻想而已。
我还可以使用女性代词，因为在不止一次的情况下，一位善意的姐妹告诉我，上帝告诉她，我该做她觉得我应做的事奉。多年来，我学会了提醒人们，上帝知道他需要与谁说话，并且可能会在让别人有负担之前设法让他听到。通常，当我们认为上帝在告诉我们让别人做某些事时，上帝是在呼唤我们去做，或训练我们自己去做。这并不意味着我不应该自己问上帝，是否有人 “被引领”来告诉我一个“信息”。这并不是说我不应该反思上帝给我的经文教训和我在祷告中所感到的负担。有时候，若我对祂的召唤不敏感，上帝可能会借别人来引起我的注意力，但并非总是如此。只需记住，“上帝感动我告诉你需要做更多探访，可能是上帝要让你有负担做更多的探访。”
他说！
我也有一些神学院的同学，他们从上帝那里得到了很有问题的“话语”。我有一位同事说他暂时要离开事奉是神的旨意。结果证明他的离开并不是暂时的。在同一个神学院中，我有一位同事，当我们有一位来自德国的新约学者作为客座讲师时，他相信上帝告诉他要当一个愚蠢的人，在整个学生和教师的演讲中，他站起来指责那位德国学者为希特勒铺平道路。事实是，这位学者像鲁道夫•布尔特曼（Rudolf Bultmann）一样，从该政权成立之初就坚决反对。反而更多的基要派的牧师却纷纷加入希特勒的政权，因为这是“上帝的旨意”。我的同事错了。上帝不会用错误的消息，也不会错误地指责基督里的一个兄弟（甚至在那个时候已经死了的基督里的兄弟）。
一位福音派神学院的院长背地中伤他的前导师，因为“上帝告诉他这么做。”他甚至向美南州教派的员工吹嘘说这是“上帝的旨意”，这样他才可以把学院的事情做好。而且，他继续迫害传真理的教授和神学家，因为他们不符合他的圣经观点，最讽刺的是我们当中许多人相信“整本”圣经的被他视为“几近异端”。话虽这么说，他对我的评语比对另一位前传教士/牧师/教授被他称为“异端”好得多，当时这位弟兄讲的是纯正的福音真理，比这院长的立场更符合圣经。
神说！
但我们如何知道是神的旨意呢？首先，我们要提出正确的问题。我们寻求上帝的旨意是否因为我们落在紧急的情况中？我们是否认为上帝真的希望我们生活在边缘上拼命试图辨别人生中一些狭窄而危险的道路吗？这听起来不像是丰盛的人生和永恒的生命。我们需要认识到，上帝给了我们自由去发现他旨意的宽阔，而不是只限制在寻找一条出路。有时候，我们可能忙于寻找“上帝的旨意”，以至我们忽略了祈祷，事奉，信实，感恩和祝福，上帝希望我们从生活的经历中流露出来。
首先，我们知道上帝不会告诉我们与耶稣的教导和榜样不同的东西。看看《希伯来书》1：1-2：“ 1 神既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖，2 就在这末世借着他儿子晓谕我们； 又早已立他为承受万有的， 也曾借着他创造诸世界。”
但这并不意味着我们可以像念《易经》一样阅读圣经，也不可以投币式来找到符合我们需要的经文。并非每节经文都是神对我们的旨意。上帝不会告诉你去娶个妓女，就像何西阿一样。上帝不会告诉你不要抚摸你的配偶，因为她处于每月的经期；或者因为你触摸了亲人的尸体而不可以去教堂。这样的命令是适应对古代人们生活方式的，但它们与耶稣的榜样不一致。 （在《马可福音》5：25-34中，祂没有因被血漏的妇女所触摸或在《路加福音》7：11-17中因触摸寡妇死去的儿子而受到污染或没有遵守上帝的旨意。36节祂仍前往去法利赛人的家吃饭。)上帝没有告诉我要停止吃烤猪肉三明治，像上帝禁止以色列人吃猪肉。因为彼得在《使徒行传》10章中的异像，后来的新约圣经教导以色列人要与外邦人交往。
如果我们认为上帝已经告诉了我们一些事情，那么我们就需要对照圣经的细节和主题对其进行测试。耶稣爱祂的教会，如果我们要遵循上帝的旨意，我们就不会故意和顽固地破坏祂的教会（“教会”是指上帝呼召信徒与自己建立伙伴关系，“教会”是指上帝呼唤信徒成为在地上的团契）。由于圣经清楚地阐明了性的纯洁性，因此我们可以肯定地说，上帝没有要我们让自己成为滥交。由于圣经从旧约就讲管理神的产业并要奉献十分之一作为开始，所以我们可以肯定的是，上帝没有告诉我们为了做我们想要的事情而停止我们的奉献。因为《希伯来书》指示我们要定期聚会、礼拜和事奉，因此我们可以知道，上帝不希望我们因为方便（娱乐，社会，经济等）而停止礼拜。
“我感到被引导”
有些人开始在祈祷和默想中寻求神的旨意，但是却屈服于个人的直觉或感觉。事实是，当上帝干预并指引我们针对特殊情况时，信息往往与我们个人的感受，经历或直觉告诉我们的相反。当以色列和犹大王向耶和华寻求“话语”时，我们看到了这一点，他们发现自己容易接假先知胜利的预言，而不愿接受警告某些肯定（或可能）有的失败。
从《列王记上》22：5开始，我们看到以色列国王亚哈从朝廷所有的先知那里听到了什么，起初米该雅也相信上帝会给他胜利，当米该雅承认看到了彻底失败的景象并告诉王（第17节），但王仍照他想做的去争战，结果他被杀了。在《耶利米书》19章耶利米预言将有灾难之后，祭司听了这不是他想要听到的预言，在20：2中将耶利米枷在那里。结果发生什么呢？耶路撒冷沦陷了，耶利米的预言与当时每个人想要正是相反的。
因此，当你听到自己想要的“上帝的旨意”时要小心。如果不通过其他方式进行测试，可能会导致灾难。
我可以有证据吗？
我发现自己经常使用“我感到被引导……”这一短语。我只有两次确实听到神的声音，而这个信息与我的想法相矛盾。神的旨意更多的是作为修正航向而不是明确地指示航行。我“感到”上帝对我一生的旨意是成为一名成功的律师，而有成功的政治生涯。我认为自己将成为罕见的“诚实的政治家”。然后，有一天我感到动摇（当时我正走过一所大学校园），意识到我在法律界永远无法满足。我有可能成为一名律师也会取得一些成功，但这并不是我想要的。相反地我从未想过成为一名牧师。但脑子里不断地告诉我要当一个牧师，我只得改变方向。
另一次，我有一种不可抗拒的感知/想法，我相信那是上帝的声音。那时我不仅连续而且每天都遭受持续性偏头痛的困扰。我确信自己患有脑瘤。一开始我很害怕，很沮丧的进去接受CAT扫描，并完全期待会得到一份有关脑肿瘤的报告以及一些预期我死亡的估计。那是在1980年代初期，你知道这是我的直觉。就在我进入CAT扫描之前，好像听到我的大脑在说话。在如此严重的情况下，但这声音似乎很愉悦。我脑海里听到的是：“什么？！你不认为我会成为你生死之间的主宰吗？” 突然，我感到平静与安宁。上帝保证我会活着，上帝还没有定我死亡的时间。无论发生什么事，上帝都会与我同在，一切都是与我有益。保罗在《腓立比书》1：21-24所说的是如此真实。
21 因 我 活 着 就 是 基 督 ， 我 死 了 就 有 益 处 。
22 但 我 在 肉 身 活 着 ， 若 成 就 我 工 夫 的 果 子 ， 我 就 不 知 道 该 挑 选 甚 么 。
23 我 正 在 两 难 之 间 ， 情 愿 离 世 与 基 督 同 在 ， 因 为 这 是 好 得 无 比 的 。
24 然 而 ， 我 在 肉 身 活 着 ， 为 你 们 更 是 要 紧 的 。
25 我 既 然 这 样 深 信 ， 就 知 道 仍 要 住 在 世 间 ， 且 与 你 们 众 人 同 住 ， 使 你 们 在 所 信 的 道 上 又 长 进 又 喜 乐 ，
26 叫 你 们 在 基 督 耶 稣 里 的 欢 乐 ， 因 我 再 到 你 们 那 里 去 ， 就 越 发 加 增 。
我知道这不只是我一厢情愿的原因，因它已在经文中得到证实。就像保罗，主没有答应他一定会死或活，我也确信上帝会与我同在。就像保罗认为在腓立比和他建立的其他一些教会仍然需要他一样，只要我活着我会致力于服侍上帝，当死亡来临时我能坦然地接受。
你可能听说过我的祖父，他不相信信徒的永生确据。他和我父亲对这一学说进行了很多辩论。我祖父在临终前说，耶稣向他显现，并教导他圣经的真理教训。他说耶稣已经告诉他，一旦信徒们接受了耶稣，他们就将在永恒中得到保护。这与他一贯主张的相反。而且请注意，他并没有感到要改正其他所有人！他只是要向我父亲分享他学到的知识，对《希伯来书》6：4-8他终于完全明白而内心得到安宁。
或者，您可能听说过我讲到肯塔基教会的一位执事，他认为处理牧师是他的工作。一些牧师称他为“牧者杀手”，因为他已经把一些牧师完全折磨至离开了事工。一些牧师称他为“肉中刺”。我在那个教堂里宣讲复兴，后来发现这名执事在一次心脏病发接近死亡的经历中，他相信耶稣向他显现，感动了他的心，并说：“现在还不是你的时间。我有事要你做：照顾我的牧师。”这与这个人的生活截然相反。据我的牧师同事说，这个人成为他事工中最积极和最支持的成员。
因此，需要小心一点 - 当“上帝告诉你” 跟你已经在想的一样时，请多加怀疑。如果你已经集中在上帝的旨意中，为什么上帝需要澄清他的旨意？更有可能的是上帝向我们说话是因为有一些事情我们需要改变。
间接证据（敞开大门）
有时，我听过人们的祈祷，祈祷如果某种东西是“上帝的旨意”，那么上帝会打开门使之成为可能。那不是一个可怕的主意。我们应该向上帝祈祷，消除障碍，并且像非拉铁非教会一样（《启示录》2：7-13），希望上帝打开大门。但是，我们需要注意不要将机会等同于“上帝的旨意”。说来有点尴尬，当时我在杂志界广为人知，一名招聘人员试图说服我接受花花公子公司新媒体副总裁的工作。当时我觉得自己的上司对新媒体的目光短浅，想到自己可以直接跟一个庞大的媒体帝国的总裁汇报和发挥自己的才干来做事相当吸引我。但我立即不得不问自己，我将为上帝成就什么？没有！实际上，我将成为罪恶的Alibi和诱惑访问网络（SATAN）的一部分，几乎所有事情都直接与上帝对抗。我是否必须祈祷才能知道这不是上帝的旨意？我说：“不，谢谢！”便挂断电话线了。
仅仅因为门是开着并不意味着它是“上帝的旨意”。有一次另一个大门又开了，我可以成为华纳兄弟新媒体顾问委员会的成员。放弃这个机会并不像《花花公子》那样容易，但是如果我接受了这个机会，我的生活将会是更复杂和混乱。当时我能够主持圣经会议，讲授圣经课，在几所不同教派教堂中作为客座讲员传道（卫理公会，浸信会，长老会）。如果我接受了董事职位，那将意味着更多的出门，这会影响我的服事。
当我们寻找房屋时，我们查看了许多认为合适可以的房屋。但是，即使我们找到价格可以接受，相对接近芝加哥地铁线火车站而且相当宽敞的房屋，我们还是在祈祷后才采取行动。通常，在祷告之后，我们就会看到那房子如何不太适合在家搞聚会，接待客人或小组学习。有趣的是，当时我们在芝加哥市区内的教堂里服务，可是我们买了这栋房子却与目前这个教堂很近。如果我们选了第一家房子的话，那我们今天就不会住在这里了。
还记得我之前提到过吗？敞开的大门并不一定表示是上帝对我们的计划，在《使徒行传》16：7-8中，保罗和他的宣教团队打算去庇推尼，但被带到每西亚，特罗亚，最后到马其顿（在腓立比建立教会）。请注意第8节中的一个奇怪的短语：“越过Mysia每西亚，下到了Troas特罗亚” 。在古希腊语中，动词被翻译为“越过”是指一个竞争对手在越过另一个马或战车。你知道别迦摩在每西亚省吗？由于我们后来发现它是《启示录》中的七个教会之一，你认为大门对保罗“关门了”吗？显然不是！他们改变了行程和事工计划，因为上帝改变他们的心意。
不要“以羊毛干湿为证！”
最后，有些人相信他们可以重复基甸的经历（士师记6：36-40）。我们必须小心这种方法，因为这很容易与上帝讨价还价。想像一下，例如，我正在决定要不要参加一个昂贵的短宣旅程。进一步想像一下，在尝试做出决定时，我祈祷：“上帝，如果您愿意让我参加宣教之旅，那么让芝加哥熊队赢得超级杯。”显然，这在今年将行不通，因为熊队在季后赛之前已被淘汰。我此时祈祷的唯一原因是因为我不想去，所以我设定了一个不可能的结果。我认为，这次的祈祷是“试探主你的上帝”，因为当撒但试图引诱耶稣去要天父行神迹时，耶稣反驳了魔鬼。
但是，即使熊队进入超级杯，也存在问题。我使用个人利益作为上帝旨意的“标志”。那不是信仰；这是“魔术”，试图为我想要的东西来操纵上帝。这也将我与上帝的关系减少到去年年底和今年年初我们听到的很多东西，即“交换某物”。寻求上帝的旨意不应该是讨价还价的。基甸所要求的对他没有直接的好处。无论是湿的还是干的，羊毛对他而言只是一个印证。有时候，神的旨意并不能为我们带来即刻的好处。
最后的想法
因此，下一次有弟兄或姐妹因为上帝“告诉”他或她说该做某事或该说什么话时，问他们以下问题。
1）这是你已经想要的东西吗？如果是这样，你可能应该寻求经文的确认和问其他弟兄姐妹的建议。
2）上帝为什么向你传达这个信息？当你相信上帝已向你传达了别人的信息时，这一点尤其重要。你可能正在向他们反映一个信息。
3）这个信息与上帝在圣经中明确的教导一致吗？一个简单的证明经文是不够的，但是我们可以肯定地知道，例如，激起教会内部的麻烦和焦虑不会通过这项测试。
4）你如何测试这个“话语”？你是否确定这不是重复你已经倾向的意愿吗？
5）你从上帝那里得到的“话语”主要是为了你的利益吗？如果是这样，你需要非常谨慎地行动，并向其他兄弟姐妹敞开心门求问意见。当上帝说话时，通常会改变你对那事的想法或要前进的方向。
6）你所“领受话语”只是你对所处状况的反应或这是比较容易行的话，你肯定需要寻求其他兄弟姐妹的建议作为确认。
7）你是在试图与上帝讨价还价而不是听上帝的话吗？如果是这样，请退后一步，找到一种不寻求实质性答案的寻求祂的方法。
向我们自己和其他人提出这些问题并不一定保证我们不会误解上帝的旨意，但这些问题会帮助我们去检视平衡是否这只是自己的意向。甚至保罗在神要他在外邦人中事奉时也要求得到耶路撒冷议会的确认（《使徒行传》15章）。我们比保罗更了解上帝吗？
这给了我一个终生的问题：“如何区分圣灵的影响和你自己的（出于某种原因）自我想实现的预言？”我不会假装我已经得到所有的答案。实际上，我建议你不要相信任何人，无论她或他的地位如何，能够拥有所有答案。只是因为有人说上帝告诉过她，并不意味着这就是真的。为什么在这里我使用女性代词？是因为我想到的头两个例子都是女性，而不是说男性不会这样做。
她说！
在“滥用”信徒为祭司这方面，我想到的第一件事是有一个人未经证实就宣告了神的特殊话语。在我最后去的教会里，有一个年轻的女人，与教会的一些导师们一起长大。他们笑她是因为她几年前宣布上帝已经告诉她会嫁给那位年青牧师。直到如今，除非他们俩都离婚并再婚，否则没有可能会发生（若真的是这様，我会怀疑这是上帝的旨意）。关键是她的话没有得到证实。它太具体了，无法用经文来证实。她的“特殊话语”是从私欲而来的想法，在主内的弟兄姐妹眼里，这是她在青春期的幻想而已。
我还可以使用女性代词，因为在不止一次的情况下，一位善意的姐妹告诉我，上帝告诉她，我该做她觉得我应做的事奉。多年来，我学会了提醒人们，上帝知道他需要与谁说话，并且可能会在让别人有负担之前设法让他听到。通常，当我们认为上帝在告诉我们让别人做某些事时，上帝是在呼唤我们去做，或训练我们自己去做。这并不意味着我不应该自己问上帝，是否有人 “被引领”来告诉我一个“信息”。这并不是说我不应该反思上帝给我的经文教训和我在祷告中所感到的负担。有时候，若我对祂的召唤不敏感，上帝可能会借别人来引起我的注意力，但并非总是如此。只需记住，“上帝感动我告诉你需要做更多探访，可能是上帝要让你有负担做更多的探访。”
他说！
我也有一些神学院的同学，他们从上帝那里得到了很有问题的“话语”。我有一位同事说他暂时要离开事奉是神的旨意。结果证明他的离开并不是暂时的。在同一个神学院中，我有一位同事，当我们有一位来自德国的新约学者作为客座讲师时，他相信上帝告诉他要当一个愚蠢的人，在整个学生和教师的演讲中，他站起来指责那位德国学者为希特勒铺平道路。事实是，这位学者像鲁道夫•布尔特曼（Rudolf Bultmann）一样，从该政权成立之初就坚决反对。反而更多的基要派的牧师却纷纷加入希特勒的政权，因为这是“上帝的旨意”。我的同事错了。上帝不会用错误的消息，也不会错误地指责基督里的一个兄弟（甚至在那个时候已经死了的基督里的兄弟）。
一位福音派神学院的院长背地中伤他的前导师，因为“上帝告诉他这么做。”他甚至向美南州教派的员工吹嘘说这是“上帝的旨意”，这样他才可以把学院的事情做好。而且，他继续迫害传真理的教授和神学家，因为他们不符合他的圣经观点，最讽刺的是我们当中许多人相信“整本”圣经的被他视为“几近异端”。话虽这么说，他对我的评语比对另一位前传教士/牧师/教授被他称为“异端”好得多，当时这位弟兄讲的是纯正的福音真理，比这院长的立场更符合圣经。
神说！
但我们如何知道是神的旨意呢？首先，我们要提出正确的问题。我们寻求上帝的旨意是否因为我们落在紧急的情况中？我们是否认为上帝真的希望我们生活在边缘上拼命试图辨别人生中一些狭窄而危险的道路吗？这听起来不像是丰盛的人生和永恒的生命。我们需要认识到，上帝给了我们自由去发现他旨意的宽阔，而不是只限制在寻找一条出路。有时候，我们可能忙于寻找“上帝的旨意”，以至我们忽略了祈祷，事奉，信实，感恩和祝福，上帝希望我们从生活的经历中流露出来。
首先，我们知道上帝不会告诉我们与耶稣的教导和榜样不同的东西。看看《希伯来书》1：1-2：“ 1 神既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖，2 就在这末世借着他儿子晓谕我们； 又早已立他为承受万有的， 也曾借着他创造诸世界。”
但这并不意味着我们可以像念《易经》一样阅读圣经，也不可以投币式来找到符合我们需要的经文。并非每节经文都是神对我们的旨意。上帝不会告诉你去娶个妓女，就像何西阿一样。上帝不会告诉你不要抚摸你的配偶，因为她处于每月的经期；或者因为你触摸了亲人的尸体而不可以去教堂。这样的命令是适应对古代人们生活方式的，但它们与耶稣的榜样不一致。 （在《马可福音》5：25-34中，祂没有因被血漏的妇女所触摸或在《路加福音》7：11-17中因触摸寡妇死去的儿子而受到污染或没有遵守上帝的旨意。36节祂仍前往去法利赛人的家吃饭。)上帝没有告诉我要停止吃烤猪肉三明治，像上帝禁止以色列人吃猪肉。因为彼得在《使徒行传》10章中的异像，后来的新约圣经教导以色列人要与外邦人交往。
如果我们认为上帝已经告诉了我们一些事情，那么我们就需要对照圣经的细节和主题对其进行测试。耶稣爱祂的教会，如果我们要遵循上帝的旨意，我们就不会故意和顽固地破坏祂的教会（“教会”是指上帝呼召信徒与自己建立伙伴关系，“教会”是指上帝呼唤信徒成为在地上的团契）。由于圣经清楚地阐明了性的纯洁性，因此我们可以肯定地说，上帝没有要我们让自己成为滥交。由于圣经从旧约就讲管理神的产业并要奉献十分之一作为开始，所以我们可以肯定的是，上帝没有告诉我们为了做我们想要的事情而停止我们的奉献。因为《希伯来书》指示我们要定期聚会、礼拜和事奉，因此我们可以知道，上帝不希望我们因为方便（娱乐，社会，经济等）而停止礼拜。
“我感到被引导”
有些人开始在祈祷和默想中寻求神的旨意，但是却屈服于个人的直觉或感觉。事实是，当上帝干预并指引我们针对特殊情况时，信息往往与我们个人的感受，经历或直觉告诉我们的相反。当以色列和犹大王向耶和华寻求“话语”时，我们看到了这一点，他们发现自己容易接假先知胜利的预言，而不愿接受警告某些肯定（或可能）有的失败。
从《列王记上》22：5开始，我们看到以色列国王亚哈从朝廷所有的先知那里听到了什么，起初米该雅也相信上帝会给他胜利，当米该雅承认看到了彻底失败的景象并告诉王（第17节），但王仍照他想做的去争战，结果他被杀了。在《耶利米书》19章耶利米预言将有灾难之后，祭司听了这不是他想要听到的预言，在20：2中将耶利米枷在那里。结果发生什么呢？耶路撒冷沦陷了，耶利米的预言与当时每个人想要正是相反的。
因此，当你听到自己想要的“上帝的旨意”时要小心。如果不通过其他方式进行测试，可能会导致灾难。
我可以有证据吗？
我发现自己经常使用“我感到被引导……”这一短语。我只有两次确实听到神的声音，而这个信息与我的想法相矛盾。神的旨意更多的是作为修正航向而不是明确地指示航行。我“感到”上帝对我一生的旨意是成为一名成功的律师，而有成功的政治生涯。我认为自己将成为罕见的“诚实的政治家”。然后，有一天我感到动摇（当时我正走过一所大学校园），意识到我在法律界永远无法满足。我有可能成为一名律师也会取得一些成功，但这并不是我想要的。相反地我从未想过成为一名牧师。但脑子里不断地告诉我要当一个牧师，我只得改变方向。
另一次，我有一种不可抗拒的感知/想法，我相信那是上帝的声音。那时我不仅连续而且每天都遭受持续性偏头痛的困扰。我确信自己患有脑瘤。一开始我很害怕，很沮丧的进去接受CAT扫描，并完全期待会得到一份有关脑肿瘤的报告以及一些预期我死亡的估计。那是在1980年代初期，你知道这是我的直觉。就在我进入CAT扫描之前，好像听到我的大脑在说话。在如此严重的情况下，但这声音似乎很愉悦。我脑海里听到的是：“什么？！你不认为我会成为你生死之间的主宰吗？” 突然，我感到平静与安宁。上帝保证我会活着，上帝还没有定我死亡的时间。无论发生什么事，上帝都会与我同在，一切都是与我有益。保罗在《腓立比书》1：21-24所说的是如此真实。
21 因 我 活 着 就 是 基 督 ， 我 死 了 就 有 益 处 。
22 但 我 在 肉 身 活 着 ， 若 成 就 我 工 夫 的 果 子 ， 我 就 不 知 道 该 挑 选 甚 么 。
23 我 正 在 两 难 之 间 ， 情 愿 离 世 与 基 督 同 在 ， 因 为 这 是 好 得 无 比 的 。
24 然 而 ， 我 在 肉 身 活 着 ， 为 你 们 更 是 要 紧 的 。
25 我 既 然 这 样 深 信 ， 就 知 道 仍 要 住 在 世 间 ， 且 与 你 们 众 人 同 住 ， 使 你 们 在 所 信 的 道 上 又 长 进 又 喜 乐 ，
26 叫 你 们 在 基 督 耶 稣 里 的 欢 乐 ， 因 我 再 到 你 们 那 里 去 ， 就 越 发 加 增 。
我知道这不只是我一厢情愿的原因，因它已在经文中得到证实。就像保罗，主没有答应他一定会死或活，我也确信上帝会与我同在。就像保罗认为在腓立比和他建立的其他一些教会仍然需要他一样，只要我活着我会致力于服侍上帝，当死亡来临时我能坦然地接受。
你可能听说过我的祖父，他不相信信徒的永生确据。他和我父亲对这一学说进行了很多辩论。我祖父在临终前说，耶稣向他显现，并教导他圣经的真理教训。他说耶稣已经告诉他，一旦信徒们接受了耶稣，他们就将在永恒中得到保护。这与他一贯主张的相反。而且请注意，他并没有感到要改正其他所有人！他只是要向我父亲分享他学到的知识，对《希伯来书》6：4-8他终于完全明白而内心得到安宁。
或者，您可能听说过我讲到肯塔基教会的一位执事，他认为处理牧师是他的工作。一些牧师称他为“牧者杀手”，因为他已经把一些牧师完全折磨至离开了事工。一些牧师称他为“肉中刺”。我在那个教堂里宣讲复兴，后来发现这名执事在一次心脏病发接近死亡的经历中，他相信耶稣向他显现，感动了他的心，并说：“现在还不是你的时间。我有事要你做：照顾我的牧师。”这与这个人的生活截然相反。据我的牧师同事说，这个人成为他事工中最积极和最支持的成员。
因此，需要小心一点 - 当“上帝告诉你” 跟你已经在想的一样时，请多加怀疑。如果你已经集中在上帝的旨意中，为什么上帝需要澄清他的旨意？更有可能的是上帝向我们说话是因为有一些事情我们需要改变。
间接证据（敞开大门）
有时，我听过人们的祈祷，祈祷如果某种东西是“上帝的旨意”，那么上帝会打开门使之成为可能。那不是一个可怕的主意。我们应该向上帝祈祷，消除障碍，并且像非拉铁非教会一样（《启示录》2：7-13），希望上帝打开大门。但是，我们需要注意不要将机会等同于“上帝的旨意”。说来有点尴尬，当时我在杂志界广为人知，一名招聘人员试图说服我接受花花公子公司新媒体副总裁的工作。当时我觉得自己的上司对新媒体的目光短浅，想到自己可以直接跟一个庞大的媒体帝国的总裁汇报和发挥自己的才干来做事相当吸引我。但我立即不得不问自己，我将为上帝成就什么？没有！实际上，我将成为罪恶的Alibi和诱惑访问网络（SATAN）的一部分，几乎所有事情都直接与上帝对抗。我是否必须祈祷才能知道这不是上帝的旨意？我说：“不，谢谢！”便挂断电话线了。
仅仅因为门是开着并不意味着它是“上帝的旨意”。有一次另一个大门又开了，我可以成为华纳兄弟新媒体顾问委员会的成员。放弃这个机会并不像《花花公子》那样容易，但是如果我接受了这个机会，我的生活将会是更复杂和混乱。当时我能够主持圣经会议，讲授圣经课，在几所不同教派教堂中作为客座讲员传道（卫理公会，浸信会，长老会）。如果我接受了董事职位，那将意味着更多的出门，这会影响我的服事。
当我们寻找房屋时，我们查看了许多认为合适可以的房屋。但是，即使我们找到价格可以接受，相对接近芝加哥地铁线火车站而且相当宽敞的房屋，我们还是在祈祷后才采取行动。通常，在祷告之后，我们就会看到那房子如何不太适合在家搞聚会，接待客人或小组学习。有趣的是，当时我们在芝加哥市区内的教堂里服务，可是我们买了这栋房子却与目前这个教堂很近。如果我们选了第一家房子的话，那我们今天就不会住在这里了。
还记得我之前提到过吗？敞开的大门并不一定表示是上帝对我们的计划，在《使徒行传》16：7-8中，保罗和他的宣教团队打算去庇推尼，但被带到每西亚，特罗亚，最后到马其顿（在腓立比建立教会）。请注意第8节中的一个奇怪的短语：“越过Mysia每西亚，下到了Troas特罗亚” 。在古希腊语中，动词被翻译为“越过”是指一个竞争对手在越过另一个马或战车。你知道别迦摩在每西亚省吗？由于我们后来发现它是《启示录》中的七个教会之一，你认为大门对保罗“关门了”吗？显然不是！他们改变了行程和事工计划，因为上帝改变他们的心意。
不要“以羊毛干湿为证！”
最后，有些人相信他们可以重复基甸的经历（士师记6：36-40）。我们必须小心这种方法，因为这很容易与上帝讨价还价。想像一下，例如，我正在决定要不要参加一个昂贵的短宣旅程。进一步想像一下，在尝试做出决定时，我祈祷：“上帝，如果您愿意让我参加宣教之旅，那么让芝加哥熊队赢得超级杯。”显然，这在今年将行不通，因为熊队在季后赛之前已被淘汰。我此时祈祷的唯一原因是因为我不想去，所以我设定了一个不可能的结果。我认为，这次的祈祷是“试探主你的上帝”，因为当撒但试图引诱耶稣去要天父行神迹时，耶稣反驳了魔鬼。
但是，即使熊队进入超级杯，也存在问题。我使用个人利益作为上帝旨意的“标志”。那不是信仰；这是“魔术”，试图为我想要的东西来操纵上帝。这也将我与上帝的关系减少到去年年底和今年年初我们听到的很多东西，即“交换某物”。寻求上帝的旨意不应该是讨价还价的。基甸所要求的对他没有直接的好处。无论是湿的还是干的，羊毛对他而言只是一个印证。有时候，神的旨意并不能为我们带来即刻的好处。
最后的想法
因此，下一次有弟兄或姐妹因为上帝“告诉”他或她说该做某事或该说什么话时，问他们以下问题。
1）这是你已经想要的东西吗？如果是这样，你可能应该寻求经文的确认和问其他弟兄姐妹的建议。
2）上帝为什么向你传达这个信息？当你相信上帝已向你传达了别人的信息时，这一点尤其重要。你可能正在向他们反映一个信息。
3）这个信息与上帝在圣经中明确的教导一致吗？一个简单的证明经文是不够的，但是我们可以肯定地知道，例如，激起教会内部的麻烦和焦虑不会通过这项测试。
4）你如何测试这个“话语”？你是否确定这不是重复你已经倾向的意愿吗？
5）你从上帝那里得到的“话语”主要是为了你的利益吗？如果是这样，你需要非常谨慎地行动，并向其他兄弟姐妹敞开心门求问意见。当上帝说话时，通常会改变你对那事的想法或要前进的方向。
6）你所“领受话语”只是你对所处状况的反应或这是比较容易行的话，你肯定需要寻求其他兄弟姐妹的建议作为确认。
7）你是在试图与上帝讨价还价而不是听上帝的话吗？如果是这样，请退后一步，找到一种不寻求实质性答案的寻求祂的方法。
向我们自己和其他人提出这些问题并不一定保证我们不会误解上帝的旨意，但这些问题会帮助我们去检视平衡是否这只是自己的意向。甚至保罗在神要他在外邦人中事奉时也要求得到耶路撒冷议会的确认（《使徒行传》15章）。我们比保罗更了解上帝吗？